Очередные заседания Североамериканской православно-католической богословской комиссии открылись в Свято-Владимирской православной семинарии в Крествуде (Православная Церковь в Америке - ПЦА).
Североамериканская православно-католическая комиссия является официальным экуменическим проектом Постоянной конференции канонических православных епископов Америки (SCOBA), Комитета экуменических и межрелигиозных связей Католической епископской конференции США и Епископской конференции Канады, напоминает "Православие и мир". Проект стартовал в 1965 году. Первая богословская дискуссия по вопросам о природе Святого Духа в рамках консультации прошла в октябре 1999 года.
В 2003 г. участники комиссии призвали православную и католическую Церкви к практике совместного чтения Символа веры и к отказу от именования друг друга "еретиками".
В 2010 г. участники комиссии еще раз подтвердили, что обе Церкви полностью признают таинства друг друга: "Несмотря на разногласия по вопросу места Римского епископа во вселенском христианстве, нам представляется очевидным, что общее между православными и католиками существенно превосходит наши разногласия. Обе наши Церкви настаивают на непрерывности учения апостолов как основе нашей веры, что выводится из контекста исторической христианской общины. Мы совместно верим, что как Церкви своею жизнью укоренены в Божественной Литургии, так и жизнь каждой личности формируется и питается Словом Божьим и Церковными таинствами: крещением, миропомазанием, Евхаристией, через которые верные входят в Тело Христово, в то время как через рукоположение епископом некоторые из них поставляются на постоянное служение Таинств и управления, а брак христиан – мужчины и женщины – в литургическом сообществе делает их образами единства Христа и Церкви".

Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту













Дону Карлєоне, Ви забули, що РПЦ ще донедавна називалась Православна-Кафолична Церква. Тобто відкрито декларувала свою кафоличність (буква Т чи Ф, це просто різночитання однієї і тієїж грецької букви). І не думаю, що сьогодні вона не вважає себе католицькою Церквою. Переконаний що так. Тому вийдіть за ці тупі конфесійні рамки в яких Ви мислите, православні по суті декларують себе і католиками одночасно (бо в символі віри стоїть саме католікен екклесіан .) Тому не дивуйтесь що католики є православними, за такимсамим правом. Ці терміни не мають конфесійний копірайт, просніться. Я православний тому, що віра Католицької Церкви не відхилилась від ортодоксії (те що Ви там самі собі щось довели, ще не значить що Ви це довели насправді) - мало того Римська Церква є правилом ВІРИ, за словами Іринея Ліонського! А там вже о. Савєльєв згадував за різних святих отців. Тож слідуйте за Святими Отцями дорогі. І пригадаю Вам слова Кирила Олександрійського, які вже не раз тут писав: "Qui membra sumus Christi debemus Capiti nostro Pontifici Romano et Aposolicae Sedi omnes esse uniti firmiter". Чого Ви його єретиком не проголосите?
Про собори і міліони вірних. Якого рівня собори? Чи мільйони вірних можуть визначати що таке єресь? Такі прості питання, для зясування питання авторитету в Православній Церкві, що є найвищим авторитетом?