Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Інтерв'ю
Человек с его радостями и горестями. О Предстоятеле УПЦ митрополите Владимире — его ближайший помощник

18 11 2010   Беседовал Олег Гавриш Публікації, Інтерв'ю

Человек с его радостями и горестями. О Предстоятеле УПЦ митрополите Владимире — его ближайший помощник

23 ноября исполняется 75 лет Предстоятелю Украинской Православной Церкви митрополиту Владимиру (Сабодану). Он стал настоящим духовным авторитетом для миллионов украинцев. Но часто за титулом и саном незаметно главного – человека с его радостями и горестями, привязанностями и увлечениями. О митрополите как о человеке рассказал в интервью «Религии в Украине» секретарь Предстоятеля УПЦ епископ Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко).

Священник Хейки Хуттунен: «Надо верить людям и воспитывать ответственных христиан»

15 11 2010   Беседовал священник Андрей Дудченко Публікації, Інтерв'ю

Священник Хейки Хуттунен: «Надо верить людям и воспитывать ответственных христиан»

Отец Хейки Хуттунен – Генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии, финский православный богослов, священник Финской Православной Церкви Хельсинской епархии, приход святого Германа Аляскинского (г. Эспот). Наша беседа состоялась во время одного из приездов отца Хейки в Украину, во львовский Институт экуменических исследований при Украинском Католическом университете.

Валентин Лукияник: Коммунисты и православные: и путь, и цель едины

5 11 2010   Беседу вел Владимир Сиряченко Публікації, Інтерв'ю

Валентин Лукияник: Коммунисты и православные: и путь, и цель едины

Лидер Всеукраинского Союза православных братств Валентин Лукияник рассказал в интервью об истории своей организации, путях борьбы за общие ценности православных и коммунистов, а также о том, как Союз православных братств отстаивает интересы миллионов бедных и обездоленных...

Карл Христиан Фельми: Развивать богословие эстетики

25 10 2010   Беседовал священник Андрей Дудченко Публікації, Інтерв'ю, Богослов'я

Карл Христиан Фельми: Развивать богословие эстетики

В прошлом — лютеранский пастор, а ныне прихожанин храма Русской Православной Церкви в Нюрнберге Карл Христиан Фельми известен читателям благодаря книге «Введение в православное богословие», переведенной на шесть языков. При переходе в Православие профессор Фельми получил имя «Василий» — по значению это имя сходно с латинским «Карл». В этом году профессор снова приезжал в Киев на Успенские чтения, а после окончания конференции дал интервью для «Религии в Украине».

Антуан Аржаковський: «В часи подолання кризи християнські цінності стають підвалинами для створення філантропічної моделі світогляду»

13 10 2010   Розмовляла Галина Білак Публікації, Інтерв'ю

Антуан Аржаковський: «В часи подолання кризи християнські цінності стають підвалинами для створення філантропічної моделі світогляду»

Від 4 до 10 жовтня у Львові проходив Третій Екуменічний Соціальний Тиждень. Про результати цієї події, подальший розвиток ініціатив, закордонний досвід, а також  плани на майбутнє наша розмова з ініціатором проведення Екуменічних Соціальних Тижнів в Україні Антуаном Аржаковським.

Праздник православного кино круглый год

7 10 2010   Олег Алимов Публікації, Інтерв'ю

Праздник православного кино круглый год

7 октября в Киевском Доме кино стартует VIII Международный фестиваль православного кино «Покров». Его директор священник Александр Акулов рассказал «Религии в Украине» о развитии православного кино в Украине и о том, что ожидает зрителей на фестивале в этом году.

Богословие в Уанете. Интервью с шеф-редактором Theology.in.ua

16 09 2010 Публікації, Інтерв'ю

Богословие в Уанете. Интервью с шеф-редактором Theology.in.ua

Вчера в интернете заявил о своем рождении новый украинский Богословский портал Theology.in.ua. Цель нового проекта – качественно представлять развитие богословской мысли в Украине, в частности, в мировом контексте. Принципы работы нового ресурса освещены в колонке шеф-редактора портала, кандидата философских наук Юрия Черноморца. «Религия в Украине» задала шеф-редактору Theology.in.ua дополнительные вопросы…

Соціологія релігії у світових іменах, європейських трендах та методологічних проблемах

8 09 2010   Ольга Муха Публікації, Інтерв'ю

Соціологія релігії у світових іменах, європейських трендах та методологічних проблемах

Інтерв’ю з професором Інституту соціології Ягеллонського університету, доктором соціологічних наук та відомим європейським соціологом релігії Іреною Боровік розкриває перспективи розвитку соціології релігії на нових теренах, окреслює проблеми сучасної науки та пояснює, чому у Макса Вебера не було учнів. Це спроба розбити стереотипи й прогнозувати з-за західного кордону розвиток релігієзнавчої науки в Україні...

Про патріарші амбіції та статус УПЦ

5 08 2010   Архієпископ Хустський УПЦ Марк (Петровцій), інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

Про патріарші амбіції та статус УПЦ

До митр. Філарета я завжди ставився з великою повагою, я знав його як розумну людину, адже коли він щороку приїздив він до Почаєва 5 серпня, на святкування Почаївської ікони Божої Матері, я й інші архієреї спілкувалися з ним. І завжди були розумні його міркування та вислови. Але він не витримав випробування владою. Цього б ніколи не сталося, якби він став Патріархом, до чого так прагнув.

Наша Церковь не боится испытаний

31 07 2010   Архиепископ Уманский Иоанн (Модзалевский) Публікації, Інтерв'ю

Наша Церковь не боится испытаний

Западная и Центральная Украина не просто хотят иметь свою поместную Церковь. Духовенство и паства этих регионов ориентированы на опыт европейского Православия, пастырский опыт Константинопольского Патриархата. Заставить миллионы людей насильно вернуться в Русскую Церковь – задача не из легких. Вернее, она вообще нереалистична. Ее невозможно решить, не прибегая к репрессивным средствам.

Про намісників і келійників, звитягу преп. Амфілохія та образи архієреїв

27 07 2010   Архієпископ Хустський Марк (Петровцій), інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

Про намісників і келійників, звитягу преп. Амфілохія та образи архієреїв

Саме призначення було непростим і інакше, як дивом, його не можна пояснити. Справа в тім, що намісник і владика Володимир (Сабодан) жили дуже дружно. Того часу відносини між монастирем і академією були прекрасні. І та трагедія, що сталася, відбулася через кілька годин після того, як вл. Володимир був на вечері у намісника. Це було в неділю після пасії.

"Всегда стремлюсь создать атмосферу ответственности"

23 07 2010   Архиепископ Бориспольский Антоний, ректор КДАиС Публікації, Інтерв'ю

"Всегда стремлюсь создать атмосферу ответственности"

Необходимо не только четко знать цель предполагаемых изменений, но, что, возможно, главнее – избрать оптимальные средства для достижения цели. Иначе последствия  могут быть непоправимы. Взять, к примеру, патриарха Никона. По сути, задача соотнести русские книги и обряды с греческими была правильной… А в итоге – великий раскол.

"Я не очікував настільки брудної діяльності, спрямованої проти мене та нашої Церкви"

20 07 2010   Архімандрит Віктор (Бедь), ректор УУБА Публікації, Інтерв'ю

"Я не очікував настільки брудної діяльності, спрямованої проти мене та нашої Церкви"

Думаю, це наслідки діяльності тих, хто нерівно дихає до УУБА, і хто допустив, що вже наступного дня відбудеться архієрейська хіротонія, і для мене буде створено якусь особливу кафедру на Закарпатті. Це було основною причиною їх занепокоєння. Вважаю, що в 46 років я вже можу приймати рішення про подальше служіння Церкві – і в якому сані воно має відбуватися.

"Я не згоден з тим, що позиції УПЦ ослабли"

14 07 2010   Високопреосвященніший Феодор, архієпископ Мукачівський і Ужгородський УПЦ Публікації, Інтерв'ю

"Я не згоден з тим, що позиції УПЦ ослабли"

У нас на Закарпатті немає політичного тиску на Церкву, держава не втручається у наші справи. Я сам аполітична людина, і перший указ, який я видав на посаді правлячого архієрея, стосувався заборони священнослужителів балотуватися в будь-які органи влади. На прийдешніх виборах ніхто із кліриків не балотуватиметься в місцеві органи влади.

"Я желаю развития богословского диалога между нашими церквами"

8 07 2010   Пастор Андрей Гамбург Публікації, Інтерв'ю

"Я желаю развития богословского диалога между нашими церквами"

Мы стремимся не только быть вне политики, но и над политикой с её страстями. Мы молимся «за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всём благочестии и чистоте» (1 Тим. 2, 2). Если от нас ожидают ответа на злободневные вопросы, беспокоящие нашу страну, мы отвечаем на них, руководствуясь непреложным мерилом заповедей Божиих.

Три митрополита и патриарх. Ч. 2

30 06 2010   Протоиерей Сергий Овсянников, настоятель Свято-Никольского храма г. Амстердам Публікації, Інтерв'ю

Три митрополита и патриарх. Ч. 2

Митр. Антоний не позволял никому из этого делать конфетку – «нечто розовое в византийских одеждах». Лепота… он этого не любил, не делал сам, и не позволял никому этого делать. Поэтому с ним было и легко и тяжело одновременно. Легко – потому что чувство радости от нахождения рядом. Тяжело – потому что постоянное восхождение молитвенное

Три митрополита и патриарх

24 06 2010   Протоиерей Сергий Овсянников, настоятель Свято-Никольского храма г. Амстердам Публікації, Інтерв'ю

Три митрополита и патриарх

У него была мечта: набрать курс учащихся, уже имеющих высшее светское образование. И он хотел добиться такого результата. Он и сейчас таковым остался – целеустремленным и решительным. Поэтому он нас учил, что надо отвечать, а какие вопросы игнорировать. Как проходить медкомиссию, собеседование в КГБ. Естественно, он это делал не открытым текстом.

 

МДАиС и КДАиС. Через годы, через расстоянья...

15 06 2010   Митрополит Владимир, предстоятель УПЦ; архиепископ Вышгородский Павел; архиепископ Бориспольский Антоний, ректор КДаиС Публікації, Інтерв'ю

МДАиС и КДАиС. Через годы, через расстоянья...

В третьем классе я часто общался с духовниками Троице-Сергиевой Лавры и семинарии – отцами Кириллом (Павловым) и Илией (Рейзмиром). К отцу Кириллу ходил на чтение Священного Писания Ветхого и Нового Завета; в конце он всегда давал кусочек белого хлеба и ломтик рыбки или же конфеты. Мы шли, чтобы взять из его рук эту благословенную пищу и слышать Слово Божие, питающее наши души.

"Где бы ни находились канонические общины, они принадлежат одной и той же Церкви"

27 05 2010   Патриарх Московский Кирилл, интервью Публікації, Інтерв'ю

"Где бы ни находились канонические общины, они принадлежат одной и той же Церкви"

Я слежу за тем, как некоторые журналисты описывают наши отношения с Фанаром. Когда читаешь эти мрачные комментарии и прогнозы, создается впечатление, что речь идет о каком-то противостоянии и чуть ли не о войне. Но ни один из этих пессимистических прогнозов не оправдался. Более того, сейчас отношения между нашими Патриархатами вышли на качественно новый уровень.

"Хоть я и  не воевал по возрасту, все равно от немцев пострадал"

7 05 2010   Митрополит Владимир, предстоятель УПЦ Публікації, Інтерв'ю

"Хоть я и не воевал по возрасту, все равно от немцев пострадал"

Я вышел во двор, обулся, смотрю, а там немецкая машина стоит, это такая мини-электростанция, которая генерирует ток, – пыхтит все время. Я подумал и решил провести «подрывную операцию»: котлета по размеру как раз в выхлопную трубу входила... начал я запихивать их туда, но чувствую, что меня за шиворот кто-то тащит... а это немецкий офицер увидел мою проделку, и как «врезал» мне по голове...

"Ми на 100-відсотковому утриманні Київської патріархії"

29 04 2010   Митрополит Димитрій (Рудюк), інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

"Ми на 100-відсотковому утриманні Київської патріархії"

Викладач має повністю віддаватися науці, київській православній богословській академії, тобто тут має бути для цього «пуп Землі», тут – його перебування і викладання. Він повинен знати, що це його місце. Я зараз поставив перед священноначаллям, зокрема перед Патріархом питання руба: щоб наші викладачі, щоб хоча б якийсь кістяк їх, мав місце проживання на території Академії

"Нам лежить на серці єднання традиційних Церков України"

23 04 2010   Вл. Богдан Дзюрах, секретар Синоду Єпископів УГКЦ Публікації, Інтерв'ю

"Нам лежить на серці єднання традиційних Церков України"

Ми не хочемо жодних привілеїв від влади, прагнемо лише того, що нам гарантовано... Це спроба підмінити справжній діалог у любові і правді надуманими закидами та претензіями... Патріархат для нашої Церкви є не самоціллю, а засобом... Хочемо ближчим часом зробити певні кроки, щоб заснувати тут, у Києві, семінарію... Слід уникнути спокуси проголошення де-юре чи де-факто «державної конфесії», Церкви, яка була б «рівнішою» від інших...

"Мені стало зрозуміло, що питання про автокефалію піде в небуття"

7 04 2010   Патріарх Київський Філарет, інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

"Мені стало зрозуміло, що питання про автокефалію піде в небуття"

Він сказав: «Нехай ця кістка буде моєю, якщо я таке говорив». Як ця необережна заява вплинула на його стан здоров’я, на місце і владу в Церкві? ... Мені Кравчук пізніше зізнався: «Однією з найбільших помилок свого президентства вважаю те, що не передав Лавру Київському патріархату». ... Можуть допускати що завгодно, але навіть, якщо на це пристане митр. Володимир (Сабодан), то все одно є люди в Синоді УПЦ і в єпархіях, яким Кирил зовсім не потрібен у Києві.

"Я сподівався, що все буде в канонічному полі"

1 04 2010   Патріарх Київський Філарет, інтерв'ю Публікації, Інтерв'ю

"Я сподівався, що все буде в канонічному полі"

Керуючим справами був нинішній Предстоятель УПЦ митрополит Володимир (Сабодан)... Безпосередній виконавець - архімандрит Інокентій (Павлов) - узяв за взірець грамоту про автономну Православну Церкву Японії. Вніс все те ж саме, а слово автономна міняв на «самостійна та незалежна», але при цьому комплекс прав залишався, як в автономної Церкви. Якраз цей документ ухвалив Архієрейський собор РПЦ, а патріарх підписав.

«Вірю і надіюсь: нова влада зробить усе, щоб Церква посіла гідне місце в суспільстві»

30 03 2010   Архієпископ Вишгородський Павло (Лебідь) Публікації, Інтерв'ю

«Вірю і надіюсь: нова влада зробить усе, щоб Церква посіла гідне місце в суспільстві»

Незаконне утримання Верхньої Лаври історико-культурним заповідником – це насмішка над почуттями віруючих... Ніхто не змушуватиме вірних УПЦ супроводжувати Президента в капища розкольників... Ми узгоджуємо всі питання з ректором, нарікань немає, але семінарію і монастир слід розмежувати... Для Патріарха у нас завжди знайдеться місце... Ми розробляємо Концепцію повернення церковного майна...

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Поліція склала адмінпротокол за використання Молодіжним...

Igorock

Igorock написал:

Адміністрація, ну ви тупі чи прикидаєтеся? Скільки можна так настирно писати "УПЦ" про РПЦ в Україні, навіть не додаючи МП?

Вавилон, Церковь и Украина

dutchak1

dutchak1 написал:

в тему вот это очень интересное

http://www.pravmir.ru/cerkovnoslavyanskij-yazyk-v-russkoj-kulture/

если получится активная ссылка

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

josephus,
желаю Вам самому стать христианином, глядишь - умразумеете, что славу Богу можно воздавать на любом языке, и для этого не следует учить какой-то специальный язык

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

Tim,
Вот тебе, бесноватому подлецу, ХРистос и запретит скулить. иш, всяекое дерьмо еще будет мне "оценку" давать.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.


Вот и давайте, вместе, подумаем. С точки зрения человека,  у которого "выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм" государство вообще, и в частности наше, может законами регулировать образование и деятельность религиозных организаций? Думать можно двумя путями - как верующий со здравым смыслом или как правовед, юрист.

Папа для Путіна: чому Ватикан зближується з Росією

Onufriy

Onufriy написал:

Франциск в цьому випадку ризикує залишитися сам-на-сам зі своєю наївністю

Не має значення - простець він чи шахрай. Хто б не був папою на його місці (хоча б і Н.Лебідь), то робив би те саме 
Католики опинилися у мильній бульбі фатимського пророцтва про "навернення Росії" - тепер їм доводиться щось робити для імітації його здійснення

Тим більше, що і час сприятливий - чим більший прикрут у дідуся Пу, тим дужче його тягнутиме до поліконфесійної єдності - он як на старості літ він став загравати з старообрядцями!
у випадку...вибору між католицькою церквою та російською православною Путін, певна річ, зробить ставку на РПЦ

Та ні - то РПЦ азартно поставила на сакрального гебешника!  А у самого гебешника підхід до РПЦ винятково раціональний, - вигідно для збереження себе-коханого, чи ні

А "вся повнота" РПЦ готова заради "богопоставленого" фараона на все, вони сприймуть що завгодно - аби лише воно хоч трохи смерділо месіянським святоросійством

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: politsovet
доктор ...решил перейти на личности и назвать меня "врагом УПЦ" и "доморощенным хулителем Церкви". Поскольку в моей статье нет ничего, кроме рассмотрения двух уставов и сделанных мной выводов, получается, что для того, чтобы прослыть врагом и хулителем, достаточно вчитаться в официальные документы
 
Та десь так воно і є wink 

Хіба ж то личить благочестивій людині читати Статут РПЦ? Адже від такого душепагубного читання не довго і до того, щоб похитнутись у самій вірі православній

Вже не кажучи про віру курмоярівську 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

я осилил лишь два Ваших комментария. Прошу простить грешного -третий просто ниасилил. Это просто поток слов, которые из одного предложения перетекают в другое. Потом в третье. Но когда ловишь себя на мысли:"а о чём это автор?  , то в ответ лишь видится -"очевидно, о мордобое". Либо автор сам себе противоречит, то рассуждая о законодательстве, то пренебрежительно плюётся в его сторону, либо автор просто сам не знает что нужно сказать. Чтото ну очень очень нужно сказать. Сказать, что всё и так зашибись. С любой точки зрения. Но с точки зрения верующего пусть верующие решают сами,а с точки зрения законодательства всёже государство (да-да,правовое) должно идиотов с мордобоя наказывать административно и уголовно.
И у нас,помнится, государство (ни в лице профильного министерства) ли в виде законов/постановлений КМУ ещё ни разу не входило в дискуссии о предмете веры. Наше государство ,кстати вопреки желанию отдельных недалёких индивидуумов из УПЦ, не пошлО по болгарскому пути. А вот если бы пошлО, и УПЦ была бы предоставлена полная свобода -такие бы как Вы вопили осанну государству в лице её мудрых руководителей.
то ли шизофрения то ли глупость. Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.
Как говорил Кураев "я в церкви 30 лет -и убить могу". Я тоже в церкви не первый год, неофитство давным давно прошло. И то,что я видел и слышал выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм. И то,что Вы говорите здесь -это не глаголы чистаго сердца, просвещеннаго отвержением страстей и приятием Господа нашего, а желание заболтать тему.
И ,как было сказано выше- в УПЦ,чтобы прослыть грешником и уродом, нужно просто пытаться докопаться до истины. Это не впервой.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица.
 

И об этом можна порассуждать. Действительно, все церкви, УПЦ КП, УПЦ МП, УГКЦ, РКЦ по нынешнему законодательству – ничто. И это плохо. Ну, например, в этой нашей религиозной склоке. Все рубятся на праве прихода менять каноническое подчинение и никто не видит что в правовом поле это как подчинение пустому месту, уход из пустого места и такой же приход в пустое место. В начале 2000-х годов, в среде штатных религиеведов возникло шевеление, высказывались предложения поискать выход из такой ненормальной ситуации, сделать конфессии субъектами права. Но потом все затихло. Мои догадки что это произошло по причинам когда все же проявился, тотально отсутствующий,  здравый смысл и немного инстинкта самосохранения в среде штатных религиеведов. Ведь попытка ввести конфессию как юрлицо в гражданское право Украины столкнулась бы с тем, что в нашем праве юридическое лицо существует только в форме устава с учредителями т.е. в форме субъекта хозяйствования, предприятия. И если во внутреннем употреблении верующие и само гражданское право еще как-то проглотило и как-то переварило приходы как юридические лица частного права с учредителями и уставами то во внешнем употреблении мог возникнуть конфуз. Ведь пришлось бы городу и миру, христианскому миру показать существование в стране христианской церкви, учредителями которой записаны Иванов, Петров, Сидоров… Ну не будем же мы при регистрации устава показывать учредителями Исуса Христа, Апостола Андрея, князя Владимира. Ведь процедура регистрации в гражданском праве  предполагает доказывание физического существования учредителей. Можна пробовать показывать Церковь как созданную юридическими лицами-приходами но это уже будет карикатура.  Кроме того, такая регистрация могла б реанимировать остатки здравого смысла у верующих, у религиеведов, которым не достались степеня и должности. А дальше больше. Возникли б вопросы – что это за наука и что это за ученые, которые способствовали такому положению сколько лет. И пришлось бы менять гражданский кодекс, оправдываться, мол, извините, ошиблись. А что делать с учебниками, диссертациями, статьями, которые доказывали, лгали что в области свобод и прав мы впереди всех и правее всех прав и свобод и что религиозная организация может быть создана только как субъект гражданского права? Ученые степени добровольно б отдавали или принудительно? Т.е. все это оценивалось в той среде как угроза ее существованию.

Все затихарилось и ждало времени. Потом неожидано в 2008 году  решение ЕСПЧ по иску прихода к государству и которое украинская Фемида до сих пор ни переварить ни использовать не может. Потом снова тишина, война и новое обострение старых проблем…

 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Ну что вы все юрисдикция, официальные документы! Что вы хотите доказать и кому? Плохие уставы? Да никто не спорит. А что дальше? Если вы вольный гражданин и неверующий – что это вам даст? Эти уставы внутренние документы и если они не призывают к мордобою и прошли государственную специальную экспертизу– государству глубоко плевать на их содержание и на эти ньюансы. Если же вы верующий то все для вас сложнее. Как я уже писал – верующим советы не даю – но могу обратить внимание. Создается впечатление что вы внутри Церкви ищете и доказываете о нарушении Церковью ваших прав верующего и что таким правом есть право верующего требовать от Церкви немедленного исполнения его желаний. Смею вас заверить что религии построены в основном на обязанностях верующего а не на правах.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Філософ

Філософ написал:

Цитата: politsovet
Но вот печалька, нигде в интернете не могу найти упоминание о том, где, как и когда оный доктор защитил свою диссертацию, и как она называется. Может, кто знает, подскажите.
напевне такий "дохтор" як Кризина)) wink 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Рассуждать буду о законодательстве.

Государство у нас светское но, еще говорят, вроде правовое. В европах правовым государством называют государство, которое знает и имеет границы . Т.е. границы того, что оно может делать а что не может делать с гражданином. Например, не вмешивается в личную жизнь гражданина, к которой относиться внутренняя, духовная жизнь гражданина. Поэтому, если одна часть прихода квасит носы другой части прихода по причине того, что эта другая часть, по мнению первой,  неправильно верит в Бога то государство должно своими методами прекратить мордобой и особенно отличившихся граждан направить судом в цугундер. Но! При этом правовое государство никогда не возьмется докапываться, искать чей, какой части прихода Бог правильный и кто в приходе правильно верит в Бога. Ну и докопавшись еще и возьмется менять закон, которым заставит неправильную часть прихода правильно молиться.

Снова о здравом смысле чи про здоровий глузд. Представьте себе, что ваши соседи, муж и жена, целые сутки колотят друг друга по причине плохого выполнения супружеских обязанностей кем-то из супругов. Вы можете заявить государству о невыносимых условиях проживания и оно(государство) будет принимать какие-то меры. Но! Никогда государство для разрешения оного конфликта не будет составлять для супругов график исполнения супружеских обязанностей и для вашего спокойствия требовать от супругов его исполнения.

Так и у нас. Приход раскололся в вере и его члены ненавидят друг друга. И затем придурковатое государство доказывает что приход сохранился, что можно законами заставить верующих полюбить друг друга и что приход может куда-то там переходить. Его уже нет как и в вышеназванном случае нет семьи. И доказывать что существуют какие-то права несуществующей семьи или несуществующего прихода, ссылаться при этом на регистрацию,  могут только наши придурочные религиоведы и законодатели.

У Коломиї частина вірян УПЦ (МП) хоче перейти в УПЦ КП

Філософ

Філософ написал:

Ну і де т.зв. "рейдерське захоплення"? Про що так гундяївці волають...

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

То, «что законопроекты вобщемто не плохими были» - нонсенс. При существующей Конституции и при реальном христианстве законопроекты, которые пытаются что-то «регулировать» в религиозных организациях ни плохими ни хорошими быть не могут. Их просто не должно существовать.

 

очередная глупость. как,впрочем, и многие предыдущие размышления ниочём по заданной теме.

Государство у нас светское. Что не мешает забыть о том, что члены церковных общин -одновремено граждане государства. И когда эти самые граждане начинают громко спорить и друг другу рожи бить(не имея возможности чисто по христиански решить вышеуказанные проблемы- при этом называясь христианами..а да- не христианами,а православными!), то государство имеет полное право показать этим общинам правила приличия.

поскольку сами общины  не должны совершать деяния, нарушающие устои государства и мешать другим людям. как известно моя свобода не должна мешать чьейто свободе -и наоборот.

 

что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица. Право юр лица есть у киевской митрополии,а этот устав сама киевская митрополия врядли покажет. Одна надежда на то,что ктото из Минкульта сделает скан и запустит в широкую общественность.) В самом начале задекларировано то,что светские законы и порядок деятельностью УПЦ нарушены не будут. А если будут и нарушаются? Не нужно ли положить этому край?

 

Или снова о гвоздиках будете рассуждать и о законодательстве?

Архімандрит УПЦ молився за духовну єдність українців та...

dima222

dima222 написал:

Это что получается? - Бедь молился за единство с Российей и Путиным в самый разгар Майдана? Вот вам и ответ - на кого работает прабатькивский батюшка.