Вчера, 14 декабря, на кафедре истории Национального университета «Киево-Могилянская академия» прошла лекция российского исследователя Вадима Мироновича Лурье «Присоединение Киевской митрополии к Московскому патриархату в свете официальных документов 1685-1686 гг.». Докладчик представил киевскому научному сообществу свою точку зрения на неоднозначное историческое событие, изложенную ранее в книге «Русское православие между Киевом и Москвой» (М., 2009). Собственно, лекция автора свелась к пересказу главы упомянутой монографии, после чего состоялась непродолжительная дискуссия.
Те, кто знакомы с работами Вадима Лурье (а именно так организаторы лекции представили епископа Петроградского и Гдовского Российской православной автономной церкови Григория), знают его склонность к неожиданным и нестандартным выводам. Анализируя официальные документы Константинополя и дипломатическую переписку Москвы и Восточных патриархов, опубликованную в «Актах Юго-Западной Руси» в 1872 году (славянские тексты, с издания которых автор реконструировал греческий оригинал, хранятся в архиве российского МИДа), В.Лурье приходит к выводу о том, что «якобы имевшее место в 1686 году переподчинение Киевской митрополии Московскому патриарху является историческим мифом».
К такому выводу автора приводит одно обязательное условие, содержащееся как в соборных актах 1686 года, так и в прочих официальных и неофициальных документах патриархов Константинопольского и Иерусалимского, а именно – настаивание на непременном поминовении Киевским митрополитом Вселенского патриарха за литургией прежде имени патриарха Московского. Это условие никогда не исполнялось, что, по мнению В.Лурье, свидетельствует о применении Москвой «грубой силы» в отношении Киева и Константинополя.
Как считает В.Лурье, на самом деле и патриарх Иерусалимский Досифей, которого автор называет «подлинным архитектором предложенного Константинополем переустройства Киевской митрополии», и собор 1686 года во главе с Константинопольским патриархом Дионисием предполагали передачу Киевской митрополии Московскому патриархату отнюдь не в «собственность», а лишь в «наместничество», предоставив патриарху Московскому права экзарха Вселенского престола.
В ходе обсуждения доклада прозвучали вопросы о введении в научный оборот греческих оригиналов документов, которые, как сообщил присутствовавший на лекции профессор Киевского национального университета имени Тараса Шевченко В. И. Ульяновский, также хранятся в архивах российского Министерства иностранных дел. Докладчик пообещал способствовать их скорейшей публикации.

Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту




Если меня интересует тема начала Второй мировой войны (был у меня такой период), то я предпочту книгу полнейшего и оголтелого атеиста Александра Никонова "Бей первым!", чем сусальные агитки православного сталиниста.
Я понимаю Ваш посыл: человек, обвинявшийся в педофилии, не может правильно трактовать или анализировать документы церковной истории (потому что это надо понимать духом, а педофилам Дух не даден).
Мне в данном случае нужны не так оценочные суждения Лурье, как обработанный им фактаж. Выводы буду делать сама. Насколько хватит головы.
В конце концов, было же такое, что о Павле говорили: «Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя Христа? да и сюда не затем ли пришел, чтобы связать их и вести к первосвященникам?»
У меня нет пиетета ни к кому, ничьи грехи (особенно доказанные) не собираюсь покрывать только потому, что его книги мне нравятся. Но, увы, например, "великий просветитель" Феофан Прокопович тоже имел совсем неплатоническую слабость к женщинам, а также лично пытал неблагонадежных (не буду описывать эти экзекуции - не для наших нервов). Если нужна информация для анализа - надо отделять мух от котлет, а выводы делать самому. ИМХО.