Духовный лидер израильской партии Шас раввин Овадия Йосеф выступил с заявлением, в котором призвал врачей-евреев "всеми силами уклоняться" от "оказания помощи неевреям в субботу". По мнению раввина, еврейский врач может и должен использовать для этого любые благовидные предлоги: например, ссылаться на занятость с другим, еврейским, больным, сообщает 3rm.info. 

Разрешение нарушать святость субботнего покоя ради спасения жизни сформулировано в Талмуде следующим образом: "Нарушим ради него субботу, чтобы он затем смог соблюсти много суббот" (Йома 85б).  

На практике все обстоит несколько иначе. Уже в Средние века раввины поняли, что если еврей откажется по субботам спасать нееврея, то это может вызвать всплеск антисемитизма. Поэтому "ради предотвращения ненависти" большинство раввинов разрешило нарушать субботу для спасения нееврея.  

Некоторые раввины пошли еще дальше. Несколько лет назад глава армейской иешивы заявил: поскольку в наши дни у евреев нет Синедриона, невозможно заменить неудачную талмудическую формулировку, то приходится прибегать к различным ухищрениям, чтобы разрешить заведомо правильную вещь. Однако в будущем, когда Синедрион соберется, несомненно, будет принят другой закон: "Нарушим ради него субботу, чтобы он затем смог соблюсти заповеди, возложенные на нееврея".

В своем недавнем интервью известный раввин и педагог Давид Гартман объяснил: "Мне иногда задают вопрос: если я вижу раненого араба, жизнь которого в опасности, должен ли я вызвать скорую, или нет такой вещи, как святость жизни нееврея? На это я отвечаю: как ты представляешь Бога, в Которого веришь? Он хочет, чтобы этот араб умер, или наоборот, ценит жизнь? С каким Богом ты хочешь жить?"

 Судя по своему недавнему заявлению, раввин Овадия Йосеф хочет жить с Богом, в глазах Которого святость субботы обладает большей святостью, чем жизнь семи миллиардов людей, созданных Им "по образу Своему, по образу Божию".