Наконец-то процесс декоммунизации коснулся такой столь специфической сферы как церковное образование. В наследство от Советского Союза Украине досталась советская же специфика: образование в духовных учебных учреждениях государством полностью игнорировалось, церковные дипломы не были востребованы вне церковных структур, что позволяло максимально отдалить богословски образованных людей от возможности участвовать в академической и общественной жизни. В бывших странах Варшавского договора ситуация изменилась еще в девяностых, где богословские факультеты, выведенные из университетов в послевоенное время, вернулись в государственные академические структуры, т. е. по окончании факультета выпускники стали получать дипломы государственного образца (а в некоторых странных даже в годы тоталитаризма это были госдипломы).
В современной Украине система духовного образования (преимущественно у православных) построена по лекалу Российской империи, в которой духовенство было загнано в сословные рамки, где, не смотря на формальное признание духовных учебных заведений со стороны государства, последние не входили в состав университетов, тогда как в Западной и Центральной Европе ни один достаточно старый университет не возможно представить без богословского факультета.
Недавно и в нашей стране произошел важных сдвиг в сторону государственного признания: 19 августа 2015 г. постановлением № 652 Кабинет Министров Украины утвердил порядок и процедуру признания документов о высшем образовании, научных степенях и ученых званиях, полученных в духовных учебных учреждениях.
Таким образом, МОН подтвердило свой проевропейский курс и отказ от тоталитарного прошлого и в этом направлении.
Приказом Министра от 8 апреля 2016 года было утверждено положение о создании двух Комиссий (см. ссылку):
1) Комиссии по государственному признанию документов о высшем духовном образовании,
2) Комиссии по государственному признанию документов о научных степенях и ученых званиях.
Поименный состав обеих Комиссий был утвержден двумя приказами Министра от 7 июня. Из двух комиссий остановим наше внимание на первой.
Первое заседание Комиссии по государственному признанию документов о высшем духовном образовании прошло 8 сентября. В комиссию из 16 человек вошли (пруфлинк):
1. Шаров Олег Ігорович – директор департаменту вищої освіти, голова комісії;
2. Решетніков Юрій Євгенович – помічник-консультант народного депутата України, заступник голови комісії;
3. Оношко Ольга Сергіївна – головний спеціаліст відділу інформаційно-аналітичної роботи департаменту вищої освіти, секретар комісії;
4. Архімандрит Гавриїл (Кризина Ярослав Васильович) – провідний науковий співробітник Музею історії Десятинної церкви, член комісії;
5. Білорицький Геннадій Олександрович – директор Благодійної організації «Благодійний фонд Орах Хайм – Шлях Життя», член комісії;
6. Гафурі Рустам Фаніс ули – заступник муфтія України Духовною управління мусульман України, член комісії;
7. Дятлик Тарас Миколайович – голова правління Євро-Азіатської теологічної асоціації, член комісії;
8. Єпископ Віктор (Бедь Віктор Васильович) – керуючий Карпатською єпархією Української автокефальної православної церкви, ректор Карпатського університету імені Августина Волошина, член комісії;
9. Єпископ Климент (Вечеря Олег Олександрович) – завідувач кафедри богослов’я Київської духовної академії, член комісії;
10. Жуковський Віктор Васильович – завідувач кафедри богослов'я Українського католицького університету, член комісії;
11. Кащук Олександр Ярославович – доцент кафедри історії середніх віків та візантиністки Львівського національного університету імені Івана Франка член комісії;
12. Котлярова Тетяна Олександрівна – доцент кафедри культурології Інституту філософської освіти Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова, член комісії:
13. Мирончук Олександр Якович – декан богословського факультету, доцент кафедри біблістики Київської православної богословської академії, член комісії;
14. Стоколос Надія Георгіївна – завідувач кафедри релігієзнавства і теології Національного університету «Острозька академія», член комісії;
15. Федоткіна Ольга Іванівна – начальник відділу міжнародних договорів та визнання управління міжнародного співробітництва та європейської інтеграції, член комісії;
16. Хромець Віталій Леонідович – доцент кафедри культурології Інституту філософської освіти Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова, член комісії.
(В состав обеих Комиссий входят: О. И. Шаров, Ю. Е. Решетников, В. В. Бедь и О. Я. Мирончук).
При формировании Комиссии использовался квотный принцип. Сам по себе, это вполне принцип демократичный, и если при его использовании и возможен злой умысел, то не со стороны организации, формирующей Комиссию, т. е. Министерства, а со стороны участников, выдвигающих по этой квоте своих представителей в комиссию. Именно от выдвигающей стороны зависит уровень подаваемых ею кандидатов, и именно на ней должна лежать ответственность, если член Комиссии по ее квоте окажется прогульщиком или лицом некомпетентным.
От частного высшего учебного заведения «Карпатский университет им. Августина Волошина» в состав Комиссии вошли ректор еп. Виктор (Бедь) (очень много титулов) и профессор кафедры истории Церкви и теоретичного богословия, член ученого совета, доктор богословских наук, архимандрит Гавриил (Кризина) (пруфлинк), который решил максимально отдалиться от своего основного места работы и назвался ведущим научным сотрудником Музея истории Десятинной церкви.
21 сентября сайт МОНа торжественно отрапортовал о том, что государственное признание получили 15 дипломов выпускников духовных учебных заведений. К глубокому сожалению, имена всех этих выпускников не раскрываются. А среди них оказался архимандрит Гавриил Кризина, который подтвердил здесь степень кандидата богословия, присвоенную ему Киевской духовной академией УПЦ в бытность ее ректором о. Николая Забуги, о чем есть соответствующий список, опубликованный на сайте МОНа.
Текстовые поделки профессора и доктора богословских наук Гавриила Кризины уже были предметом рассмотрения (монография и одна из статей), также отдельной статьи удостоилось место его преподавательской деятельности – Ужгородская Украинская богословская академия, где архимандрит подвизался с 2003 г. и стяжал новые звания и титулы.
Что касается этого «учебного» заведения, то после того, как Синод УПЦ 23 декабря 2014 г. определил: «3. … припинити діяльність Ужгородської Української Богословської Академії імені святих Кирила і Мефодія, шляхом ліквідації. 6. Звернутись до Департаменту у справах релігій та національностей Міністерства культури України про ліквідацію УУБА як самоврядної релігійної організації, засновником якої є Київська Митрополія Української Православної Церкви. 8. Єпархіальним архієреям … враховувати, що диплом Ужгородської Української Богословської Академії імені святих Кирила і Мефодія не відповідає диплому вищого духовного навчального закладу Української Православної Церкви» (Журнал № 94), оно было реорганизовано в Богословско-философский факультет нынешнего Карпатского университета им. Августина Волошина. Конечно, скептически настроенный читатель может посчитать ликвидацию УУБА внутрицерковной подковерной борьбой, но факт остается фактом: место, в котором защищались диссертации весьма сомнительного качества, выведено из системы образования УПЦ.
Увы, из-за своей наивности и веры в лучшие человеческие качества я, даже обличив г-на профессора в псевдонаучности его работ, не сразу поверил в возможность столь широкого заимствования им чужих сочинений в его работе, т. е. плагиата. Даже составив в свое время сравнительную таблицу, я на некоторое время охладел к творчеству этого «деятеля науки», и, поскольку он особо себя не проявлял, решил забросить его дело. Однако его появление в составе государственной Комиссии, а также сам факт подтверждения его кандидатства государством, вынудили меня извлечь на поверхность результаты моего анализа.
Сразу оговорюсь, что речь идет НЕ о его кандидатской диссертации, которая, насколько мне известна, посвящена истории Церкви в Закарпатье, а о монографии, изданной Издательским отделом УПЦ, и рекомендованной к печати Ученым советом Ужгородской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия, под названием «Паламізм та духовно-культурне відродження православної екумени – К.: Видавничий відділ Української Православної Церкви, 2011». Как я отметил выше, содержательная сторона этой поделки уже была рассмотрена в моей рецензии. На этот раз я хочу обратить внимание на процентное соотношение плагиата к собственному тексту профессора и доктора богословских наук.
Для выявления плагиата я пользовался лишь опубликованными в сети материалами по состоянию на 2014 г.; полагаю, что некоторые ссылки в сводной таблице могут оказаться битыми, где-то по невнимательности я указал только название статьи/книги, из которой архимандрит крадет текст. Однако даже при таких недостатках таблицы ее данные легко верифицировать, вбив в поисковую строку текст из правой части таблицы (первоисточники).
По ссылке docs.google.com/document... все заинтересованные лица могут ознакомиться со сравнительной таблицей в виде гугл-документа.
Таким образом, очевидно, что при написании этой монографии был использован метод, задаваемый формулой «Ctrl+C/Ctrl+V». Полагаю, что аналогичным методом архимандрит пользовался и при написании более ранних работ.
На основании изложенного я считаю:
1) подача в члены государственной Комиссии плагиатчика дискредитирует в первую очередь субъект подачи – Карпатский университет им. Августина Волошина – и может негативно сказаться на идее государственного признания духовного образования как такового;
2) отсутствие в составе Карпатского университета им. Августина Волошина более достойных кандидатов – ярчайшее свидетельство уровня академичности этого учебного заведения;
3) вместе с Сергеем Квитом утверждаю, что главное – неприятие, неприемлемость к плагиату со стороны академического сообщества;
4) звания и титулы профессора и доктора богословских наук Гавриила (Кризины) как плагиатчика ничтожны, т.е. не имеющие законных оснований;
5) как минимум, его следует вывести из состава государственной Комиссии по государственному признанию документов о высшем духовном образовании.
Самой же Комиссии хочу пожелать успехов в работе, так как лично я ожидал ее появления свыше двадцати лет, т. е. с момента поступления в семинарию, и поблагодарить Сергея Квита и Лилию Гриневич за то, что столь необходимый процесс наконец-то запущен.
Илья Бей,
магистр богословия,
преподаватель КДА
Фото livejournal.com
Теги: