Написано, что он богослов, но не написано какой или чей. Древние греки, например, подумали бы, что речь идет о каком-нибудь вдохновенном поэте, воспевающим величие языческих богов.
Вообще-то принято указывать в солидных изданиях на то, что речь идет, по крайней мере, о христианском богословии. Для светского издательства может это и не столь важно. Ну, да ладно, это их дело... Однако книги, выпускаемые издательством "Дух и літера" рассчитаны и на православных читателей (даже в большей мере, чем на католических). Это же яснее солнца! И здесь все очень грамотно продумано. Как Вы считаете, уважаемый Anglus, есть среди православных такие, которые живо интересуются данной темой, но не являются великими знатоками имен и фамилией западных богословов? Несомненно, таковые имеются. Разве Вы не допускаете, что хотя бы некоторые из них вначале своих богословских и церковно-исторических штудий хотели бы ознакомиться с базовой информацией не из книг написанных католическим автором? Наверное, есть. Или Вы думаете новоначальным православным, живо интересующимся историей и богословием Церкви, очень полезно начинать изучать столь деликатный вопрос как "восточная схизма" (а вернее, отпадения Рима от единства Вселенской Церкви!!!) по трудам, написанным римо-католическими богословами (даже если они и очень именитые!)? Очень удобно не указывать, о каком богословии идет речь, такую книгу чуток лучше будут покупать.
И кстати, если книга предназначена только для тех, кто отличает Ива Конгара от Владимира Лосского, то есть для умников с распальцовкой, то с какой радости эту книгу пиарят на таком «общенародном» сайте?
И еще, католическое богословие не заразно, если его правильно переваривать. А если его скушать натощак, то можно подхватить болезнь филокатолицизма. А это, как известно, не лечится обычным способом.

+++Аконфессиональный богослов+++

а разве в заметке написано, что он "Аконфессиональный богослов"?
те, кто интересуется богословием и заинтересуются приобретением книги, знают, кто такой Конгар (уточнять для тех, кто захочет купить книгу, что он католик, так же необязательно, как и уточнять, что Бенедикт 16 - Папа Римский). заметка посвящена не ему, не его деятельности вообще, а его книге - о чем она в двух словах?
если кто, читающий эту заметку, не знает, кто такой Конгар, то думаю, у этого человека есть под рукой Интернет, причем тот текст, который Вы процитировали, Гугль выдает на первом месте.

мне показалось, Ваш комментарий носит характер:
ОСТОРОЖНО! ЗАРАЗНО! КАТОЛИКИ!!!

Аконфессиональный богослов - это все равно, что монах «Шаталовой пустыни».

Так кто же такой Ив Конгар?

КОНГАР, ИВ (Congar, Yves) (1904–1995), французский католический теолог, представитель «новой теологии» (Nouvelle thologie). На II Ватиканском соборе один из ведущих французских теологических экспертов.

Новые веяния во французской теологии, которые позднее были отнесены к т.н. новой теологии (Nouvelle thologie), подверглись осуждению в энцикликах Пия XII Mystici corporis (1946) и Humani generis (1950). Эти документы затронули теологов, в которых римская курия видела продолжателей модернизма, – А.де Любака, Ж.Даниелу, П.Тейяра де Шардена, М.Д.Шеню и И.Конгара. С 1950 работы Конгара подвергались строжайшей цензуре, а в 1954 он (вместе с еще несколькими известными профессорами доминиканской высшей школы) был смещен с профессорской кафедры и вынужден был покинуть Париж.

Все изменилось с началом понтификата Иоанна XXIII. Папа настоял, чтобы Конгара включили в теологическую комиссию по подготовке II Ватиканского собора. Конгар был теологом-экспертом и на самом соборе. В ноябре 1962 не без его помощи удалось переломить первоначально консервативную направленность собора. На соборе были приняты документы, изменившие концепцию Католической церкви в отношении экклесиологии, Традиции (Предания), реформирования церкви, экуменизма, мирянства, миссии и церковных служений. Сам Конгар участвовал в составлении важнейших текстов собора (например, пастырской конституции Gaudium et Spes и декрета о миссионерской деятельности церкви Ad gentes).