Продолжаем публиковать расследование главного редактора OCANews.org Марка Стокоу о конфликте в Православной Церкви в Америке, в который, как мы писали ранее, оказалась вовлечена и Московская Патриархия. В третьей части расследования поднимается вопрос этической ответственности клириков и епископов перед Церковью.

После обнародования Протокола заседания Синода утверждение Митрополита Ионы о том, что он не согласен пойти в «отпуск» стали рассматривать как обман. После насыщенных выходных, которые Митрополит провел в разъездах между Нью-Йорком, Вашингтоном и снова Нью-Йорком, он направился в Чикаго, на этот раз, чтобы поприветствовать Сербского Патриарха, который посещал многочисленное сообщество сербов в этом городе, по пути, как оказалось, в Калифорнию.

Объяснение митрополита Ионы

Но прежде, чем покинуть Нью-Йорк, митрополит Иона предложил Синоду объяснить свой поступок. Иона сказал Синоду, что он не может принять свой «отпуск», поскольку он не подписывал никаких соответствующих документов. Это было лишь устное согласие с просьбой Синода. А поскольку дано оно было добровольно, ныне Иона изменил свое мнение.

Итак, Иона полетел в Нью-Йорк, настаивая, чтобы там, в пресс-центре, в готовящийся пресс-релиз добавили его новое решение вместо предыдущего, согласованного с Синодом. Затем он полетел в Вашингтон, где в публичном выступлении объяснил, что он не оставил никакие свои предстоятельские обязанности («Я все еще действующий Предстоятель Православной Церкви в Америке…»), несмотря на то, что Синод назначил Временного руководителя и временных заместителей в двух других епархиях, которые он курировал.

Таким образом, Иона пояснил, что он имел уставные полномочия отложить предстоящие заседания как Синода, так и Митрополичьего совета, и без объяснений, что ему дорого стоило. Он изменил мнение касательно своего «отдыха», а также перенес его на более позднюю дату. И снова полетел в Нью-Йорк на встречу с Предстоятелем Чешских земель и Словакии, и теперь еще Патриархом Сербским, поскольку имел на это право, хотя ранее он от него временно отказался.

Согласно официальному Протоколу, тем же епископам, которым Иона присягал верностью и давал слово в Санта Фе, в этот раз его объяснения показались фальшивыми. В духовенстве, как и любой другой сфере отношений, доверие играет первостепенную роль. Митрополит Иона разрушил доверие своих братьев к себе. Будь он «временно отстранен» или будь он «в отпуске», эти передвижения по стране были его самовольным решением.

Ответ епископа Вениамина

В письме от 3 марта, адресованном Западной епархии, епископ Вениамин подвел итог разочарованиям Синода. Он пишет:

«… То, что произошло в Санта Фе, - факт, который должен был и мог бы остаться внутри нашего Священного Синода. Остаться неразглашенным для того, чтобы сохранить достоинство как нашего любимого брата Митрополита, так и его братьев иерархов, Синода епископов. Это вопрос был и остается таким вопросом, который затрагивает взаимную ответственность, правду и самое священное доверие, которое должно существовать среди иерархов Церкви Божией. Он был и остается вопросом, который затрагивает смысл послушания друг другу во имя любви во Христе, соборности».

Епископ Вениамин продолжает: «…Священный Синод епископов, сообщество, чья природа требует взаимного послушания друг к другу в духе истины, настойчиво предложил Митрополиту Ионе просить позволения уйти в отпуск на 60 дней и позволить нам убрать тяжелую ношу заботы о нашей Церкви с его плеч, чтобы он смог восстановить свое физическое, психическое и духовное здоровье. Мы попытались сделать это таким образом, который бы позволил ему сохранить неприкосновенность личной жизни и достоинство его должности. Это четко обозначено в протоколе. Я сожалею, что из-за нашей задержки публикации этого протокола появились различные спекуляции, которые наносят рану Телу Христову, и рана эта гноится. Эти спекуляции позволяют лицам вне тела Синода раскручивать и приукрашивать факты.

Митрополит Иона остается предстоятелем Православной Церкви в Америке и, как все мы, несет ответственность за свои поступки перед Богом и всей Церковью. Устройство нашей Церкви, которое основывается на отношениях между предстоятелем и Синодом - вот чему, по моему мнению, брошен вызов, хотя устройство это остается неизменным. Я прошу вас молиться как о Митрополите, так и Священном Синоде, и я прошу вашего всепрощения за те страсти, которые имели место в мире Церкви.

Вениамин, епископ Сан-Францисский и Западный» (Всё письмо можно прочитать здесь).

Отец Фестер – духовенству: Встать!

Но «страсти» все нарастали, большей частью для бывшего канцлера Митрополита Ионы в Южной епархии отца Иосифа Фестера. Вечером 2 марта в электронном письме узкому кругу лиц из ПЦА отец Фестер, которого Иона только назначил настоятелем собора святого Николая, разослал пылкий призыв со своей просьбой. Он призывал духовенство ПЦА выступить «в защиту» Блаженейшего Ионы, обвиняя в создавшейся ситуации не обман Ионы, а веб-сайт OCANews.org за то, что на нем опубликовали информацию до того, как Синод ее официально подтвердил. Отец Фестер пишет:

«Дорогие отец Иоанн и братья,

Я пишу вам сегодня вечером, чтобы предупредить, что Марк Стокоу готовит еще одну публикацию своего чрезвычайно запутанного «видения» сложившейся ситуации, смешивая правду с ошибочными утверждениями на фоне хронологии передвижения Его Блаженства с того времени, как Синод подстроил ему ловушку в Санта Фе. Эта ловушка была придумана двумя епископами Синода.

Стокоу напуган, как и следовало бы, поскольку Его Блаженство имеет в своем распоряжении конкретное доказательство попыток некоторых особ, включая Стокоу, отстранить Его Блаженство с должности. Это тщательно разработанный план, в котором задействованы члены Митрополичьего совета, пять важных персон, сотрудников канцелярии в Сайосете, включая бывшего канцлера Александра Гарклавса. Гарклавс работает вместе со Стокоу, чтобы опорочить Его Блаженство, посеять зерна сомнения в его умственных способностях. Модные словечки как «информатор», Законы штата Нью-Йорк и др. используются в его статьях с целью запугать Церковь и заставить ее сместить Его Блаженство с должности.

Его Блаженство понял, что это неизбежно, когда увидел, что епископы категорически отказались от формулировки «отпуск или отставка» в пользу «смещение с должности», — это были первые шаги к его отстранению.

Доказательства этого скоро станут общедоступными, и в закулисной интриге используют отчет Комитета Митрополичьего совета по решению вопросов сексуальных злоупотреблений, с целью очернить и опорочить Иону, чтобы представить его неправомочным. Этот отчет не только неправдивый, указанные в нем священники боялись и боятся, что его содержание может подвергнуть их судебному разбирательству. Об этом вы не узнаете у Стокоу».

(Примечание редактора: Да, не узнаете. Потому что отец Фестер ошибся и все перепутал. Ошибся, потому что упомянутый Комитет не относится к ведомству Митрополичьего совета, как он написал. Митрополичий совет не рассматривает проблемы сексуальных злоупотреблений. Консультативная группа комитета по решению вопросов сексуальных злоупотреблений – это комитет Синода, а его члены, которые, как утверждает Фестер, хотят «очернить и опорочить Иону, чтобы представить его неправомочным» были избраны, выдвинуты и назначены Митрополитом Ионой лично. Все перепутал, поскольку опасения, выражаемые Стокоу, обусловлены тем, что появление отчета Комитета может втянуть в дальнейшую судебную тяжбу не членов Комитета, составивших отчет, а всю ПЦА).

Общедоступный сайт, который опубликовал письмо Фестера, продолжает его слова:

«Марк Стокоу – великий манипулятор и лжец. Он использует церковь и всех нас слишком долго, а теперь он пытается воздействовать на смещение с должности Его Блаженство, подначивая толпу (вы слышите «Распни его, распни его!»?). Если мы не соберемся сейчас и не дадим отпор, он завладеет ситуацией, а мы будем слишком напуганы, чтобы что-нибудь сказать, тогда мы не только потеряем Его Блаженство, мы потеряем ПЦА. И это не преувеличение.

Александр Гарклавс был освобожден от своих обязанностей, как только его отставка была принята, потому что Его Блаженство дал опровержение Отчета о сексуальных злоупотреблениях. Вы не узнаете об этом у Стокоу, поскольку он начнет навязывать возгласы, типа «мы должны ТРЕБОВАТЬ вернуть Гарклавса». Митрополичий совет, подстрекаемый этим, так и сделает, а Синод отступит. Такова его цель.

Александр Гарклавс не только потеряет свою работу, из-за подтасовок этого отчета он может потерять свое священство. У нас есть подтверждение, и оно будет предъявлено (в будущем – ред. РвУ), чтобы не навредить (сейчас – ред. РвУ) отцу Александру, у которого еще есть время раскаяться, но важнее остановить эту погоню за разбирательствами.

Поймите, история с принудительным отпуском в ПЦА – это грязный и нечестный ход. (sic) Его использовали, чтобы «подвигнуть» епископа Василия Родзянко уйти на отдых, а затем отстранить. Его использовали, чтобы держать митрополита Иринея в отпуске 4 года, его использовали и с другими епископами ПЦА.

Этот план прост в исполнении – дискредитировать Иону, убедить его, «ради пользы церковной» и его собственного благополучия, уйти в отпуск и затем никогда не дать ему возможность вернуться.

Один епископ Синода по секрету рассказал своему помощнику: «Мы отправим его в отпуск, и будем продлевать его до самого Всеамериканского собора, затем мы выберем нового митрополита на специальном Совете или подождем следующего Всеамериканского собора».

Таким, братья мои, является их план, и Стокоу и этот веб-сайт опережают нас на два шага. Но скоро он поймет, что оставил следы, а их обнаружат. Но он пока не разоблачен, этот великий поставщик правды и прозрачности. Он работает против порядка в Церкви. Мы все интуитивно понимаем, что в этом сайте есть что-то неправильное, и, соответственно, что-то неправильное с пишущим для него автором. Я не пытаюсь сказать, что он выше раскаяния и искупления, но мы вынуждены помочь ему и тем, кто читает написанное им, предупредить их, что чтение этих материалов не приведет к добру души наших духовных детей.

Я молю вас, и после написания этого я подвергнусь острой критике, я молю вас выступить против него. Как? Во-первых, пусть каждый из вас, который знает, что эта кампания против Его Блаженства неправдивая и ненужная, напишет здесь. Мы все совершаем ошибки, мы все можем делать лучше, но мы все созваны работать вместе, как братья, сплоченно, чтобы помочь одному, который ослабел, восстановить свои силы и свою репутацию.

Когда мы закончим такое поедание собственной культуры этой стороны ПЦА? Когда будет сказано: хватит? Я знаю, что я «зол, как дьявол, и я больше не собираюсь это терпеть». А вы, братья мои? Мы знаем, что Его Блаженство хороший и достойный человек. Он человек молитвы. Он дисциплинированный священник. Он прошел духовные битвы, и он — бесстрастная личность, которая любит Христа и стремится всем свои сердцем продолжить свою деятельность в роли Митрополита, — должности, данной ему Святым Духом, в чем мы могли убедиться.

Сейчас пришло время сказать «нет» Марку Стокоу, «да» Церкви и нашему Митрополиту. Подпишитесь в знак вашего согласия под моими словами, или пришлите мне электронное письмо, чтобы я мог узнать о том, что вы поддерживаете Его Блаженство, а те инсинуации, эта полуправда и абсолютная ложь, которые вскоре опубликует Стокоу, не смогут поколебать ваше мнение.

Когда я из Сайосета переехал в Епархию Юга, я был испорчен таким определением, как «ближнее окружение». Я приехал в Южную епархию и начал выполнять ту работу, которую мне поручали. Многие пытались оклеветать меня, и небезосновательно. Я имею в виду, что они не знали меня. Вернее, они знали меня по отчету и сайту Стокоу. И я ничего не мог с этим сделать, поэтому я выполнял свою работу. Когда я недавно покинул епархию Юга, чтобы приехать в Вашингтон (интересно, как долго я пробуду здесь?), мне было до слез обидно, что мои братья из Южной епархии провожали меня с любовью и уважением к той работе, что я сделал. Хотя я не сделал ничего выдающегося, я просто выполнял то, о чем меня просили. Когда я уезжал, один из старших священников епархии подошел ко мне и сказал: «Отец, вы всегда останетесь в ближайшем окружении нашей епархии».

Сейчас я подвергаю себя риску. Меня могут сместить, временно отстранить, кто знает, что еще, но если я позволю этому моменту пройти без попытки заступиться за человека, не сделавшего ничего такого, чтобы заслужить грязные обсуждения, которые обрушатся на него благодаря работе Стокоу, я не смогу с этим жить.

Братья, сейчас или никогда. Не давайте Стокоу ни малейшего повода. Он зацепится за него, сплетет в паутину и запутает в нее всех нас. Я умоляю вас, не ради меня, а ради Его Блаженства, которого мы знаем и любим.

Пожалуйста, простите меня и помолитесь за меня.

Мы переживаем переломный момент, и если мы не выступим с поддержкой сейчас, мы все запомним этот день и будем жалеть о неверном решении».

Наконец хоть кто-то ответил

Публичная версия письма отца Фестера была опубликована на новосозданном блоге, называемом OCATruth.com, который стремится «предоставлять альтернативный источник информации и анализа о кризисе, происходящем в Православной Церкви в Америке», а именно – «в поддержку призыва Фестера». («Альтернативный», как там поясняется, «сайту OCANews.org») Блоггер приводит цитату Фестера, в которой он говорит, что «..недавно стало известно, что Марк Стокоу относится к группе инсайдеров ПЦА, объединившихся с целью отстранения Митрополита Ионы» и , таким образом, «его нельзя считать честным и справедливым источником во время имеющего место кризиса».

Редактор сайта OCATruth.com, который скрывает свое имя, объясняет: «Все мы поддерживали Митрополита Иону с самого начала, и поддерживаем до сих пор. Мы были обеспокоены отсутствием веб-сайта, который бы предоставлял информацию о происходящем кризисе, противоположную OCANews. Такой сайт, на котором бы писали люди, имеющие опыт работы в ПЦА, на котором приводились бы источники со всей Церкви. Мы хотели, чтобы авторы сайта делились бы взглядами и внутренней информацией с нами, чем рисовали бы совершенно другую картину происходящего, чем ту, которую можно увидеть благодаря OCANews. Ведь «клин клином вышибают»? Возможно, но поскольку мы не хотим, чтобы наш сайт стал подобием OCANews, мы отключили возможность оставлять комментарии».

Теория заговора

Автор блога ставит целью опровергнуть опубликованный Синодом Протокол и отчеты OCANews.org по поводу этого кризиса, основываясь на заявлениях отца Фестера. Повторяющаяся тема на OCATruth.com – существование великого заговора, основанного на либеральных, гомосексуальных, феминистических взглядах в Синоде и Митрополичьем совете, состоящих в основном из выходцев с Северо-востока и Калифорнии, с одной целью – «низвергнуть» Иону, так как он консерватор в общественных вопросах. Также есть угроза того, что подобные действия приведут к трансформации ПЦА в подобие Епископальной Церкви. Всю информацию можно найти здесь.

«Подтверждением» факта заговора является заявление автора блога, что анонимный епископ рассказал своему анонимному помощнику об этом заговоре; а также электронное письмо, впервые опубликованное Тихоном, епископом Запада, ныне на покое, в котором редактор OCANews.org, Марк Стокоу (который является членом Митрополичьего Совета) отвечает на запросы двух других членов МС, сразу после первой попытки Ионы уволить отца Гарклавса 11 февраля. Особый вес в ответе Стокоу теоретики заговора налагают на его заявление о «консенсусе» между четырьмя епископами, консенсусе, который «кажется, приведёт к необходимости отправить Иону в отпуск незамедлительно».

Пространное личное отступление

Сейчас самое время отвлечься и прервать нить повествования реакцией на это серьёзное обвинение. Как автор упомянутого электронного письма, редактор веб-сайта, член МС, я прилагаю все старания для сохранения непредвзятости, чтобы эти функции не влияли друг на друга. Иногда они пересекаются – например, когда кто-нибудь из членов МС спрашивает меня как редактора «Что за чертовщина происходит?» Для кого-то это проблема, для кого-то нет. Это обсуждалось и вменялось мне в вину, и я был уверен, что вопрос снова всплывёт на волне этого кризиса. Но сейчас есть более важные темы.

Например, насущная проблема – несмотря на возгласы отца Фестера, заговора против Митрополита Ионы не было и нет, хотя и существует «конкретное подтверждение» тому. Если бы таковой существовал, я бы его, конечно, в открытую не обсуждал с отцом Ривсом, который не допустит какого-либо нарушения субординации, делая исключение для Фэйт Скордински, чье бурное прошлое, связанное с многими представителями МС, которые следовали за ней в обоих комитетах СКР, сделало её крайне противоречивой фигурой. И вот я открыто отвечаю обоим, так как оба написали мне в свете попытки увольнения канцлера 11 февраля «что за чертовщина происходит?» (Эта часть нашей переписки была исключена из отчётов отца Фестера.) Так что я им выслал своё мнение о происходящем, но, конечно же, с важной оговоркой в первой же строке, которую отец Фестер упорно игнорирует: «…всё происходит в текущий момент, поэтому простите, если в ключевых местах мои данные несколько похожи на наброски. Даже ко мне новости стекаются с трудом».

Касательно же ключевого факта для заговора, моей ремарки о «растущем консенсусе», - в письме сказано «кажется, приведёт», а не конкретно «приведёт». Это явно утверждает, что сказанное – моё личное мнение, мой приблизительный расчёт, может даже моя надежда, но не открытое заявление о том, что это подтверждённый факт, который я мог бы доказать.

Дальнейшее также доказывает, что это лишь мнение, и не более – 25 февраля (ещё до публикации электронного письма) я опубликовал на OCANews.org почти всю содержащуюся в письме информацию, за вычетом указанной оговорки. Теоретик заговора станет утверждать, что так я скрыл ото всех заговор; он не обратит внимания на то, что я этим письмом рассказал всё о заговоре двум предположительно не задействованным в нём людям. (А любой, кто полагает, что отец Ривс скрытый феминист, тайно поддерживает гомосексуализм и вообще либерал в душе, просто никогда отца Ривса не видел. Он в последнюю очередь смог бы разделить такие взгляды.)

Дело в том, что я не всегда могу подтвердить свои умозаключения информацией из какого-либо источника. Я всегда очень осторожно высказываюсь публично. В личном общении с коллегами, или впопыхах, я позволяю себе большую свободу высказывания. Мои личные взгляды стали камнем преткновения именно потому, что я, оказывается, был всё-таки в некоторой степени аккуратен с тем, что говорю. Консенсус по поводу необходимости «таймаута» для Митрополита Ионы действительно рос. И епископы всё-таки вынудили его взять «отпуск» - но не таким образом, не на такой срок и не по такой причине, как я это предполагал возможным. Незадача.

И моё предположение о задействованных епископах оказалось неверным. Не четверо, а все они. Снова не сходится.

И кто бы не предположил, что о. Мориак и еп. Марк, новички в ПЦА, внезапно присоединились к заговору таких несходных во взглядах личностей как епископы Михаил, Вениамин, Тихон, Нафанаил, Мелхиседек и Никон против епископа Ионы, этот человек явно не знает ничего ни об одном из них. Если, конечно же, этот некто не поверит отцу Фестеру, что Марк Стокоу, этот «великий манипулятор» и «лжец» смог объединить всех этих разнонаправленных людей, «обманув их». Тогда всё правильно.

Выходит, что это о Марке Стокоу, который позволил священникам и мирянам, критически настроенным к попыткам епископа Нафанаила объединиться с Румынской Церковью, высказать своё несогласие на OCANews.org? О Марке Стокоу, кто поставил под вопрос выборы епископа Михаила? О Марке Стокоу, который опубликовал отчёт СКР, содержащий постыдное дополнение об осведомлённости епископа Никона в существовании московской записи Кондратика?

А касательно мнения Вениамина о Марке Стокоу лучше будет привести цитату из его недавнего пастырского письма, упомянутого выше: «Мы живём в смутное время, когда для каждого возможно сообщить миру свои мысли или мнения. И, кажется, что есть люди, которых касается буквально всё. Результат разрушает души. Демон сплетен и слухов свободно рыщет меж нами, с трудом его можно заметить, а при свете дня и вовсе невозможно». И так далее в том же духе… Марк Стокоу отнюдь не любимец хотя бы для одного из членов Синода епископов.

Да будь у меня те способности, что приписывает мне отец Фестер и одинокий блоггер на OCATruth.org, уж я бы не стал тратить силы на попытки «свергнуть» главу самой наименьшей автокефальной Православной Церкви в мире, я бы стремился к более значительным постам, а «зелёному Патриарху» стоило бы беречь тылы. (Шучу-шучу, Ваше Всесвятейшество...)

Совершенно абсурдно, обидно, необоснованно и опасно верить, что кто-либо из этих людей добровольно состоял бы в заговоре со мной или рассказал бы мне о заговоре, куда он был бы вовлечён, а особенно о заговоре, в который замешаны сотрудники в Сайоссете (я ведь упоминал «Сайоссет»), даже если они мною «невинно оболванены» (я ведь «великий манипулятор», видимо, потому, что поделился «планом» с людьми, в заговор не вовлечёнными). Это действительно бессмысленный подрыв мира в Церкви. А письмо моё – не свидетельство «великого плана», но просто моё личное мнение, которым я поделился; но, как оказалось, мнение базировалось на неполных доказательствах. Ни больше, ни меньше.

Встаёт вопрос, зачем вообще я стал бы говорить о «растущем консенсусе» в оппозиции к Митрополиту Ионе? Все могут прочитать мои нередактированные высказывания в этом письме, и я не вижу смысла повторять их здесь. Что важнее, все были очевидцами действий Ионы на прошедшей неделе. Не впервые Синод и Совет столкнулись с таким поведением и подрывом доверия. Синод, объясняя причину, по которой они просили Иону признать свою нужду в «отпуске», был более прямолинеен, чем я когда-либо позволял себе в публичных высказываниях:

«Священный Синод выражает беспокойство здоровьем Митрополита. Так они снова подтверждают свою любовь и заботу о нём, вместе с искренним желанием успехов. После дальнейших обсуждений Священный Синод определил, что отпуск в 60 дней будет благотворным для Митрополита. Митрополит Иона принял это решение. Синод просил его официально просить отпуска, так как будет лучше видеть, что он принимает необходимость этого. Затем Митрополит Иона запросил отпуск не короче 60 дней, во время которого он посетит терапевта и посвятит всего себя своему духовному и физическому здоровью, не заботясь о своём бремени предстоятельского правления. Это могло включить в себя и время на уединение в монастыре. Его Милость епископ Вениамин спросил, готов ли он принять это решение незамедлительно, или ему нужно дополнительное время, на что Митрополит ответил, что ему не нужно больше времени для принятия решения».

И всё же, теоретик заговора с OCAruth.com, основываясь всё так же на письме отца Фестера, предполагает, что основной причиной для становления в оппозицию к Ионе неназванных епископов, клира и членов МС, возглавляемого OCANews.org, является вовсе не его здоровье или деятельность, но его публичные заявления в осуждение гомосексуализма, свидетельством чему служит подписание Манхэттенской декларации.

Чепуха. Полнейшая чепуха.

Учение Церкви на этот счёт ясно, и никогда его не оспаривали в любой написанной статье, опубликованной мной, анонимно или за подписью, или же любым православным епископом, или любым православным священником на этом сайте. Или на любом другом известном мне сайте. Точка.

Да, подписание Ионой Манхэттэнской декларации было подвергнуто критике некоторыми епископами ПЦА и другими людьми, неофициально, включая лично меня, но критика пришлась не на содержание, а на то, что это было одностороннее решение, принятое без обсуждения или хотя бы информирования Синода о подобных планах. Православные епископы довольно консервативны – как противопоставление к либеральности – касательно публичных заявлений. Поэтому такие заявления так немногочисленны. И конечно, они не хотят узнать о таком заявлении одного из собратьев епископов, а в особенности своего Предстоятеля, с первой страницы «Нью-Йорк Таймс».

И таким образом мы снова приходим к переходящим на личности атакам против меня, как ранее в скандале вокруг Кондратика, а после его угасания – вокруг Германа, и неслучайно во главе толпы эпигоны тех кризисов. Всё это лишь применение той же самой старой тактики «пристрели вестника», практиковавшейся во время правления Кондратика. Как я говорил в 2006, 2007, 2008, 2009, и снова в 2010 (в это время я в основном публиковал статьи, комментарии и размышления по поводу кризиса в Антиохийской Архиепископии), – нет такой проблемы «Марк Стокоу». То, что я говорю, правда или нет; верно или нет. Можно просмотреть все мои материалы за последние 6 лет – а не только за 6 дней – и убедиться, правду ли я писал, точные ли данные предоставлял. Прочтите и решите для себя.

Я не утверждаю, что моя статья — которую я, в отличие от других, подписываю своим именем — это мысли целиком незаинтересованного лица, третьей стороны. Моя предвзятость ясна и легко формулируется: прозрачность, ответственность, соборность. Моя линия также ясна: я гордый, хотя и сбитый с толку, быть членом ПЦА.

Более того, я не хочу просто придираться, я даже принял избрание в Митрополичий совет, чтобы помочь исправить те недочёты, на которые жаловался. Больше или меньше доверия заслужил я, обозначив свою предвзятость публично в отчётах по скандалам внутри церкви в последние три года? Вам решать. Я лишь повторюсь, что всё это можно прочитать.

Я считаю, что доверие надо заслужить. И базируется оно на фактах – а не на запрете людям читать другие блоги, не позволяя им задавать вопросы, не давая возможности комментировать или не соглашаться в своих блогах. Или нападая на того, с кем не согласен, называя его ненормальным, лжецом, манипулятором, заговорщиком, и так далее. Конец экскурса.

Повествование продолжается

Голословные утверждения на OCATruth.com все без подписи, с неопределенным редактором, с пустой регистрацией блога, а так как комментарии и вопросы не разрешены, то обычному читателю непонятно, кто же эти «все мы», на которых опирается автор. Фактически OCAtruth.org редактируется молодым человеком, ещё недавно неофитом, бывшим прихожанином отца Фестера в соборе св. Серафима в Далласе. Вот так сюрприз.

Что можно заявлять с уверенностью, опираясь на сайт, так это то, что призыв Фестера «поддержать Митрополита Иону» получил пока что мало поддержки. Список под призывом «Поддержи Иону» совсем невелик – здесь значатся менее 20 священников (все кроме одного из Южной епархии и собора св. Николая в округе Колумбия, бывшем приходе Фестера) и ещё 50 мирян, опять же в основном из Южной епархии. Волна, но мало похожая на девятый вал.

Я призываю всех, кто чувствует нужду «восстать», потому что ПЦА находится в смертельной опасности от скрытых феминистов, поддерживающих гомосексуалистов, либералов с обоих берегов, восстание провести именно здесь.

Синод отклоняет приглашение на танец

Отказ Ионы от выполнения обещания уйти в «отпуск» оставил Синоду не так много вариантов реакции на это предательство. Они решили, по совету канонистов и юристов, в этот раз не отправлять его в принудительный отпуск (хороший вариант, но несущий за собой большую угрозу мирному положению дел в Церкви, чем уже творящееся своеволие Митрополита). По источникам в Сайоссете, вместо этого Синод намерен вернуться к первоначальному плану – попытаться помочь ему.

Синод говорит, что Иона остаётся архиепископом Вашингтонским, но фактически его епархия состоит из 11 приходов. Средний Запад в конце следующего месяца выбирает собственного епископа. Юг явно готов объявить место епископа «вакантным» и избрать нового правящего епископа в течение года.

Как Предстоятель, он своевольно и односторонне, без объяснений, объявил, что обе грядущие встречи – Синода и Митрополичьего совета – откладываются. Синод согласился на отсрочку, зная, что он может только отложить встречи до периода после Пасхи, но не может отменить. И обе встречи должны произойти, так как бюджеты за 2010 (всё ещё!) и 2011 годы должны быть одобрены, и другого способа это сделать просто не существует. Встречи обещают быть крайне интересными.

Также встаёт проблема приближающего Всеамериканского собора, сроки которого могут быть сорваны, при растущих затратах, так как ни один из правящих органов не сможет собраться за 60 дней.

А Синоду ещё предстоит действие по отчёту ККПСЗ (Консультативный комитет по сексуальным злоупотреблениям). И конечно же, этические жалобы могут быть поданы в Совет против Ионы, уволившего с должности отца Гарклавса по причине мести.

Позвольте повторить сказанное ранее: это будут крайне интересные встречи.

Ни одна из текущих проблем, с которыми столкнулись Митрополичий совет и Синод, не разрешилась на прошедшей неделе; но, возможно, вскрылась одна из главных проблем последних двух лет; настал момент, когда Иона показал своё своеволие перед общественностью.

Отец Фестер может сколько угодно призывать к «защите ПЦА» от непокорных епископов, но единственное неповиновение оказал пока Иона. Отец Фестер может утверждать, что «сотрудники угрожают и вынуждают» Митрополита Иону уйти в отставку, но в этом нет нужды: как показали события прошедшей недели, Иона может без посторонней помощи справиться с этим. Его решения и их подоплёки меняются каждый день.

И отец Фестер может продолжать винить вестника, но OCANews.org была до того, как Марк Стокоу вошёл в состав Митрополичьего совета, и будет существовать после окончания его срока. Средний Запад выбрал Марка Стокоу в МС не потому, что ему нужны были источники информации, но потому, что он уже результативно с ними справлялся.

В центре циклона: епископ Мелхидесек в Сайоссете

Остается нерешенным вопрос отца Гарклавса, уволенного канцлера, и заявления об отставке, которого он не давал, но которое, тем не менее, было принято Синодом по настойчивому требованию Митрополита Ионы. Отец Фестер истерически заявляет, что он (Фестер) находится в опасности потерять свою должность, а отец Гарклавс, который стоически соблюдает молчание, фактически потерял его. Согласно источникам в Сайоссете, отец Гарклавс безропотно начал освобождать свой кабинет, а его компьютерные файлы уже и так были получены Митрополитом Ионой в припадке мести за его участие в составлении отчёта ККПСЗ. Епископ Мелхиседек временно занял кабинет отца Гарклавса, так как Митрополит может в секунду начать новую волну увольнений, но фактически нового канцлера должен одобрить и Синод, и Митрополичий совет. Это должно стать ещё одним крайне занимательным процессом.

Остальные сотрудники ради блага Церкви остаются на своих местах, несмотря на публично выраженное по отношению к ним презрение Митрополита.

Вопрос Господа

И какой урок должен быть извлечён из этого ненужного общественного волнения, когда епископ согласился на что-то во благо Церкви и не выполнил обещанного, а простой священник ни на что не соглашался, но всё-таки совершил благой для Церкви поступок? Этот же вопрос задал Иисус в Евангелии от Матфея 21:28-32: «Который из двух исполнил волю отца?» Действительно, который?..

Марк Стокоу

Перевод с английского Ольги Белопольской специально для «Религии в Украине»