«Приди в Македонию и помоги нам» (Деян. 16, 9) – читаем в книге Деяний апостолов и с удивлением отмечаем, что Святой Дух воспрепятствовал апостолу Павлу продолжать свой путь по Малой Азии и, когда тот находился в Троаде, послал его в Македонию проповедовать Евангелие грекам и всей Европе.
С этого момента Греция становится проводником христианской проповеди во всей Европе, и Европа принимает крещение в «источнике водном, текущем в жизнь вечную»!
Без сомнения, корни Европы и ее культуры – христианские, даже если некоторые подвергают это сомнению. Внимание, которое сегодня Европа уделяет правам человека, – тоже доказательство ее христианского наследия.
Часть современной греческой интеллигенции считает, что Объединенная Европа – это своего рода политическая и экономическая зона, где христианство запрещено. Но великие умы новейшего времени, как, например, английский поэт Томас Элиот, французский писатель Поль Валери, греческий философ и социолог Панайотис Канелопулос и другие, убеждены, что три кита современной Европы – это христианская вера, древнегреческая литература и римское, или, точнее, византийско-римское право.
В наше время попытка сотрудничества европейских народов обрела форму Европейского Союза. Страны, которые в этом участвуют, ищут общие решения многих проблем, не утрачивая при этом свою национальную, религиозную и культурную идентичность. Как православные христиане и как жители Старого континента мы верим, что это сотрудничество не должно ограничиваться лишь синхронизацией экономических и политических вопросов, но обязано обеспечивать широкое взаимное знакомство и взаимопонимание между народами и культурами и, кроме того, должно демонстрировать сочувствие и гуманность по отношению к тем, кто обделен материально. Европейский Союз базируется на фундаменте законов, определений, регламентов и правил, которые требуют специальных знаний и нуждаются в постоянной актуализации.