В связи тем, что с за последние десятилетия в Русской Православной Церкви оформилось целое направление "царебожников", исповедующих "подвиг царя-искупителя Николая II", российская "Независимая газета" публикует материал Андрея Григорьева, в котором анализируются причины заблуждений монархистов-"царебожников".

Для обоснования "теологии царя-искупителя" ее апологеты чаще всего упоминают некое "пророчество монаха Авеля", данное еще императору Павлу I, пишет автор издания, исследуя историю этого "пророчества".

В эмиграции бывший царский офицер и черносотенец Петр Шабельский-Борк (1896–1952) написал небольшой рассказ о монахе Авеле под названием "Вещий инок", который был опубликован под псевдонимом Кирибеевич в харбинском журнале "Хлеб духовный" (1931, №5). Монархист вкладывает в уста Авеля "пророчества" о хорошо известных событиях времен Николая I, Александра II и Александра III, после чего переходит к последнему самодержцу: "Николаю Второму – Святому Царю, Иову Многострадальному подобному. На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий".

Позже "сказание" было опубликовано в книге Шабельского-Борка (под псевдонимом Старый Кирибей) "Павловский гобелен" (Сан-Пауло, 1955).

То, что этот рассказ представляет собой не более чем "благочестивый миф", пишет исследователь, было очевидно даже в эмиграции.

Ныне работающий заместителем директора музея "Гатчина" Валерий Архипов нашел в описаниях Шабельским-Борком дворца Павла в Гатчине целый ряд ошибок, говорящих о весьма поверхностном представлении об описываемом предмете.

В докладе на пресс-конференции "Император Павел I – взгляд XXI века" в 2004 году он рассказал о проверке сведений Шабельского-Борка и Сергея Нилуса о якобы хранившемся в Гатчинском дворце со времен Павла I ларце с пророчествами Авеля, которые в 1901 году, открыв ларец, якобы прочел Николай II. На самом деле ни в камер-фурьерском журнале, фиксировавшем день за днем жизнь императора, ни в дневнике Николая II нет ни слова о посещении им в указанные дни Гатчинского дворца. На фотографиях дворцовых залов на описанном Нилусом и Шабельским-Борком "пьедестале" (тумбе) виден не "запечатанный ларец", а ваза...

В годы перестройки эти "исторические сказания" попали в Россию. В 1991 году "пророчества Авеля" без указания, что они взяты из романа Шабельского-Борка, были опубликованы Сергеем Фоминым в подборке "пророчеств о судьбах России" в журнале "Наш современник" (1991, № 9). Правда, в последующих сборниках Фомина "Россия перед вторым пришествием" (1993 год и последующие переиздания) указание на заимствование из романа появилось, но еще до этого в газете "Земщина" (1992, № 67) текст "пророчеств Авеля" был дополнен и приобрел следующий вид: "Николаю Второму – Святому Царю, Иову Многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – бескровной жертве подобно".

Этот дополненный вариант "пророчества" был опубликован в "Житии преподобного Авеля прорицателя" (1995 год) издания Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, а затем в целом ряде печатных и интернет-публикаций. Его активно цитируют и певица-"царебожница" Жанна Бичевская с главой Братства Святого Царя-Искупителя Вадимом Кузнецовым, и многие другие, вплоть до изверженного из сана епископа Диомида.

В декабре 2007 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в докладе на Епархиальном собрании Москвы отметил, что "искупительный подвиг один – Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно".