Свято-Успенская Почаевская лавра (Украинская Православная Церковь, Московский Патриархат) выступила с Обращением к молдавским верующим, в котором выразила поддержку Обществу блаженной Матроны Московской в его полемике с московским протодиаконом Андреем Кураевым.
Сайт "Стояние за истину" разместил фотокопии Обращения, подписанного наместником лавры архиепископом Владимиром. Приводим текст обращения дословно:
Обращение к православным христианам Молдовы
Мы, монашествующие Свято-Успенской Почаевской Лавры, выражаем свою поддержку Молдавскому Православному Обществу "Блаженной Матроны Московской". Кишиневский скандал, спровоцированный протодиаконом Андреем Кураевым, не оставил и нас равнодушными.
Зная о "деяниях" протодиакона Андрея и о том, что он в последнее время все чаще и все более открыто выражает не учение Матери-Церкви, а свое личное заблуждение, этим самым уводя души людей в противоположную спасения сторону, молим Бога, чтобы прекратилось это бесчиние.
Его неправославные, неканоничные выражения болью отдают в сердца верующих. Всем уже известно как он несколько лет назад неподобающе отозвался о чуде Благодатного Огня, который снисходит в Великую Субботу на Гробе Господнем, намекая на зажигалку в кармане патриарха Иерусалимского. В этом году он позволил себе выразить свое несогласие с Петровым постом. По слову протодиакона и каноны уже "можно поцеловать и положить на полку", гомосексуалисты же имеют право на священство (каноны ведь уже на полке!). Протод. Андрей посмел осуждать великого вселенского учителя святителя Иоанна Златоустого и праведного Иоанна Кронштадтского. Также он не советует читать писания св. Игнатия Брянчанинова, а отложить их в сторону. То есть у протод. Андрея сложился уже точный фронт борьбы: против канонов и против святых угодников Божьих. О таких "богословах" архимандрит Рафаил (Карелин) говорит: "Они хотят создать новое, "розовое", уютное, ни к чему не обязывающее христианство, для которого не нужна духовная борьба и укрощение своих страстей. Это спасение без Христа, Царство Небесное без Бога, воскресение без креста. Такое учение ведет не к Божественной Любви...", а к вечной погибели.
В октябре этого года протодиакон Андрей Кураев прибыл в Молдову и в том же либеральном духе, не выясняя ничего на месте, позволил себе публично, по молдавскому телевидению, оскорбить Православное Общество Молдовы, назвав его сектой, оскорбив тем самым весь православный молдавский народ. Конечно же это ложь и клевета. Конечно же это не соответствует действительности.
Одной из многочисленных проблем объединивших верующих в общество было неприятие ИНН. В то же время отношение к присвоению ИНН не было ее личным измышлением, а основывалось на утвреждениях иерархов нашей Церкви. Так на Архиерейском Соборе РПЦ в 2004 году, отвечая на вопрос о возможности введения в будущем электронных паспортов, митрополит Кирилл (Гундяев) (нынешний Патриарх) отметил, что "есть опасение, что электронные паспорта могут быть преобразованы в инструмент тотального контроля за человеческой личностью, который перечеркнёт принцип свободы личности", и "надо пойти по такому пути, чтобы средства защиты и контроля не входили бы в противоречие со свободой человеческой личности и религиозными убеждениями".
Также и Архиерейский Собор 2008 г. подтвердил позицию, изложенную в выступлении Святейшего Патриарха Алексия II на сессии Парламентской Ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) 2 октября 2007 году в Страсбурге, о недопустимости нарушения богоданной свободы человека и дискриминации граждан, по религиозным убеждениям не приемлющих использование новых технологий при учете их данных.
Все действия (молитвенные стояния, Крестные ходы, письма), осуществленные Православным Обществом "Блаженной Матроны Московской" против принудительного присвоения ИНН, являются законными и правомерными актами, благодаря которым верующие Молдовы добились альтернативной формы учета, без ИНН.
Православное Общество "Блаженной Матроны Московской" и ее духовник прот. Анатолий Чибрик, являясь составной частью Молдавской Митрополии, также выступало против принудительной вакцинации детей, против хульных высказываний, выраженных в прессе (газета "Тимпул"), аморальной рекламы, богохульного фильма "Код да Винчи" и окультной книги "Гарри Потер". Усилиями православных верующих не было допущено введение в учебную программу аморального предмета "Жизненные навыки", а также не состоялась большая сектантская акция адвентистов на площади Великого национального собрания, перед Кишиневским Кафедральным Собором, не прошли безстыжие гей-парады по центральным улицам города и т.д.
Мы молитвенно желаем им крепости духа, сил и мудрости, чтобы противостоять всем искушениям, приводя на память слова апостола Павла, что "все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим. З:12) и презираемы. Покров Царицы Небесной и молитвенное предстательство преподобных Иова и Амфилохия Почаевских всегда да пребывают с истинными ревнителями чистоты Православия.
+ Владимир, Архиепископ Почаевский,
Викарий Киевской Митрополии,
Наместник Свято-Успенской Почаевской лавры.
10 ноября 2010 года,
День памяти преп. Иова Почаевского

Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту


1) "Всем уже известно как он несколько лет назад неподобающе отозвался о чуде Благодатного Огня, который снисходит в Великую Субботу на Гробе Господнем, намекая на зажигалку в кармане патриарха Иерусалимского". (насправді, Кураєв не натякав на запальничку в кишені патріарха, а критикував його слова про благодатний вогонь, в яких не було нічого сказано про Чудо як прояв Божої Благодаті. Йшлося лише про банальну церемонію - representation. "Запальничка" - не твердження Кураєва, а гірка іронія з приводу секуляризованої позиції патріарха Єрусалимського.
2) Канони Кураєв теж не скасовував. Він сказав лише про те, що багато канонів (наприклад, про заборону митися в лазні з юдеєм) вже не мають практичого значення, а є пам"яткою історії канонічного права, які "треба цілувати і класти на полицю". Де тут скасування канонів?
3) Кураєв не радив не читати св. Ігнатія Брянчанінова, а лише висловився, що йому особисто більше подобається читати інших Отців. У Брянчанінова технічний склад розуму, тоді як йому, Кураєву, більше подобаються Отці-гуманітарії. Де тут порада не читати Брянчанінова?
Усі інші звинувачення з цієї ж опери - зумисному перекрученні слів о. Андрія Кураєва. Його є за що критикувати, взяти хоча б вкрай наївні уявлення про історію чи українофобські висловлювання, але ненависть не повинна затьмарювати розум, внаслідок чого людині приписуються думки, яких він насправді не висловлював.