Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Рецензії
«Левиафан» и «Исход: Цари и боги» о Боге и власти

30 01 2015   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

«Левиафан» и «Исход: Цари и боги» о Боге и власти

Почти одновременно на экраны вышли две совсем разные кинокартины – "Левиафан" Андрея Звягинцева и "Исход: Цари и боги" Ридли Скотта. Фильмы очень разные в тематике и форме, но их объединяет тема противостояния власть имеющим в процессе Богоискания...

Правове врегулювання державно-конфесійних відносин в Україні та Польщі: нова монографія

30 01 2015   Юрій Чорноморець, доктор філософських наук Публікації, Рецензії

Правове врегулювання державно-конфесійних відносин в Україні та Польщі: нова монографія

Монографія Л. Владиченко актуалізує для нас цікавий досвід. Здавалося б, Польща не може бути взірцем, тому що там є панівна церква. Але в Україні є аналогічний колективний суб’єкт...

«Вихід» Рідлі Скота очима українського глядача

19 01 2015   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

«Вихід» Рідлі Скота очима українського глядача

Головне в розповіді про Мойсея – це той екзистенційний зміст оповідання, який залишається не змінним протягом тисячоліть...

Европейский уровень, русский язык, беларусский автор и шаг вперед для украинского религиоведения

22 12 2014   Руслан Халиков Публікації, Рецензії

Европейский уровень, русский язык, беларусский автор и шаг вперед для украинского религиоведения

Книга Ирины Хромец «Введение в антропологию Карла Ранера», вышедшая в издательстве «Дух і Літера» в такой непростой для Украины год, является наглядным свидетельством того, что украинское религиоведение не просто находится на пути в Европу, а уже вправе чувствовать себя полноценной частью европейской науки о религии.

Блаженное юродство в «Стражах галактики»: лидерство и богоявление среди маргиналов

17 12 2014   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Блаженное юродство в «Стражах галактики»: лидерство и богоявление среди маргиналов

Удивительно, что фантастическая комедия смогла донести серьёзную тему прощения, благодати, самопожертвования. Фильм напоминает нам, что понятие "святость" в Библии не значит описание идеального человека, но человека, ищущего Бога, открытого к изменениям и любви...

«Филологическая трилогия» Клайва Льюиса

16 12 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

«Филологическая трилогия» Клайва Льюиса

На киевском книжном рынке Петровка в продаже появился уникальный перевод доселе не известных русскоязычному читателю работ известного английского христианского филолога и апологета Клайва Стейплза Льюиса под общим названием «Избранные работы по истории культуры»...

Интерперсональный «Интерстеллар»: Путешествие домой

25 11 2014   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Интерперсональный «Интерстеллар»: Путешествие домой

Фильм повествует о путешествиях в пространстве и времени, и ставит вопрос о будущем человечества. Но на самом деле он задаёт философские вопросы: "Что делает нас людьми? Что позволяет нам жить? Что спасёт человечество от исчезновения?"

Церква Майдану

24 11 2014   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

Церква Майдану

Церква у цьому збірнику постає перед нами не як певна конфесія чи ряд релігійних організацій, а як щось таке, що об’єднує в собі усіх віруючих...

Как преподают религию в европейских школах?

18 11 2014   Олег Киселев, кандидат философских наук Публікації, Рецензії

Как преподают религию в европейских школах?

Книга дает не просто общее понимание ситуации с преподаванием уроков религии в европейских школах, но и определенное систематическое видение...

Антиметафизический поворот в современной православной теологии и религиозной философии

4 11 2014   Евгения Черноморец Публікації, Рецензії

Антиметафизический поворот в современной православной теологии и религиозной философии

Американские православные теологи действительно смогли создать новый тип православной мысли, пост-метафизичный по своей сути...

Лють на екрані та в житті: новий фільм з Бредом Піттом в контексті російсько-української війни

31 10 2014   Анатолій Денисенко Публікації, Рецензії

Лють на екрані та в житті: новий фільм з Бредом Піттом в контексті російсько-української війни

На екрани кінотеатрів вийшла стрічка режисера Девіда Ейра під назвою «Лють», з Бредом Піттом в головній ролі. «Лють» – військова драма про екіпаж американського танку «Шерман», який наприкінці Другої світової війни виконує військові завдання...

Галактичні виміри релігії: цикл «Academy Universe» Джека Макдевіта

22 10 2014   Сергій Грабовський Публікації, Рецензії

Галактичні виміри релігії: цикл «Academy Universe» Джека Макдевіта

Поєднання в одному смисловому блоці понять «наукова фантастика» та «релігія», та ще й за обставин, коли друге поняття характеризує важливу складову фантастичних романів, видається щонайменше дивним, якщо взагалі можливим. Насправді це не так...

Возвращаясь к человеку

15 10 2014   Михаил Черенков Публікації, Рецензії

Возвращаясь к человеку

С человеком в теологии происходят удивительные приключения. Большинство его адвокатов получали ярлык еретиков (пелагиан, гуманистов, либералов и проч.). А с недавних пор «венец творения» впал в такую немилость, что впору говорить о дегуманизации теологии...

Крик о мифе

10 10 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

Крик о мифе

Русский перевод книги «Взывая к мифу» Ролло Мэйя - одна из самых лучших современных книг о природе мифа...

Питання – сьогодні, відповідь – півтори тисячі років тому

24 09 2014   Світлана Фещенко Публікації, Рецензії

Питання – сьогодні, відповідь – півтори тисячі років тому

23 вересня в Києві відбулась презентація книги «Іов» за участю укладача та автора коментарів Володимира Романенка та автора передмови, завідувача відділу Історії філософії України Інституту філософії НАНУ Сергія Йосипенка...

Фідеїстичний раціоналізм православно-академічної філософії

11 06 2014   Юрій Чорноморець, доктор філософських наук Публікації, Рецензії, Богослов'я

Фідеїстичний раціоналізм православно-академічної філософії

Проблема співвідношення віри та розуму для академічних філософів є власне проблемою єдності віри та розуму. Яким чином віра, у всьому різноманітті її ступенів, є елементом розуму? Яким чином релігійна християнська віра є розумною?..

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита... Часть II

16 05 2014   Юрий Черноморец, доктор философских наук Публікації, Рецензії

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита... Часть II

Католическая Церковь радикально возвращается к Церкви первого тысячелетия. Все лучшее, что есть в православии – это то, что достигается постоянным усилием по такому же возврату. И в этих условиях – где место протестантизма?..

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита "Церковь и постмодернизм"

13 05 2014   Юрий Черноморец, доктор философских наук Публікації, Рецензії

Христианская теология сегодня: размышления над книгой Дж. Смита "Церковь и постмодернизм"

Мы живем на излете кризиса модерна – того кризиса, который смел уверенность во всякой пропозициональной теологии – либеральной или консервативной, метафизической или антропологической...

Повесть о настоящем священнике

5 05 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

Повесть о настоящем священнике

Жестокая, местами депрессивная драма «Голгофа»/«Calvary» (2014) ирландского кинорежиссёра и сценариста Джона Майкла Макдонаха с Боенданом Глисаном в главной роли является тем фильмом, который не оставит равнодушным ни грешников, ни праведников.

«Виникаюча Церква» – народження діалогу

23 04 2014   Анатолий Денисенко Публікації, Рецензії

«Виникаюча Церква» – народження діалогу

Особливість книги в тому, що вона змальовує нову парадигму мислення, вказує на те, що стоїть за новим прочитанням Біблії, пропонує неординарний погляд на Церкву, Христа та Бога, показує що саме формує сьогодні в сучасній культурі постмодерну нові шляхи до розуміння євангелізму, проповіді та літургійних практик.

Монстр ли Ной? Бог, призвание и несовершенство

14 04 2014   Денис Кондюк Публікації, Рецензії

Монстр ли Ной? Бог, призвание и несовершенство

Мы отвыкли видеть на плакатах кинопремьер библейские имена и повествования. Казалось, эпоха «Камо Грядеши» и «Бен Гура» прошла. Оказывается, не совсем, поскольку в этом году уже вышел фильм «Ной», которому и посвящена эта статья, а ещё в декабре ожидается фильм «Исход».

Новый взгляд на антропологию Максима Исповедника

31 03 2014   Юрий Черноморец Публікації, Рецензії

Новый взгляд на антропологию Максима Исповедника

Важнейшее достижение книги отца Андрея Глущенко – это разбор многочисленных домыслов и ошибочных мнений, накопленных как православными, так и инославными учеными при интерпретации святоотеческой антропологии...

Патристика – не всегда апологетика

24 03 2014   Тарас Борозенец Публікації, Рецензії, Богослов'я

Патристика – не всегда апологетика

Как известно, лучшая научная рецензия – это рецензия, содержащая конструктивную критику. К ней и перейдем. При этом наша критика будет касаться не столько того, что есть в монографии, сколько того, чего в ней нет.

Человек и вера. Новая книга Максима Балаклицкого

18 03 2014   Сергей Грищук Публікації, Рецензії

Человек и вера. Новая книга Максима Балаклицкого

К сожалению, лидеры современного христианства не всегда стремятся говорить на спорные и провокационные темы. Церкви нужно здравое и сбалансированное учение на разнообразные темы. Задача христианина – сделать Истину доступной для желающих её познать.

Шевченко як герой космогонічного міфу

7 03 2014   Сергій Грабовський Публікації, Рецензії

Шевченко як герой космогонічного міфу

Тут саме час кілька слів сказати про те, що вкладається науковцями в поняття «культурний герой» або ж «герой-просвітник», «герой-творець»...

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Поліція склала адмінпротокол за використання Молодіжним...

Igorock

Igorock написал:

Адміністрація, ну ви тупі чи прикидаєтеся? Скільки можна так настирно писати "УПЦ" про РПЦ в Україні, навіть не додаючи МП?

Вавилон, Церковь и Украина

dutchak1

dutchak1 написал:

в тему вот это очень интересное

http://www.pravmir.ru/cerkovnoslavyanskij-yazyk-v-russkoj-kulture/

если получится активная ссылка

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

josephus,
желаю Вам самому стать христианином, глядишь - умразумеете, что славу Богу можно воздавать на любом языке, и для этого не следует учить какой-то специальный язык

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

Tim,
Вот тебе, бесноватому подлецу, ХРистос и запретит скулить. иш, всяекое дерьмо еще будет мне "оценку" давать.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.


Вот и давайте, вместе, подумаем. С точки зрения человека,  у которого "выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм" государство вообще, и в частности наше, может законами регулировать образование и деятельность религиозных организаций? Думать можно двумя путями - как верующий со здравым смыслом или как правовед, юрист.

Папа для Путіна: чому Ватикан зближується з Росією

Onufriy

Onufriy написал:

Франциск в цьому випадку ризикує залишитися сам-на-сам зі своєю наївністю

Не має значення - простець він чи шахрай. Хто б не був папою на його місці (хоча б і Н.Лебідь), то робив би те саме 
Католики опинилися у мильній бульбі фатимського пророцтва про "навернення Росії" - тепер їм доводиться щось робити для імітації його здійснення

Тим більше, що і час сприятливий - чим більший прикрут у дідуся Пу, тим дужче його тягнутиме до поліконфесійної єдності - он як на старості літ він став загравати з старообрядцями!
у випадку...вибору між католицькою церквою та російською православною Путін, певна річ, зробить ставку на РПЦ

Та ні - то РПЦ азартно поставила на сакрального гебешника!  А у самого гебешника підхід до РПЦ винятково раціональний, - вигідно для збереження себе-коханого, чи ні

А "вся повнота" РПЦ готова заради "богопоставленого" фараона на все, вони сприймуть що завгодно - аби лише воно хоч трохи смерділо месіянським святоросійством

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: politsovet
доктор ...решил перейти на личности и назвать меня "врагом УПЦ" и "доморощенным хулителем Церкви". Поскольку в моей статье нет ничего, кроме рассмотрения двух уставов и сделанных мной выводов, получается, что для того, чтобы прослыть врагом и хулителем, достаточно вчитаться в официальные документы
 
Та десь так воно і є wink 

Хіба ж то личить благочестивій людині читати Статут РПЦ? Адже від такого душепагубного читання не довго і до того, щоб похитнутись у самій вірі православній

Вже не кажучи про віру курмоярівську 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

я осилил лишь два Ваших комментария. Прошу простить грешного -третий просто ниасилил. Это просто поток слов, которые из одного предложения перетекают в другое. Потом в третье. Но когда ловишь себя на мысли:"а о чём это автор?  , то в ответ лишь видится -"очевидно, о мордобое". Либо автор сам себе противоречит, то рассуждая о законодательстве, то пренебрежительно плюётся в его сторону, либо автор просто сам не знает что нужно сказать. Чтото ну очень очень нужно сказать. Сказать, что всё и так зашибись. С любой точки зрения. Но с точки зрения верующего пусть верующие решают сами,а с точки зрения законодательства всёже государство (да-да,правовое) должно идиотов с мордобоя наказывать административно и уголовно.
И у нас,помнится, государство (ни в лице профильного министерства) ли в виде законов/постановлений КМУ ещё ни разу не входило в дискуссии о предмете веры. Наше государство ,кстати вопреки желанию отдельных недалёких индивидуумов из УПЦ, не пошлО по болгарскому пути. А вот если бы пошлО, и УПЦ была бы предоставлена полная свобода -такие бы как Вы вопили осанну государству в лице её мудрых руководителей.
то ли шизофрения то ли глупость. Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.
Как говорил Кураев "я в церкви 30 лет -и убить могу". Я тоже в церкви не первый год, неофитство давным давно прошло. И то,что я видел и слышал выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм. И то,что Вы говорите здесь -это не глаголы чистаго сердца, просвещеннаго отвержением страстей и приятием Господа нашего, а желание заболтать тему.
И ,как было сказано выше- в УПЦ,чтобы прослыть грешником и уродом, нужно просто пытаться докопаться до истины. Это не впервой.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица.
 

И об этом можна порассуждать. Действительно, все церкви, УПЦ КП, УПЦ МП, УГКЦ, РКЦ по нынешнему законодательству – ничто. И это плохо. Ну, например, в этой нашей религиозной склоке. Все рубятся на праве прихода менять каноническое подчинение и никто не видит что в правовом поле это как подчинение пустому месту, уход из пустого места и такой же приход в пустое место. В начале 2000-х годов, в среде штатных религиеведов возникло шевеление, высказывались предложения поискать выход из такой ненормальной ситуации, сделать конфессии субъектами права. Но потом все затихло. Мои догадки что это произошло по причинам когда все же проявился, тотально отсутствующий,  здравый смысл и немного инстинкта самосохранения в среде штатных религиеведов. Ведь попытка ввести конфессию как юрлицо в гражданское право Украины столкнулась бы с тем, что в нашем праве юридическое лицо существует только в форме устава с учредителями т.е. в форме субъекта хозяйствования, предприятия. И если во внутреннем употреблении верующие и само гражданское право еще как-то проглотило и как-то переварило приходы как юридические лица частного права с учредителями и уставами то во внешнем употреблении мог возникнуть конфуз. Ведь пришлось бы городу и миру, христианскому миру показать существование в стране христианской церкви, учредителями которой записаны Иванов, Петров, Сидоров… Ну не будем же мы при регистрации устава показывать учредителями Исуса Христа, Апостола Андрея, князя Владимира. Ведь процедура регистрации в гражданском праве  предполагает доказывание физического существования учредителей. Можна пробовать показывать Церковь как созданную юридическими лицами-приходами но это уже будет карикатура.  Кроме того, такая регистрация могла б реанимировать остатки здравого смысла у верующих, у религиеведов, которым не достались степеня и должности. А дальше больше. Возникли б вопросы – что это за наука и что это за ученые, которые способствовали такому положению сколько лет. И пришлось бы менять гражданский кодекс, оправдываться, мол, извините, ошиблись. А что делать с учебниками, диссертациями, статьями, которые доказывали, лгали что в области свобод и прав мы впереди всех и правее всех прав и свобод и что религиозная организация может быть создана только как субъект гражданского права? Ученые степени добровольно б отдавали или принудительно? Т.е. все это оценивалось в той среде как угроза ее существованию.

Все затихарилось и ждало времени. Потом неожидано в 2008 году  решение ЕСПЧ по иску прихода к государству и которое украинская Фемида до сих пор ни переварить ни использовать не может. Потом снова тишина, война и новое обострение старых проблем…

 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Ну что вы все юрисдикция, официальные документы! Что вы хотите доказать и кому? Плохие уставы? Да никто не спорит. А что дальше? Если вы вольный гражданин и неверующий – что это вам даст? Эти уставы внутренние документы и если они не призывают к мордобою и прошли государственную специальную экспертизу– государству глубоко плевать на их содержание и на эти ньюансы. Если же вы верующий то все для вас сложнее. Как я уже писал – верующим советы не даю – но могу обратить внимание. Создается впечатление что вы внутри Церкви ищете и доказываете о нарушении Церковью ваших прав верующего и что таким правом есть право верующего требовать от Церкви немедленного исполнения его желаний. Смею вас заверить что религии построены в основном на обязанностях верующего а не на правах.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Філософ

Філософ написал:

Цитата: politsovet
Но вот печалька, нигде в интернете не могу найти упоминание о том, где, как и когда оный доктор защитил свою диссертацию, и как она называется. Может, кто знает, подскажите.
напевне такий "дохтор" як Кризина)) wink 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Рассуждать буду о законодательстве.

Государство у нас светское но, еще говорят, вроде правовое. В европах правовым государством называют государство, которое знает и имеет границы . Т.е. границы того, что оно может делать а что не может делать с гражданином. Например, не вмешивается в личную жизнь гражданина, к которой относиться внутренняя, духовная жизнь гражданина. Поэтому, если одна часть прихода квасит носы другой части прихода по причине того, что эта другая часть, по мнению первой,  неправильно верит в Бога то государство должно своими методами прекратить мордобой и особенно отличившихся граждан направить судом в цугундер. Но! При этом правовое государство никогда не возьмется докапываться, искать чей, какой части прихода Бог правильный и кто в приходе правильно верит в Бога. Ну и докопавшись еще и возьмется менять закон, которым заставит неправильную часть прихода правильно молиться.

Снова о здравом смысле чи про здоровий глузд. Представьте себе, что ваши соседи, муж и жена, целые сутки колотят друг друга по причине плохого выполнения супружеских обязанностей кем-то из супругов. Вы можете заявить государству о невыносимых условиях проживания и оно(государство) будет принимать какие-то меры. Но! Никогда государство для разрешения оного конфликта не будет составлять для супругов график исполнения супружеских обязанностей и для вашего спокойствия требовать от супругов его исполнения.

Так и у нас. Приход раскололся в вере и его члены ненавидят друг друга. И затем придурковатое государство доказывает что приход сохранился, что можно законами заставить верующих полюбить друг друга и что приход может куда-то там переходить. Его уже нет как и в вышеназванном случае нет семьи. И доказывать что существуют какие-то права несуществующей семьи или несуществующего прихода, ссылаться при этом на регистрацию,  могут только наши придурочные религиоведы и законодатели.

У Коломиї частина вірян УПЦ (МП) хоче перейти в УПЦ КП

Філософ

Філософ написал:

Ну і де т.зв. "рейдерське захоплення"? Про що так гундяївці волають...

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

То, «что законопроекты вобщемто не плохими были» - нонсенс. При существующей Конституции и при реальном христианстве законопроекты, которые пытаются что-то «регулировать» в религиозных организациях ни плохими ни хорошими быть не могут. Их просто не должно существовать.

 

очередная глупость. как,впрочем, и многие предыдущие размышления ниочём по заданной теме.

Государство у нас светское. Что не мешает забыть о том, что члены церковных общин -одновремено граждане государства. И когда эти самые граждане начинают громко спорить и друг другу рожи бить(не имея возможности чисто по христиански решить вышеуказанные проблемы- при этом называясь христианами..а да- не христианами,а православными!), то государство имеет полное право показать этим общинам правила приличия.

поскольку сами общины  не должны совершать деяния, нарушающие устои государства и мешать другим людям. как известно моя свобода не должна мешать чьейто свободе -и наоборот.

 

что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица. Право юр лица есть у киевской митрополии,а этот устав сама киевская митрополия врядли покажет. Одна надежда на то,что ктото из Минкульта сделает скан и запустит в широкую общественность.) В самом начале задекларировано то,что светские законы и порядок деятельностью УПЦ нарушены не будут. А если будут и нарушаются? Не нужно ли положить этому край?

 

Или снова о гвоздиках будете рассуждать и о законодательстве?

Архімандрит УПЦ молився за духовну єдність українців та...

dima222

dima222 написал:

Это что получается? - Бедь молился за единство с Российей и Путиным в самый разгар Майдана? Вот вам и ответ - на кого работает прабатькивский батюшка.