"Институт Третьего храма", иудейская организация, убежденная, что для возрождения Иерусалимского храма не нужно ждать прихода Мессии, просит разрешения совершить пасхальное жертвоприношение на Храмовой горе.

В отличие от христианства, иудаизм полагает, что храм на земле может быть только один, и воздвигается он по специальному повелению свыше. Первый храм был построен царем Соломоном в середине Х века до Р. Хр. и разрушен вавилонянами в 586 году до Р.Хр. Через 30 лет персидский царь Кир разрешил иудеям вернуться из Вавилона, куда их угнали в плен, и отстроить храм в Иерусалиме.

 

В 516 г. до Р. Хр. завершилось строительство Второго храма (на том же месте), который простоял до 70 года по Р. Хр., когда был разрушен римлянами в тот же самый день иудейского календаря, что и Первый. С этого времени у иудеев нет священников, хотя "когены" - потомки священнического рода - хранят память о том, что имеют право на этот сан.

Разрушение храма каждый раз сопровождалось бедствиями еврейского народа: за разрушением Первого последовало вавилонское пленение, за разрушением Второго - рассеяние, продлившееся почти два тысячелетия.

Согласно преобладающему в иудаизме мнению, Храм будет восстановлен с приходом Мессии, царя иудейского, на прежнем месте, на Храмовой горе в Иерусалиме, и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

Однако есть и другая точка зрения - что ничто не может освободить евреев от обязанности возвести Храм и что для этого не нужен ни Мессия, ни царь. В Израиле действует Институт Третьего храма, цель которого - поддерживать готовность к восстановлению храма и возобновлению богослужений и жертвоприношений.

Институт обратился с петицией в Верховный суд страны с требованием разрешить пасхальное жертвоприношение агнца на Храмовой горе, как это предписано в Законе Моисеевом.

"Заповедь совершать жертвоприношение на Пасху совершенно недвусмысленна, кара за ее нарушение - "карет", отлучение от Народа Израилева. Жертвоприношение может быть совершенно только в канун Пасхи и только на Храмовой горе", - говорится в прошении.

Институт оспорил заявление израильской полиции, что попытка совершить ветхозаветный обряд вызовет мусульманские бунты (на Храмовой горе расположены великие святыни ислама - мечеть Омара и мечеть Аль-Акса) и потому опасно для общественного порядка. "Евреи имеют право приносить жертвы на Храмовой горе", - заявили в организации. Израильские законы гарантируют свободу отправления культов и доступ верующих к священным местам их религий.

Институт не первый год подает аналогичные просьбы, но суд всякий раз приходил к выводу, что соображения общественного порядка важнее.

"С одной стороны, израильская полиция отдает Храмовую гору в добычу погромщикам, поощряя их к дальнейшим актам насилия и мятежа, а с другой - ущемляет веру иудеев и христиан, ограничивая их свободу перемещения и свободу отправления культа", - заявляет Институт. Он требует объяснить, почему за то, что мусульмане устраивают беспорядки, наказывают иудеев.

 

 

"Новости Израиля"