Богослов'я - Релігія в Україні. Вера и религия. Философия и религия в Украине http://www.religion.in.ua/ ru Богослов'я - Релігія в Україні. Вера и религия. Философия и религия в Украине DataLife Engine Криза філософії паламізму http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5698-kriza-filosofiyi-palamizmu.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5698-kriza-filosofiyi-palamizmu.html Криза філософії паламізмуВ 1360-70-ті роки в центрі теологічних дискусій паламітів із візантійськими томістами опинилась проблема євхаристійного причастя. Класичне вчення Палами ясно вчило про абсолютну неможливість дотику до Божественної сутності, пізнання її, причетності їй. Але це вчення суперечило традиційній вірі Церкви в те, що в таїнстві євхаристійного причастя люди торкаються самої Божественної сутності...]]> Tue, 07 Sep 2010 09:52:22 +0300 Вчення про пізнання Бога Христоса Янараса http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5682-vchennya-pro-piznannya-boga-xristosa-yanarasa.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5682-vchennya-pro-piznannya-boga-xristosa-yanarasa.html Вчення про пізнання Бога Христоса ЯнарасаХристос Янарас (нар. 1935 р.) — видатний релігійний філософ та православний богослов сучасності, автор книг “Особистість і ерос”, “Свобода етосу”, “Гайдеггер та Ареопагіт”, “Пост-модерна мета-фізика” та ін. Йому вдалося створити теорію богопізнання, яка є новою в порівнянні з традиційними для православної теології концепціями. Але сам Янарас не визнає цієї новизни. Завданням нашого дослідження є аналіз змістовної новизни концепції Янараса, виявлення та аналіз моментів принципової модернізації традиційного православного вчення про Богопізнання...]]> Fri, 03 Sep 2010 00:39:56 +0300 Український контекст феномену Льва Шестова. Ч. ІІІ http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5626-ukrayinskij-kontekst-fenomenu-lva-shestova.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5626-ukrayinskij-kontekst-fenomenu-lva-shestova.html Український контекст феномену Льва Шестова. Ч. ІІІРелігійно-філософська та теологічна думка в Україні ніколи не набудуть самобутньої форми без комплексної критики професорсько-чиновницької «ВАК-філософї» та постатеїстичного «академічного» релігієзнавства українських вишів. Це неминучий процес і в ньому не обійтись без застосування інтелектуальної спадщини Льва Шестова...]]> Wed, 01 Sep 2010 00:09:17 +0300 Розрив традиції і відновлення української теології. Ч. ІІ http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5589-rozriv-tradiciyi-i-vidnovlennya-ukrayinskoyi-teologiyi-ch-ii.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5589-rozriv-tradiciyi-i-vidnovlennya-ukrayinskoyi-teologiyi-ch-ii.html Розрив традиції і відновлення української теології. Ч. ІІНапрямок київської школи видається найбільш послідовним і перспективним, проте він не позбавлений головного недоліку: характеристика філософської думки Київської Русі дається з точки зору західного розуміння філософії...]]> Sat, 28 Aug 2010 20:52:37 +0300 Тома, православна традиція, "догматичний розвиток". Ч. ІІ http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5578-toma-pravoslavna-tradiciya-dogmatichnij-rozvitok-ch-ii.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5578-toma-pravoslavna-tradiciya-dogmatichnij-rozvitok-ch-ii.html Тома, православна традиція, "догматичний розвиток". Ч. ІІ
 Досі залишається незрозумілим, як «у дусі Отців» творчо розвивати теологію. Взагалі чи є теологія наукою, і якщо так, то які її методологічні засади.

Досвід св. Томи показує, як можна мислити у дусі Отців, зберігати вірність богословській думці Отців, водночас вбачаючи межі патристичної теології, осягаючи обмеженість «традицій»...

]]> Fri, 27 Aug 2010 00:34:29 +0300 Тома Аквінський як вчитель православної теології http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5577-toma-akvinskij-yak-vchitel-pravoslavnoyi-teologiyi.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5577-toma-akvinskij-yak-vchitel-pravoslavnoyi-teologiyi.html Тома Аквінський як вчитель православної теології Ми зважимося стверджувати на перший погляд абсурдну думку: православні богослови можуть багато чому навчитися у Томи Аквінського. Більше того, є речі, яким вони просто мусять навчитися у Томи... Але чому вчитися саме у Томи? Чи може православне богослов’я ігнорувати Тому? Подібне ігнорування вже не один раз спостерігалося в історії і це приводило до небажаних ускладнень.]]> Thu, 26 Aug 2010 23:59:17 +0300 Три стороны, два естества, множество смыслов http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5549-tri-storony-dva-estestva-mnozhestvo-smyslov.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5549-tri-storony-dva-estestva-mnozhestvo-smyslov.html Три стороны, два естества, множество смыслов Эти избранники вместе с пророками Моисеем и Илией олицетворяли на Фаворе всю Церковь - в этом экклезиологический смысл Преображения. В евангельском повествовании Преображение имело еще одно значение: оно должно было при грядущем Голгофском уничижении Христа укрепить апостолов в их вере, дать им незыблемое свидетельство Божества Иисуса Христа]]> Thu, 19 Aug 2010 10:40:00 +0300 Теологія в Україні: звідки почати? http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5546-teologiya-v-ukrayini-zvidki-pochati.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5546-teologiya-v-ukrayini-zvidki-pochati.html Теологія в Україні: звідки почати? Як не прикро, чеснішим буде визнати, що Андрей Кураєв має рацію – за часи незалежності Україна так і не сформувала власний теологічний простір. І причиною тому не відсутність богословського порталу, а брак саморефлексії в українській теологічній думці. Проблема не в тому, що українські теологи писали про російських богословів і розглядали запропоновані ними теми, а в тому, що вони не реінтерпретували їх в контексті українському...]]> Mon, 16 Aug 2010 10:22:00 +0300 Еклезіологія й автокефалія. Гострі кути http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5143-ekleziologiya-j-avtokefaliya-gostri-kuti.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5143-ekleziologiya-j-avtokefaliya-gostri-kuti.html Еклезіологія й автокефалія. Гострі кути Головною сутнісною метою подолання розколу є відновлення євхаристійного спілкування зі збереженням ключових принципів еклезіології — помісності і кафоличності Церкви. А не просто створення якихось спільних адміністративних одиниць чи взаємне «визнання» і розмежування сфер впливу. Так само і проблема автокефалії набуває зовсім іншого виміру у світлі справжнього православного богослов’я.]]> Fri, 09 Jul 2010 11:05:00 +0300 Стоящий на границе двух Заветов http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5120-stoyashhij-na-granice-dvux-zavetov.html http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5120-stoyashhij-na-granice-dvux-zavetov.html Стоящий на границе двух Заветов Нигде, как в Иоанновом дне конфликт между народными верованиями и церковностью не достигал такой остроты и непримиримости.  Христианство настойчивым образом боролось на протяжении многих столетий с языческим разгулом Ивана Купала. Память св. Иоанна Предтечи продолжает олицетворять собой точку встречи и кардинального различия человечества ветхого и обновленного Кровью Спасителя.

]]> Wed, 07 Jul 2010 09:58:00 +0300