В статье постоянного автора нашего портала Владимира Мельника вновь поднимается вопрос о подменах в практическом исповедании христианства. На этот раз речь пойдет о  подмене веры во Христа верою во власть цифр, чем, по мнению автора, грешат не только устроители «крестных ходов» и борцы с идентификационными кодами, но даже некоторые архиереи...

О циферианстве

Лжерелигия всё время боится (это её специальность - такая боязнь!) «поглотить комара». И всё время глотает стада верблюдов…
Архиеп. Сан-Францисский Иоанн (Шаховской)

Так же, как и общество в целом, Церковь наша переживает недуг, который кроется вовсе не в отклонениях – «левых» (либеральных) или же «правых» (консервативных), в чём часто ее обвиняют. Недуг этот представляется гораздо более серьёзным и опасным, ибо кроется в подменах. Главное подменяется второстепенным или вовсе чем-то противоположным. Содержание подменяется формой, любовь – ненавистью, Христос подменяется кем угодно (или чем угодно), но не Христом… Самое печальное, что подмены чаще всего осуществляются и проникают в жизнь людей незаметно, тем более незаметно для тех, кто не имеет привычки критического восприятия информации и не привык утруждать себя осмысленным чтением и проверкой первоисточников, Священного Писания прежде всего.

Порой складывается такое чувство, что нынче многие усилия направлены на то, чтобы заглушить веру во Христа, затмить самого Христа чем угодно. Причём, такие тенденции наблюдаются не только в околоцерковной, но даже в церковной среде, включая церковные книжные лавки, церковные СМИ и проповедь с амвонов. По частоте упоминания бесов, сатаны и антихриста многие верующие давно опередили оккультистов; по частоте упоминания старцев – опередили буддистов тхеревады; по описанию видов мучения грешников и смакования этих картин – опередили садистов; а по использованию религии во имя политических интересов зилоты кажутся отрешёнными от мира религиозными аскетами; по количеству знамений, пророчеств и предсказаний (в т.ч. о конце света) давно оставили позади сектантов и лжепророков всех мастей… Причём обо всё этом в сравнении со Христом говорится так много и так часто, что уж начинаешь сомневаться, имеет ли хоть какое-то отношение к христианству слышимое с иных амвонов и читаемое в церковных СМИ. Внимание же, которое уделяют цифрам наши христиане, не снилось, пожалуй, ни пифагорейцам, ни каббалистам! Так что это уж и не христианство вовсе, а циферианство какое-то.

В прошлой публикации «Зазеркальное восприятие Радостной Вести» я поднимал вопрос подмены Радостной Вести фактически зло-вестием. В нынешней статье стоит коснуться вопросам смежного – подмены веры во Христа верою во власть цифр (пусть со знаком «минус»).

Признаюсь, что был немало удивлён, прочитав документ «Проблеми електронної ідентифікації людини в світлі православного вчення: сучасний стан і шляхи вирішення». Зная и уважая многих архипастырей и пастырей, принимающих участие в заседании комиссии, как людей здравомыслящих, и лично владыку Августина, подумал, что опубликованный документ – чья-то шутка, провокация или же в публикацию по ошибке попали чьи-то заметки, где среди прочего перечислены и бытующие басни, с которыми богословы призваны бороться. Вот уже состоялось очередное заседание комиссии, но, к сожалению, ожидаемого опровержения до сих пор не последовало, более того, этот проект является на сегодняшний день единственным опубликованным документом по вопросу ИНН, изданным богословской комиссией. Так что остаётся с печалью констатировать, что этот документ бросает тень на участников комиссии, ибо, во-первых, не имеет ничего с богословием, и уж тем более, с православным учением. Во-вторых, документ, выпущенный богословской комиссией, хоть и в качестве «предварительного» документа, начисто лишён ссылок на какие-то собственно богословские источники, к тому же приводимые факты-страшилки также не опираются на какие бы то ни было первоисточники; документ оперирует фразами вроде «известно, что», «мы знаем, что», «ряд экспертов», «специалисты в разных областях науки» и пр. Складывается впечатление, что достопочтенные члены комиссии изучали вопрос по брошюркам, написанным не очень грамотными авторами, о конце света, вроде «Почаевского листка» или тех, что раздают в подземных переходах. Кстати, достаточно хороший анализ этого документа дан в статье о. Виталия Эйсмонта «О символофобии», о связи ИНН и богословия говорится в статье «Не говорить об ИНН языком богословия»[1]. Постараюсь не повторять сказанного, но мне бы хотелось подумать над некоторыми тезисами, затронутыми в постановлении. 

Обратимся к первоисточникам

Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?
Мк. 12:24

Прежде чем вводить себя в экзальтацию и, тем более, выдавать те или иные домыслы за христианские, сделаем то, что не сделали члены богословской комиссии, - обратимся к первоисточникам. А именно, к Откровению Иоанна Богослова, к которому обычно обращаются проповедники и исповедники циферианства. Для удобства, приведём те места, где эта самая печать упоминается. Их четыре:

1) «И он (зверь из земли, т.е. лжепророк Антихриста) сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13: 16-18).

2) «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией [...] и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14: 9-11).

3) «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению» (Откр. 19:20).

4) «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились ни зверю, ни образу его, и не приняли начертание на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр. 20:4).

А теперь спросим себя: имеет ли хоть что-нибудь общее ИНН (или иная карточка, штрих-код, биометрический паспорт или что-то иное) с печатью антихриста? Заставляют ли кого-нибудь в налоговой инспекции поклониться антихристу и отрекаться от Христа? Ставят ли кому-нибудь клеймо на руку или чело? Ответ очевиден: «нет!». Любая же мысленная акробатика в попытках подвести к «правильной интерпретации» – от лукавого. ИНН не более страшен, нежели паспорт или свидетельство о рождении. В конечном итоге, без последнего уж действительно ни то что ничего купить или продать нельзя, но и вообще едва ли в существовать в обществе можно. Кстати, быть может, кому-то будет интересно узнать, но в странах Европейского Союза именно свидетельство о рождении (а вовсе не паспорт или какие-то карточки) является базовым и фундаментальным документом.

Приведём также и мнения исследователей книги Апокалипсиса относительно печати и чисел. Более же подробно со святоотеческим толкованием «печати антихриста» можно ознакомиться в докладе игум. Андроника (Трубачёва).

«Всем поклонившимся антихристу будет положено “начертание на правую руку их или на чело их”, подобно тому, как в древности рабы носили некогда выжженные знаки на лбу, а воины на руках. Владычество антихриста будет столь деспотичным, что “никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме тех, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его”. […] Много было употреблено усилий, еще с древних времен, дабы разгадать значение и смысл этих слов, но они не привели ни к чему положительному. Чаще всего делались попытки подыскать антихристово имя из сложения букв различного числового значения. Например, по догадке св. Иринея, звериное число 666 образуется из сложения цифрового значения букв, имени “Латеинос” или “Теитан”. Некоторые находили звериное число в имени Юлиана Отступника; позднее – в титуле Римского папы – “Викариус Филии Деи” ("Наместник Сына Божия"), в имени Наполеона и т. д. Наши раскольники пытались вывести число 666 из имени Патриарха Никона» (Архиеп. Аверкий (Таушев). «Апокалипсис или Откровение св. Иоанна Богослова»).

«Начертание Агнца – это крест, знак причастия человека к Церкви, а поскольку лжепророк представлен как пародия на Церковь, как антицерковь, у него должно быть своё начертание знак его принадлежности. Некоторые толкователи считают, что этот знак следует связать с портретами на печатях. Я думаю, нет смысла искать таких соответствий, хотя историки это делают, и не без успеха: они ищут и находят императорские печати с изображением императора и с кощунственными надписями, например, “бог” или что-нибудь в этом роде. Эти печати ставились на документах, без которых нельзя было ничего продавать. Это было обычным явлением для древнего мира. Но нам важно другое: печать эта ставится не на правую руку, а вкладывается в душу человека – вот что самое главное.

Человек, отдающий свою душу антихристу, делает это не просто так, а за мирские блага. Люди получают определённые привилегии […] а детали здесь не имеют значения, эти монеты, деньги лишь форма. Иудеи с возмущением смотрели на монеты, на которых был изображён портрет императора – это считалось кощунством, а ведь без них они ничего не могли купить. Динарий кесаря – расхожая монета, отсюда и начинается этот образ: нельзя ни купить, ни продать без того, чтобы не взять в руки эту гадость» (Прот. Александр Мень «Читая Апокалипсис»).

Наш современник библеист архим. Ианнуарий (Ивлиев), исследуя вопрос “начертания” также заключает в своём докладе: «Экзегеза показывает, что никакая внешняя идентификация ни малейшего отношения к “начертанию” из Апокалипсиса не имеет. Ибо “начертание” (как бы его ни толковать применительно к конкретной ситуации) обязательно предполагает отречение от Христа и требование поклонения тоталитарному государству (зверю) с его религией и идеологией безграничной власти».

О том, что так полюбившиеся наших циферианцам шестёрки – символ золота, земного богатства, государственных привилегий и роскоши, т.е. атрибутов царства мамоны, говорят и святые отцы, в частности св. Андрей Кесарийский, напоминая, что «в золоте, которое проходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3 Цар. 10:14). О том же говорит и св. Ириней Лионский. Так что, если и искать шестёрки, то прежде всего следует обратить внимание на то, где роскошь, богатство, и власть кесаря, имеют приоритет и уже вложены в душу человека. И нужно осознать, что поиски печати антихриста в номерах и сериях каких бы то ни было документов являют собой не просто вопиющее богословское невежество, но прежде всего намеренную (или неосознанную) подмену!

На вопрос о том, возможно ли несознательное принятие печати, например, под видом чего угодно, без явного отречения от Христа, святые отцы вполне определённо говорят, что это невозможно. Так, например, преподобный Ефрем Сирин в своём Слове 92 на пришествие Господе пишет следующее: «Знает сей злосчастный, что крест Господень, если будет на ком напечатлен, разрушит всю его силу и если душа наша ограждена таким оружием, то змий попран».

Кстати, по результатам работы расширенного заседания Синодальной Богословской комиссии Патриарх Алексий ещё в 2001 году, в Неделю Торжества Православия, обратился ко всей Полноте церковной с Посланием, посвящённом ИНН, в котором, в частности, сказал: «Дорогие мои! Со всей искренностью, любовью и пастырской заботой говорю: вам нечего бояться. Если же кто-то, пусть даже самый красноречивый человек, будет продолжать сеять в ваши сердца ложные страхи и сомнения, то верьте не ему, а Полноте церковной».

Суть подмены циферианства

И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
Ин. 11:26

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1Тим. 4:7) – увещевал апостол Павел. Однако сегодня будто бы как раз всё и делается для продвижения этой подмены главного – не второстепенным даже, а нелепыми полуязыческими бабьими баснями, не имеющими ни малейшего отношения к христианству!

Во-первых, сейчас происходит намеренное смещение акцентов и делается всё, чтобы не допустить того самого упражнения в благочестии, о котором говорит апостол Павел. Священное Писание христиан говорит о том, что залог спасения (или не-спасения) - в вере во Христа («Ибо благодатию вы спасены чрез веру» Еф. 2:8) и делах, как выражении этой веры («вера без дел мертва» Иак. 2:26). Циферианские же «богословы», исходя из своих «священных писаний и пророчеств» утверждают, что залог (не)спасения кроется совершенно в ином – в цифрах, карточках и справках. Вместо того чтобы бороться с собственными грехами и заняться собственным нравственным совершенствованием и следованием за Христом, во главу угла ставится какая-то нелепая и не имеющая ничего общего с христианством, но «очень праведная» (быть может по законам каббалы) война с ИНН, чипами, документами, сектантами, астрологами, раскольниками, прививками – кем или чем угодно, – главное, чтобы война происходила подальше от собственной души. «Ах, вот, я не взял ИНН, у астрологов советов не спрашивал» – уже жить проще, особенно, если соседка на прошлой неделе сообщила, что ходила в налоговую или листала астрологический прогноз в газете. Вот такая само-индульгенция, позволяющая успокоиться, находя врага где-то вовне, и почувствовать себя уже почти (или даже гарантированно) спасённым.

Как не вспомнить премудрого Екклезиаста: «Нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, вот это новое”; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9-10). И действительно, всякий, кто знаком с историей, наверняка увидит параллели происходящей ныне «войны с внешним». Например, в исламе изначально джихад (дословно переводимый как «старание», «приложение усилий») понимался прежде всего как внутренняя борьба со своими пороками («великий джихад»), а также с внешними врагами (малый джихад). И вот, в конце XIII в. появляется некий исламский проповедник Ибн Таймия и объявляет, что джихад есть вовсе не борьба со своими пороками, но с внешними врагами, неправильными другими, которых стоит уничтожить. Разумеется, бороться с собой – невероятно трудно, и поэтому новая концепция внешней борьбы принимается единоверцами проповедника в огромным энтузиазмом и внутренним облегчением. Для подогрева большего рвения борьба с внешним(и) вменялась как священная обязанность каждого. А всех своих единоверцев Ибн Таймия разделил на «сражающихся» и «отсиживающихся», порицая последних к радости и гордости первых. Кстати, сей исламский проповедник – родоначальник ваххабизма. Но вот, его история замечательно описывает и наших православных «ваххабитов».

Такая борьба с чем-то внешним, подальше от души, вообще весьма индикативна. Можно вспомнить и историю наших западных братьев-христиан. Когда Римская церковь погрязла в политике, роскоши и всевозможных пороках, акцент сместился на борьбу с чем-то внешним – еретиками, рыжими волосами или ещё чем-то… В то время в Римской церкви тоже воцарились политика и суеверия. Христос же, как это часто случалось в истории христианства, был отодвинут на задний план, или вовсе был заперт в тёмный и пыльный чулан церковного мировоззрения.

Во-вторых, логическим результатом такой подмены является то, что вера циферианцев в цифры, бесов, пророчества многократно превосходит веру во Христа-Спасителя. Бесконечная боязнь и страх чрезвычайно актуальны для нашего общества, а особенно для многих верующих, вера в Бога для которых - ничто по сравнению с верой в сатану и зло. Кругом видится антихрист, который лезет из любого документа, телевизора, мобильного телефона и прямо таки забирает безвинные души; сатана таким людям по нелепому безумству представляется сильнее Божией благодати. Какая-то просто массовая истерия возникла в последнее время. Во многих церквях стали проповедовать страх и боязнь. Особенно в этом преуспели циферианцы. И уже не Христос видится для них Спасителем, а, отказ, например, от налогового номера, паспорта, страхового полиса или телефонного номера. Так что на вопрос Спасителя: «живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин. 11:26) циферианцы фактически с уверенностью отвечают: «Нет! сему не веруем». Исповедникам цифр Христос кощунственно представляется немощным, несравненно уступающим в силе любой карточке.

Священное Писание говорит нам совершенно определённо, что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39). Отчего такая уверенность? Да потому что «Сам Господь сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь» (Евр. 13:5-6). Если кто имеет уши слышать, да слышит! Но, увы, циферианцы не слышат, у них свои «священные писания», и, вопреки Священному Писанию христиан, их «богословы» знаю, что отделить от любви Христовой, лишить имени, данного при крещении,  упразднить благодать Божию можно очень даже запросто. С этим может справиться и налоговый код, и новый паспорт и… да всё что угодно! Подобное же умаление благодати Божией является открытой хулой на Духа Святого. Ну что ж, «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). В таком случае и билет троллейбусный, и чистый лист бумаги можно принять как «печать антихриста» – главное верить в это, а там уж и приложится — «кондуктор с вилами» непременно придёт за таким «пассажиром».

Как бы то ни было, необходимо осознать, что циферианская истерия является в лучшем случае подменой, в худшем – кощунством и богохульством, в какие бы «православные» одежды ни наряжали циферианцы свои учения. Впрочем, в демократической стране всякий культ, в том числе и нумерологический имеет право на существование. Просто никакого отношения к христианству циферианский культ не имеет. 

О пастырской ответственности

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
2 Тим. 4:3-4

Эти слова апостола как нельзя лучше характеризуют нынешнюю атмосферу, царящую в среде многих верующих, клириков (включая и некоторых преосвященных) и целых монастырей. Истинность или ложность некоего постулата оценивается вовсе не на основании Священного Писания и учения Церкви, но исходя исключительно из того кто этот постулат озвучивает. Например, постулат считается правильным (даже если он построен исключительно на лжи и клевете), потому что так сказал «правильный» батюшка. Правильным же считается тот батюшка, кто разделяет «правильный постулат»; при этом всякий, кто попробует воззвать к здравомыслию и обратиться к Священному Писанию и учению Церкви, будет обвинён в либерализме и отступлении. Вот такое замкнутый цикл. Примерно, как если бы кто верил в то, что чёрные кошки несут зло потому, что это «подтверждает» истинный батюшка, а истинный он потому, что верит в то, что чёрные кошки приносят зло (ведь «очевидно», что истинным батюшкой не может быть тот, кто говорит, что чёрные кошки не приносят зло; такого либерала даже слушать нельзя). Верно выразился Дитрих Бонхеффёр в трактате «О глупости»: «здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят - в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность».

Так что, увы, паства и дальше продолжает избирать учителей по своим прихотям и всё более обращается к басням.

Что же до самих пастырей, то следует напомнить о нескольких ключевых вещах.

А. О выводах без рассмотрения вопроса

К сожалению, рассмотрение вопроса об электронной идентификации зачастую является иллюстрацией принципа «Я свидетель!!! А что случилось?», когда выносятся суждения о вопросе без какого бы то ни было серьёзного изучения этого вопроса, или же на основании каких-то «всеобще известных» идей, «фактов» или откровенных легенд, даже не утруждая себя проверкой оных. Рассмотрение же таким образом вопросов, имеющих резонанс в обществе, является не просто пастырской безответственностью, но и преступлением.

Б. О защите правды ложью

Тому, кто претендует стать защитником правды, прежде всего, следует отказаться от использования лжи и манипуляций. Можно говорить о незнании каких-то вещей, всегда можно допустить ошибку, но если обнаружится ошибка, то нужно признать её и попросить прощения у тех, кого вольно или невольно эта ошибка могла ввести в соблазн. Что касается ИНН-фобии, то, как было показано, ни один аргумент в защиту этой фобии не исходит из Священного Писания или учения Церкви; более того, аргументы им противоречат. Но выразил ли кто-нибудь из архипастырей и пастырей сожаление (о том, чтобы попросить прощение, речь даже не идет) за сеяние смуты и учений ложных христианству?!

Ярким примером пастырской безответственности в очередной раз является митрополит Агафангел (Савин). Так, спустя несколько лет после призыва патриарха Алексия II в 2001 году (см. выше), в 2004 году митр. Агафангел «осаживает» Патриарха и обвиняет его в заблуждении, утверждая: «Мне неоднократно приходилось повторять, повторю это и вновь: утверждение о том, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения […] не может повредить православному человеку, является величайшей ошибкой и заблуждением. Через введение ИНН, “идентификационных кодов”, православных христиан пытаются втянуть в глобализационные процессы, что является недопустимым. Ведь все эти процессы ведут к стиранию свободной личности». А вот о штрих-кодах митрополит Аафангел и вовсе заявляет: «Принятие штрих-кода - печати антихриста, налагает на нас ответственность за содеянное. Принимая этот код, мы вступаем в союз с дьяволом, берем на свою душу грех...». Позволительно поинтересоваться у владыки-митрополита, приобретал ли хоть какие-нибудь товары в магазинах за последние лет 5 (с обязательным штрих-кодированием, согласно закону)? Если да, то, согласно его же собственному признанию, владыка митрополит уже «вступил в союз с дьяволом». Ну что ж, получается, что так и есть, ведь «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). Примечательно в связи с этим, что в своё время митр. Агафангел утверждал, будто РПЦЗ «это прообраз лжецеркви антихриста, где под видом священнических ряс и облачений скрывается диавол, [,,,] а участвующие в этих “таинствах” и “богослужениях” люди сами себя отлучают от Церкви и подпадают под проклятие»[2].

В. Об исповедании двойных стандартов

Впрочем, митр. Агафангел - далеко не единственный пример пастырской опрометчивости. Множество пастырей и архипастырей, призывающих к отказу от идентификации, благополучно имеют идентификационные номера, что, как правило, они объясняют практической необходимостью. Имеют идентификационные коды многие храмы и монастыри (включая и Почаевскую лавру). Полагаю, что в будущем не лишним будет обнародовать информацию о наличии кодов у участников богословской комиссии, помогая некоторым из них отказаться от двойных стандартов.

Г. О потакании суевериям

Наконец, следует напомнить о социальной ответственности. В опубликованном документе сказано: «про неприпустимість того, щоб люди, які з різних причин відмовляються від участі в новій ідентифікаційній системі, були витіснені на узбіччя життя, стали суттєво обмежуватися в правах, піддаватися дискримінації при прийомі на роботу чи розподілі соціальної допомоги тощо. Для таких громадян повинна бути передбачена альтернатива, яка б дозволяла повноцінно жити в суспільстві та уможливлювала б здійснення їхніх прав і свобод, послуговування законними пільгами, незалежно від тих чи інших форм ідентифікації особи». Позволительно поинтересоваться у апологетов циферианства, апеллирующих к демократическим принципам устроения государства, можно ли расширить список субъектов заботы на тех, кто «по каким-либо причинам» отказывается от свидетельства о рождении и паспорта, уплаты налогов и любых видов регистрации, входа на 6-е или 13-е этажи зданий, проезда в транспорте, имеющем в номерах рейсов числа 6 или 13? Почему нет? Завтра группа верующих объявит, что «по религиозным убеждениям» (неважно какого культа) они не имеют права брать в руки монеты – основную единицу денежной системы, потому что монетная чеканка оставляет микроскопический (пусть даже и временный) след на руке (чем не «печать антихриста»?) или же деньги вообще, а потому требуют осуществления финансовых операций без использования денег. Согласно документу, для таких должна быть созданы альтернативные системы учёта, нумерации домов, транспорта и пр. что позволяло бы полноценно жить в обществе. Где та грань, за которой суеверия и фантазии уже не подлежат бережной опеке?

Именно причине несовместимости нумерологии с христианским учением вызывают недоумение «заботливые просьбы» священноначалия к властям о том, чтобы «нашим гражданам, которые по религиозным убеждениям не согласны использовать идентификационный номер, дали возможность отказаться он него и осуществлять финансовые операции без использования цифровой идентификации»[3]. Совершенно непонятно почему христианские иерархи – защитники христианского учения – должны обращаться к властям с просьбой о защите веры адептов нумерологических или иных культов. На каком основании?

Быть может, вместо просьб о введении альтернатив, пора, наконец, дать циферианским суевериям ясную оценку: «наличие христианства в сём учении не обнаружено», а не играть с ними в дипломатию?

Д. О свободе

«Церква не може не подати свого голосу на захист людської свободи. […] Приватне життя, світогляд і воля людей не повинні бути предметом тотального контролю» - подчёркивается в документе. И невозможно не согласиться с этим призывом. Остаётся только добавить, что, по верному замечанию игум. Петра (Мещеринова), «свобода предполагает, что тебя уважают и требует ответственности; ни то, ни другое не культивируется у нас ни в обществе, ни в церковной среде». К тому же, именно в клерикальной среде наблюдается печальная тенденция привития подчёркнутого неуважения к личности и изъятия ответственности мирян за свои мысли, решения и поступки под видом извращения понятия смирения и послушания. Быть может, стоит первым откликнуться на собственный призыв?

* * *

В заключение мне бы хотелось напомнить мудрые слова архим. Иоанна (Крестьянкина):

«Дорогие мои, как мы поддались панике – потерять свое христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего небесного покровителя, данного в момент крещения? И не вспомним ли мы всех тех священнослужителей, мирян-христиан, которые на долгий период жизни должны были забыть свои имена, фамилии, их заменил номер, и многие так и ушли в вечность с номером? А Бог принял их в Свои Отеческие объятия как священномучеников и мучеников, и белые победные ризы сокрыли под собой арестантские бушлаты. Не было имени, но Бог был рядом, и Его водительство вело верующего заключенного сквозь сень смертную каждый день. У Господа нет понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного Христа-Спасителя. И Спаситель вошел в мир с переписью населения».

И будем помнить, что никакое зло мира не властно над человеком, выбравшим Бога! «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5). Абсолютно ничего не может нам повредить и сотворить зло, если мы выбираем Бога – Благосотворителя и Промыслителя о душах наших, и Ему верим. И уж если что и отдалит нас от Спасителя Христа, то явно не наличие в кармане мобильного телефона с «подозрительным номером», биометрического паспорта, карточки со штрих-кодом и чипом или же идентификационный номер, внесённый в какую угодно базу данных.

[1] http://orthodoxy.org.ua/content/mnenie-ne-govorit-ob-inn-yazykom-bogosloviya-diakon-avgustin-sokolovski-21844

[2] http://www.religion.in.ua/main/analitica/3051-i-snova-o-dvojnyx-standartax-v-zhizni-cerkvi-ch-ii.html

[3] http://lavra.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=1732