Deprecated: Function eregi() is deprecated in /var/www/religion/data/www/religon.in.ua/engine/modules/files/function.php(2) : eval()'d code(1) : eval()'d code on line 1

Deprecated: Function eregi() is deprecated in /var/www/religion/data/www/religon.in.ua/engine/modules/files/function.php(2) : eval()'d code(1) : eval()'d code on line 1

Deprecated: Function ereg_replace() is deprecated in /var/www/religion/data/www/religon.in.ua/engine/modules/files/function.php(2) : eval()'d code(1) : eval()'d code on line 1

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /var/www/religion/data/www/religon.in.ua/engine/modules/files/function.php(2) : eval()'d code(1) : eval()'d code:1) in /var/www/religion/data/www/religon.in.ua/engine/rss.php on line 219
<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Історія - Релігія в Україні. Вера и религия. Философия и религия в Украине</title>
<link>http://www.religion.in.ua/</link>
<language>ru</language>
<description>Історія - Релігія в Україні. Вера и религия. Философия и религия в Украине</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>Экскурс к истокам украинской национальной идеи, или Откуда родом украинство?</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/analitica/14320-yekskurs-k-istokam-ukrainskoj-nacionalnoj-idei-ili-otkuda-rodom-ukrainstvo.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/analitica/14320-yekskurs-k-istokam-ukrainskoj-nacionalnoj-idei-ili-otkuda-rodom-ukrainstvo.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/1327663092_0.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/thumbs/1327663092_0.jpg" alt='Экскурс к истокам украинской национальной идеи, или Откуда родом украинство?' title='Экскурс к истокам украинской национальной идеи, или Откуда родом украинство?'  /></a><!--TEnd-->Поводом к написанию этой статьи послужило появление в последнее время публикаций, посвященных критическому анализу происхождения украинства и все более усиливающаяся &laquo;разоблачающая&raquo; деятельность отдельных  экспертов от религии, которые стараются всеми силами вскрыть  искусственный и &laquo;вредоносный&raquo; характер украинской идеи.  Поэтому у меня возникло намерение &laquo;взяться за перо&raquo; и, опираясь на  некоторые исторические и теоретические источники, рассмотреть, откуда же  все-таки возникает пресловутое украинское национальное движение и  действительно ли истинны все те обвинения, ему инкриминируемые?..]]></description>
<category><![CDATA[Аналітика, Історія]]></category>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 13:23:45 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Іґнац фон Деллінґер і виникнення Старокатолицької Церкви</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/14154-inac-fon-delliner-i-viniknennya-starokatolickoyi-cerkvi.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/14154-inac-fon-delliner-i-viniknennya-starokatolickoyi-cerkvi.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/1326989542_1.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/thumbs/1326989542_1.jpg" alt='Іґнац фон Деллінґер і виникнення Старокатолицької Церкви' title='Іґнац фон Деллінґер і виникнення Старокатолицької Церкви'  /></a><!--TEnd-->Іґнац фон Деллінґер (Ignaz von D&ouml;llinger, 1799-1890 рр.) був одним із  найвизначніших діячів німецького католицизму 19-го століття. Цей  священик і професор історії Церкви та догматики Мюнхенського  університету увійшов в історію Католицької Церкви передусім тим, що  залишився одним із небагатьох всесвітньо відомих католиків, що ніколи  так і не примирилися з догматичними рішеннями Першого Ватиканського  собору (1860-1870 рр.) про юрисдикційний примат і непомильність папи  римського...]]></description>
<category><![CDATA[Богослов&#039;я, Історія]]></category>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 17:51:35 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Біблійна апологетика Ярослава Пелікана</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/13924-biblijna-apologetika-yaroslava-pelikana.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/13924-biblijna-apologetika-yaroslava-pelikana.html</link>
<description><![CDATA[<p><!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/1325802543_.0.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2012-01/thumbs/1325802543_.0.jpg" alt='Біблійна апологетика Ярослава Пелікана' title='Біблійна апологетика Ярослава Пелікана'  /></a><!--TEnd-->Скільки Біблій, стільки способів розповісти про неї. Але Ярослав Пелікан обрав один з найкращих. Тож можна бути певним, що і у цьому &laquo;писанні&raquo; про Писання читач обов&rsquo;язково знайде для себе чимало корисного...</p>]]></description>
<category><![CDATA[Історія, Рецензії]]></category>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 20:50:23 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Філософська теологія візантійського неоплатоніка Максима Сповідника  в інтерпретації київського патролога Сергія Єпіфановича</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/11677-filosofska-teologiya-vizantijskogo-neoplatonika-maksima-spovidnika-v-interpretaciyi-kiyivskogo-patrologa-sergiya-yepifanovicha.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/11677-filosofska-teologiya-vizantijskogo-neoplatonika-maksima-spovidnika-v-interpretaciyi-kiyivskogo-patrologa-sergiya-yepifanovicha.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-08/1314733799_86.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-08/thumbs/1314733799_86.jpg" alt='Філософська теологія візантійського неоплатоніка Максима Сповідника  в інтерпретації київського патролога Сергія Єпіфановича' title='Філософська теологія візантійського неоплатоніка Максима Сповідника  в інтерпретації київського патролога Сергія Єпіфановича'  /></a><!--TEnd-->Максим Сповідник не просто мав ідеал теології як науки філософської, але і створив відповідну цілісну філософсько-богословську систему.&nbsp;В даній статті ми ставимо за мету здійснити історико-філософський аналіз досліджень творчості Максима Сповідника видатним київським патрологом початку XX ст. С. Л. Єпіфановичем, спеціально зупинившись на досвіді всебічної оцінки поглядів Максима, здійсненої цим дослідником...]]></description>
<category><![CDATA[Богослов&#039;я, Історія]]></category>
<pubDate>Mon, 12 Dec 2011 16:03:58 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Великомучениця Катерина: актуалізація культу у XVIII ст.</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/13459-velikomuchenicya-katerina-aktualizaciya-kultu-u-xviii-st.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/13459-velikomuchenicya-katerina-aktualizaciya-kultu-u-xviii-st.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-12/1323263307_0.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-12/thumbs/1323263307_0.jpg" alt='Великомучениця Катерина: актуалізація культу у XVIII ст.' title='Великомучениця Катерина: актуалізація культу у XVIII ст.'  /></a><!--TEnd-->Достовірних відомостей про життя і мучеництво святої до нас дійшло  небагато. Житіє Катерини Олександрійської досить пізнього походження і  містить, як з богословської, так і з історичної точки зору, багато  неоднозначних і суперечливих моментів. Дослідники схильні вважати, що  розширені версії житія швидше говорять не про реальну історичну  особистість, а про певний збірний образ ідеальної християнки...]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2011 15:08:33 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Спроба відродити Київське князівство наприкінці XV сторіччя</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/13354-sproba-vidroditi-kiyivske-knyazivstvo-naprikinci-xv-storichchya.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/13354-sproba-vidroditi-kiyivske-knyazivstvo-naprikinci-xv-storichchya.html</link>
<description><![CDATA[<p><img src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-12/1322764161_.1.jpg" border="0" alt="" align="left" />На момент поставлення сщмч. Макарія митрополитом Київським у 1495 р. Московська і Київська Церкви-митрополії існували й розвивалися вже цілком окремо одна від одної. У 1448-1458 рр. відбувся остаточний поділ Київської митрополії, яка від часу "хрещення Русі" входила до складу Константинопольського патріархату, між великими Литовсько-Руським і Московським князівствами, внаслідок чого відокремилася незалежна від Константинополя (автокефальна) Московська митрополія. Київська ж митрополія (Литовсько-Руська) так і залишалася в складі Константинопольського патріархату..</p>]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 20:32:33 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Праведник праведників: спроба апології</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/12826-pravednik-pravednikiv-sproba-apologiyi.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/12826-pravednik-pravednikiv-sproba-apologiyi.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-11/1320231830_sheptytsky_seated-1.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-11/thumbs/1320231830_sheptytsky_seated-1.jpg" alt='Праведник праведників: спроба апології' title='Праведник праведників: спроба апології'  /></a><!--TEnd-->У Державі Ізраїль існує традиція присвоювати (за життя чи посмертно)  почесне звання &ldquo;праведника світу&rdquo; тим представникам інших народів, котрі  в роки Другої світової війни, рятуючи євреїв від неминучого знищення  нацистами, виявили неабияку особисту мужність та продемонстрували  непересічні моральні чесноти. Такі звання мають й українці: прості  селяни, вчителі, ченці. Проте, як це не парадоксально, такого звання не  має достойник, завдяки котрому на окупованій нацистами території були  врятовані сотні, а може, й тисячі євреїв...]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2011 13:04:26 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Протестантизм у Східній Європі: Польща — Литва — Русь</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/12763-protestantizm-u-sxidnij-yevropi-polshha-litva-rus.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/12763-protestantizm-u-sxidnij-yevropi-polshha-litva-rus.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/1319987878_.1.jpg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/thumbs/1319987878_.1.jpg" alt='Протестантизм у Східній Європі: Польща — Литва — Русь' title='Протестантизм у Східній Європі: Польща — Литва — Русь'  /></a><!--TEnd-->31 жовтня 1517 р. Мартін Лютер започаткував Реформаційних рух, прикріпивши знамениті 95 тез до дверей Замкової церкви у Віттенберзі. Миттєво Реформація поширилась на схід, на землі Корони Польської і Великого князівства Литовського, залучивши до своїх лав не лише шляхту і міщан німецького походження, але також польського і руського, католицьких ченців та духовенство.]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2011 17:18:50 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>(Псевдо)юродива м. Аліпія – служителька Богу? чаклунка? цілителька?..</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/12754-psevdoyurodiva-m-alipiya-sluzhitelka-bogu-chaklunka-cilitelka.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/12754-psevdoyurodiva-m-alipiya-sluzhitelka-bogu-chaklunka-cilitelka.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/1319790621_0.jpeg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/thumbs/1319790621_0.jpeg" alt='(Псевдо)юродива м. Аліпія – служителька Богу? чаклунка? цілителька?..' title='(Псевдо)юродива м. Аліпія – служителька Богу? чаклунка? цілителька?..'  /></a><!--TEnd-->30 жовтня виповниться 23 роки з дня кончини київської монахині Аліпії (Авдєєвої). Наразі в УПЦ (МП) розглядається питання можливості чи неможливості її канонізації &ndash; зарахування до сонму святих. &laquo;Релігія в Україні&raquo; вже писала про думку митрофорного протоієрея Михаїла Бойка, духівника Київської єпархії УПЦ, який знав Аліпію і вважав її псевдоюродивою. Редакції &laquo;РвУ&raquo; вдалося розшукати ще одного священика, який служив у Вознесенській церкві на Деміївці протягом 1982-1989 років і особисто знав &laquo;матушку&raquo; Аліпію &ndash; отця Іоанна Київського (це його прізвище). Подаємо свідчення священика...]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2011 11:48:14 +0300</pubDate>
</item><item>
<title>Українська мова як чинник національної ідентичності: ретроспективний огляд</title>
<guid isPermaLink="true">http://www.religion.in.ua/main/history/12688-ukrayinska-mova-yak-chinnik-nacionalnoyi-identichnosti-retrospektivnij-oglyad.html</guid>
<link>http://www.religion.in.ua/main/history/12688-ukrayinska-mova-yak-chinnik-nacionalnoyi-identichnosti-retrospektivnij-oglyad.html</link>
<description><![CDATA[<!--TBegin--><a href="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/1319547392_1.jpeg" onclick="return hs.expand(this)" ><img align="left" src="http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2011-10/thumbs/1319547392_1.jpeg" alt='Українська мова як чинник національної ідентичності: ретроспективний огляд' title='Українська мова як чинник національної ідентичності: ретроспективний огляд'  /></a><!--TEnd-->На нашу думку, у процесі консолідації підросійських та підавстрійських українців ключову роль відіграла таки мова. Єдина живорозмовна мова дала українцям у різних імперіях усвідомлення себе як єдиного народу, а вже потім, прийшовши до цього усвідомлення, вони взялися за творення єдиної літературної мови в різних її варіантах &#8213; західно&#8209; та східноукраїнському...]]></description>
<category><![CDATA[Публікації &raquo; Історія]]></category>
<pubDate>Tue, 25 Oct 2011 18:24:00 +0300</pubDate>
</item></channel></rss>