История мучеников Маккавеев:

Братья Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл со своей матерью и учителем Елеазаром в 166 году до н.э. пострадали от сирийского царя Антиоха Епифана, который ввел в Иерусалиме и во всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал людей. Но братья Маккавеи, все как один, признав себя последователями истинного Бога, отказались принести жертву. Старший из них был первым предан ужасным истязаниям — на глазах у братьев и матери. Остальные один за другим также претерпели мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Царь Антиох предложил Соломии переубедить его, чтобы ей остался хоть последний сын. Но та отказалась. Юношу тоже истязали. После смерти всех детей святая Соломия, стоя над их телами, с молитвою на устах скончалась. После подвига семи братьев началось восстание против царя Антиоха. И вскоре Иерусалимский храм был очищен от идолов.

«К самому цветку мака этот праздник не имеет никакого отношения. Букеты-маковейчики — это традиция, сохранившаяся еще с языческих времен, когда мак служил символом плодовитости и оберегом от зла».

По легенде, именно на Маковея в 988 г. князь Киевский Владимир Великий принял христианство. Но отголоски язычества все же остались и переплелись с христианскими традициями. В давние времена освященный мак весной рассеивали на огороде, а засушенные цветы девушки вплетали в волосы — чтобы не выпадали. Сегодня многие хозяйки также пекут маковые коржи и варят вареники с маком и медом, ведь Маковея называют еще и Медовым Спасом — праздником пасечников. Поэтому в храмах освящают также мед нового сбора. Традиция эта связана с древним правилом — первый урожай приносить Богу и только после этого потреблять самим.

Кстати, с Маковея начинается Успенский пост, который продлится две недели и завершится 28 августа праздником Успения Пресвятой Богородицы. В эту пору всего много: и овощей, и фруктов, и ягод, которые к тому времени как раз поспевают, что делает пост разнообразным и поэтому легким. Недаром в народе говорят: «Успенский пост не голодный», или «Спасовка-лакомка».