Условия. Условия, батенька, являются основной причиной принятия или неприятия Христа. Насколько я способен к соединению с Божеством? Где критерий у протестанта? Нет никаких критериев! Всегда готов.
Да. Гонимые христиане причащались в домах, катакомбах, готовые всегда умереть за имя Христово. Готовность быть со Христом есть изначальным и основным условием единения с Ним в Святой Евхаристии. То есть Причащение для христиан есть некий манифест эсхато. Это вызов смерти, если хотите. Неприятие ее ни в какой форме.
Что видим у протестантов?
Сентиментальные песенки о том как я люблю Бога или "бога"., Десятина (обязательно). Преломление хлеба в ВОСПОМИНАНИЕ. Некий досуг. Клуб что ли. Естественно, что о Теле и Крови речь не может идти в силу многих обстоятельств.
ПС. Не люблю хаять сектантов, но не люблю и лобызаться. Есть принципиальные вещи, через которые нельзя переступать.
Если перступать, то авторитет ВСЕХ Вселенских Соборов нужно признать атавизмом. Весь опыт Церкви нужно принять как нечто необязательное и сугубо индивидуальное. Хоч бери, а хоч не бери. А что такое опыт Церкви, батенька, что такое? Знаете? А это Пятидесятница! Сотериологическая доктрина человечества. Завершающая часть НАШЕГО спасения. Действие Святого Духа в человеках. Слава Божия сияющая в людях. От этого я не могу отказаться в угоду духу времени. Извините.

И что Вы делаете в православии, батюшка? С его нагромождением обрядов и прочей шелупони, недоступной простым людям?

Ну, а протестанты в результате пришли к живому человеческому общению, но Бога в нем уже...гм... Друг с другом много говорим о Боге - не более.

Православная церковь от апостолов жила и развивалась. Попытки вернуться в эмбриональное состояние, во чрево матери означает, что снова и опять надо проходить богословские споры о сущности-личности Бога, снова проходить эпоху ересеборчества, снова вырабатывать Символ веры... Протестанты решили эту проблему проще: несогласные тупо отделяются и начинают свою ветку. Богословской дискуссии нет и быть не может - отпавшие с оставленными просто друг друга считают заблудшими.
И внутри каждой такой ветки история повторяется сначала, снова кульминация, снова споры, и снова отделение несогласных. День сурка. 22 тысячи течений на сегодня. Рефлексии никакой. Так что можете не идеализировать протестантизм.
Протестанты сжигали ведьм тогда, когда католики уже перестали это делать. Сейлемскую дьяволиаду помните?

ПУТЕ А Вы знаете, как еще именуется св. престол в церкви на котором совершается Евхаристия? Нет? Не знаете? Престол еще называется Трапеза! Вот, что было сердцем, центром, ядром собраний первых Галилеян(доантиохийское название христиан) - была агапа, была вечеря, была трапеза. Это уже потом началось отделение Евхаристии от агап, началась стилизация, удаление литургии от живого человеческого общения...

И первоевангельская простота и второеванегельская простота и последнеевангельская простота, концерты, постановки и роли: ты будешь как апостол Павел, а я как Тимофей, вот так вот подымаем руки вверх, Петя бей в барбааны, Наташа дай ля минор; это все есть НИЧТО без Евхаристии. В центре Вселенной стоит Евхаристия.


Это очень интересно. Правда. Но во всем я ищу Христа. Здесь где? Исходя из написаного, Христос гибок, мягок, нежен, или тверд и черств? Не могу найти. Помогите.

ПРОТЕСТАНТИЗМ - ЕВАНГЕЛИЕ ДЕТСТВА! Как бы мы, гордящиеся исторические и канонические церкви, благодатные и безблагодатные, не ругали протестантизм, он как Евангельское движение прочно вошел в историю всемирного христианства. Возвращение к первоевангельской простоте в обряде, к чтению Писания, дает новый импульс вере, привлекает и будет привлекать к ним все новых и новых новых людей, новых последователей: «Апостолы собирались по домам и преломляли хлеб в веселии и простоте сердца»Деяния. Проповедь на улице, простая до банальности, но, настолько же она близка и доступна к простому человеку, человеку города, улицы, дома и квартиры. Посему не ругаем протестантизм, но стараемся понять его…
СЛАБОСТЬ ВЕЛИКА, СИЛА НИЧТОЖНА. КОГДА ЧЕЛОВЕК РОДИТСЯ, ОН СЛАБ И ГИБОК. КОГДА ЖЕ ОН УМИРАЕТ ОН КРЕПОК И ЧЕРСТВ. КОГДА ДЕРЕВО ПРОИЗРАСТАЕТ ОНО ГИБНО И НЕЖНО, КОГДА ЖЕ ОНО УСЫХАЕТ, ТО ЖЁСТКО И ТВЁРДО. ЧЕРСТВОСТЬ И ТВЕРДОСТЬ СПУТНИКИ СМЕРТИ, НЕЖНОСТЬ, СВЕЖЕСТЬ И ГИБКОСТЬ ВЫРАЖАЮТ СИЛУ БЫТИЯ. ПОЭТОМУ, ТО, ЧТО ОДЕРЕВЕНЕЛО
ТО УЖЕ НЕ ПОБЕДИТ. Лао Цзы

Пришло время воссоединения в Единой Церкви и каждый должен вложить свое испытанное и грядущее в вечность и оставить прошедшее недостойное вечности.

У протестантов есть одна проблемка: они не признают, что освященная материя может иметь признаки, присущие первообразу, с которым связано освящение. Так что к иконописи они не придут. Икона символична во многом - им нужен не символ, а копия, реставрация событий один к одному. Само мышление протестантское несимволично в принципе. Если такие случаи и случаются, то они не присущи всему протестантизму.
Я бы даже сказала, что само протестантское христианство более напоминает ролевую игру с реконструкцией жизни первоапостольских общин, чем жизнь церкви, которая умеет накапливать опыт, не противоречащий первоопыту, и отсекать ложный опыт, и развивать тот первотолчок, который нам был дан Господом через Евангелие.
Посему как обезьяны, будучи похожими на людей, никогда в них не могли эволюционировать, так и протестантские картинки вряд ли эволюционируют в иконопись.

Смотри, чего-доброго, и протестанты прийдут к иконописи. Ведь икона это одна из форм проповеди Евангелия.