Каббала - одна из самых древних, загадочных и недоступных мистических традиций. Ее истоки лежат в иудаизме. И до совсем недавнего времени Каббала считалась настолько зарытым учением, что практиковать ее и изучать даже основы могли только посвященные. Но пришло новое время. Время, когда тайное становится явным. Время, когда осмысляется роль Творца и Творения, Бога и человека, природы сущего на самых разных планах. И в этом нам помогут каббалистические практики. Начните знакомство с древней наукой постижения смысла с самых основ, и попробуйте первые практики изменения своего отношения к миру, времени и судьбе.

Куликовская битва, произошедшая, по свидетельствам летописей, 8 сентября 1380 года на Куликовом поле между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча, была решающим сражением между Русью и Ордой. Его описанию посвящены "Задонщина" и "Сказание о Мамаевом побоище", множество научных исследований и художественных произведений. Как ни странно, результаты многолетних археологических раскопок на предполагаемом Куликовом поле говорят скорее о рядовом столкновении конных отрядов, чем о сражении двух значительных армий. В своей книге историк и журналист Ю.Звягин на основе анализа летописей, данных археологии и нумизматики доказывает, что реальное место битвы необходимо искать не в низовьях, а в верховьях Непрядвы и Мечи, в районе озера Волово. Именно там проходил знаменитый Муравский шлях, по которому веками степняки совершали набеги на Русь

Епископ Варнава (в миру – Николай Беляев, 1887–1963) три года провел в советских лагерях (1933–1936), затем жил в Томске, а в 1949 году переехал в Киев, где стал вести записные книжки. По мнению составителя и редактора книги Павла Проценко, в них епископ Варнава «создал макет позднего сталинизма. Поздний сталинизм – эта вершина Советской империи – был царством декларируемого, провозглашаемого всеобщего счастья. Все настоящие люди полностью реализовывали себя в счастливом сталинском мире благодаря Вождю и единственно правильному учению. Но это счастье Варнава не принимал». Советская система раскрывается епископом Варнавой как антихристианская, ложная, а главное, как лишающая человека «способности чувствовать боль».

Книга представляет собой инновационное исследование в области активно развивающегося в настоящее время психологического направления — психологии религии. В книге затрагивается широкий спектр тем: основные проблемы психологии религии как научного направления, история взаимоотношений психологии и религии в России (с первой четверти XVIII века по первую четверть XX века и в настоящее время), христианский и секулярный подходы к органам чувств, научное и религиозное видение феноменов «схемы тела», сравнительный анализ психических состояний (приводится анализ и критика измененных состояний сознания с точки зрения православного учения о «прелести»). Книга рассчитана как на специалистов-психологов, так и на широкий круг читателей, интересующихся психологией, христианством.