Встреча «Стояние в истине: жизнь и судьба архиепископа исповедника Ермогена (Голубева)» прошла 4 октября в культурном центре «Покровские ворота» (Москва). В рамках вечера состоялась презентация новой книги доктора исторических наук Сергея  Бычкова «Освобождение от иллюзий. Жизнь и подвиг архиеп. Ермогена (Голубева)».

Открыл дискуссию кандидат исторических наук, кандидат богословия, директор издательства Крутицкого подворья священник Илья Соловьев, указавший на существование печальной традиции – «писать историю, обходя острые углы,  не упоминать о негативных явлениях». Даже Е. Голубинский, изначально решивший писать «не так, как предписывалось», последние годы был вынужден писать «в стол».

Говоря о епископе Ермогене (Голубеве; 1896-1978), о. Илья сообщил, что о нем в современных изданиях содержится крайне мало сведений. Так, в работе профессора Московской духовной академии протоиерея Владислава Цыпина «История Русской Церкви в ХХ веке» архиепископу Ермогену посвящено несколько строк в связи с тем, что он обратился к Патриарху и Синоду с воззванием по поводу «неканоничности т.н. собора 1961 года», который отобрал у священников церковную административную власть. Но ничего не говорится о его исповедническом подвиге, о его деятельности в Омской, Ташкентской и Калужской епархиях.

В другом издании, Православной Энциклопедии, автор статьи пишет о еп. Ермогене: «Выступал в защиту прав верующих, что приводило к негативным последствиям». Статья в ПЭ пересказывает точку зрения Св. Синода 1968 года, на котором был осужден архиеп. Ермоген, и таким образом «повторяется ложь, причем в академическом издании», отметил священник.

В вышедшей недавно книге С. Бычкова «Освобождение от иллюзий» дана «заслуженная оценка деятельности архиепископа Ермогена», сказал далее о. Илья. В издании представлено много документов, которые изменяют наше представление об этом периоде истории. Книга показывает, что «далеко не все шли на поводу у государственной власти; никогда не иссякали живые силы». И хотя священник согласен «не со всем, что здесь написано», но, если книга подталкивает к размышлениям - «эта книга нужна».

Историк Сергей Бычков кратко рассказал биографию архиепископа Ермогена. Родился в Киеве в семье профессора Духовной академии. С детства хотел стать монахом. Закончил Московскую духовную академию в период, когда ее ректором был еп. Федор (Поздеевский). На будущего архиеп. Ермогена оказал влияние о. Павел Флоренский. Дальнейшие этапы жизни будущего архиерея – арест, приговор к расстрелу, год в одиночной камере в ожидании смертной казни, замена ее 10-ю годами лагерей. Освободился перед войной тяжело больным человеком. В 1953 году посвящен в епископа Среднеазиатского и Ташкентского, вскоре стал архиепископом. В этот период вел активную жизнь, строил храмы, боролся с «изысками налоговой системы». Из-за жалоб уполномоченного Совета по делам религий был переведен в Омск, затем в Калугу, где продолжал активную деятельность. В это же время группа московских священников – оо. Александр Мень, Николай Ведерников, Глеб Якунин, Николай Эшлиман - стали искать епископа, который в этих условиях мог бы духовно руководить ими; архиепископ встречался с ними. Архиепископ Ермоген, со своей стороны, искал единомышленников среди епископов, чтобы выступить против решения собора 1961 года, на котором был принят устав, согласно которому главой прихода становится не священник, а староста.

После письма русского епископата о необходимости отмены «дискриминационных положений» собора 1961 года, которое, кроме архиеп. Ермогена, подписали еще 9 архиереев, начинается второй после лагеря страдальческий путь архиепископа, который продолжается вплоть до его смерти, до 1978 года, рассказал далее автор книги.

Из Калуги его «ссылают» в Жировицкий монастырь (Белоруссия), но и там он не прекращает своей борьбы. Он приезжал в Москву, приходил на прием к Патриарху, добивался кафедры. В этот период, период ссылки, пришло переосмысление того, насколько верным было руководство Церковью митрополитом (впоследствии Патриархом) Сергием (Страгородским), в действительности ли он был мудрым политиком (в связи с этим и книга названа «Освобождение от иллюзий»).

В 1968 году архиеп. Ермоген к 50-летию восстановления патриаршества пишет «Историко-каноническую и юридическую справку» о том, что устои Русской Церкви неканоничны, поскольку не следуют определениям собора 1917-18 гг., и что на сегодняшний день в Церкви нарушено само начало соборности. Документ был опубликован в Париже, получил распространение в самиздате, после чего в СССР состоялся Синод - «судилище», которое «напоминает судилище над митрополитом Московским Филиппом». (В книге приведена стенограмма заседаний). Архиепископа обвиняли в том, что каждое его выступление «ухудшает положение верующих», и никто из иерархов не заступился за него, расказал С.Бычков.

Скончался архиепископ в 1978 году в Жировицах, похоронен в Киеве.

В ходе встречи состоялась дискуссия о проблеме сергианства, полемика вокруг которой, по мнению участников, не завершена. По словам С. Бычкова, в 2006 году на IV Всезарубежном соборе в Сан-Франциско, где была принята резолюция о восстановлении евхаристического общения Русской Православной Церкви Заграницей с Московским патриархатом, была также принята декларация «о необходимости обсудить проблему сергианства».

Книга состоит из трех частей: биография, примечания, сборник документов. Последняя часть особенно важна, сказал, подводя итог, о. Илья: «Открытие архивов помогает понять масштаб церковного сопротивления в СССР; не обличает нашу Церковь, а показывает, что никогда не исчезали люди, которые противостояли лжи».