Но они отдельно православные, отдельно рокеры. Вы Кинчева хоть в отдалении видали? И как он себя ведет на концертах? Или распальцовка il cornuto - это уже православный жест?
Я лично из православного рока признаю только "Мономах". Но это уже спор о вкусах.
Во-во... сначала православный шансон, потом крестный ход на байках с топлесс-диакониссами под хоругвями... Что дальше?
И эти люди отстаивают ЦСЯ?..
Абсурд какой-то!
Я Вам еще раз говорю: с уголовниками можно разговаривать на своем языке, не спускаясь до фени.
Помнится, был один товарисч - не помню, какая ходка у него была, он написал из тюрьмы моему мужу, а тот не захотел общаться... Мне стало жалко парня, пришлось взять это на себя. Посылки там, письма. Причем пишешь не о том, что ай-яй-яй, какой ты редиска, ну-ка быстренько кайся и живи молодцой. А просто рассказываешь, как тяжело слабым (женщинам и детям), когда сильный (мужик) отказывается быть мужиком. А у него дочка тогда была 11 лет, с эпилепсией...
А ты ему, дите наивное, про Тридентский собор, Spiritu dictante, inspirante и все такое...Но как бы не тычком в глаза. А просто как информацию. Ни разу на блатняк не перешла.
Выходит на волю - продает оставшуюся от матери квартиру, дискотеки, бабы, шмаль...покупает крутую тачку - и тут же ее разбивает о чью-то не менее крутую тачку. Думаю: ё-моё! Какие Тридентские соборы??? Ой, цирк! А у человека принцип: работают только лохи, нормальные пацаны должны отдыхать.
И шо? Прошло несколько лет... Встретил его мой муж... работает хлопец! (где-то на СТО), дочку как-то старается содержать...даже привет передавал, не забыл!
Так что не надо сеять в нормальных людей ненормальные зерна, а в ненормальных - усиливать ненормальность. "Православный шансон" - это для слишком узкого круга специфических потребителей. А остальных, кто не сидел и не желает сидеть - нормальную музыку надо писать.

В общем, всё зависит от того, как использовать талант - во зло или во благо.
Ведь шансон, так же как рок и рэп, можно широко использовать с миссионерской целью. Если есть православные рокеры (Кинчев, Шевчук), так почему же не должно быть православных шансонье? Поэтому я считаю, что правы некоторые православные священники, выступающие за такой новый жанр, как "православный шансон".

Пожалуйста, только живи,
Видишь, я живу тобою,
Моей огромной любви
Хватит нам двоим с головою...
Zемфира
---
Это более православно, чем Круг. ИМХО.

Микуличу Вы так вели по бездорожью,
Как в мрак падучая звезда.
Вы были горечью и ложью,
А утешеньем - никогда.
Анна Ахматова.


Татьяне! В каждом древе распятый Господь
В каждом колосе Тело Христово,
И молитвы пречистое слово
Исцеляет болящую плоть.
Анна Ахматова.

Вот именно: мотивы. Это что, песня воцерковленного человека? Нет. Ищущего Бога? Тоже нет. Скорее, ищущего облегчения и оправдания. Мне так кажется.
(ну, догматический анализ сего текста вообще неуместен, но если б это написал КПшник - уже б собрался консилиум с вариациями диагноза).

Нет, но у Михаила Круга есь реально душевные и христианские песни. Я "Кольщик" такой не считаю. А вот текст песни "Исповедь":
"Я сегодня в церкви старой
Перед батюшкой стою
Взгляд ловлю его усталый,
Как свеча в огне горю,
Ведь пришёл сегодня к Богу
Я покаяться в грехах,
Хоть болит душа немного,
Только мне не ведом страх.
Припев:
Отпусти мне батюшка грехи,
Знаю у меня их очень много,
Выслушай прошу и помоги
Ведь хочу покаяться пред Богом.
Не тая всю правду расскажу,
Исповедь мою прошу послушай.
На алтарь тебе я положу
Свою искалеченную душу.
В старой церкви пахнет воском
Я не в силах промолчать
Совершать грехи так просто,
Но не просто искупать.
Только батюшка ответил:
"Кто сегодня без греха?
Кто сегодня чист и светел?
Кто душою не солгал?"
Свой на теле старый крестик
Я не разу не снимал.
От печали и болезни
Он не раз меня спасал.
Ошибался – было дело,
Я не раз сходил с пути-
Жизнь такая надоела
Святый Господи прости".
Вот - действительно христианские мотивы в шансоне.

Вообще забавно... Чудотворный крест, наколотый на груди зека... Ну, всякие абсурды бывают, но ТАКИЕ...
И этот Микулич запрещает нам в носу ковыряться???

... не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь Бог ваш. ( Левит 19. 28)

Стоит детина, собирает на реконструкцию храма.
- А где храм-то? - спрашивает прохожий?
Детина распахивает рубашку, и, показывая на грудь:
- Вот здесь, еще один купол нужно доделать!

Кольщик, наколи мне купола,
Рядом чудотворный крест с иконами,
Чтоб играли там колокола
С переливами и перезвонами.

И легло на дyшy, как покой.
Встpетить мать - одно моё желание.
Кpест коли, чтоб я забpал с собой
Избавление, но не покаяние.

Итак, Евгений Кемеровский. Чудный пример!
Представьте теперь ситуацию, которой я была непосредственным очевидцем.
Один товарисч (тогда он увлекался православием, но именно увлекался) скачивает откуда-то "задушевные" песни, потом он их рекомендует к прослушиванию...Где-то вставляет ссылки... А потом от людей, занимающихся проблемой правообладания авторскими правами Кемеровского, к этому человеку начинают поступать угрозы матерного содержания, что они его засудят на всю его жизнь, он из долгов не выберется за то, что несанкционированно распространил контент. Еле от них отвязался.
Так что вся эта задушевность - только источник денег, и не более того. Мимикрия. Сами эти люди по себе не живут так, как поют.
Хотя лично мне шансонная музыка как с точки зрения мелодики, так и вокала совершенно отвратительна.

С чем я вас и поздравляю! Блатняк он и есть блатняк, в какие бы одежды вы его не рядили, дирьмо одним словом. Не наше это, поэтому, нефиг нам навязывать свое мировозрение. Как бы вы не старались, эта мерзость для нас как инородное тело, слишком уж воняет от этой «музыки». Я даже не удивлюсь, если расейстея церковь, Херувимскую на великом входе будут исполнять под владимирский централ. Не лезьте к мам со своей культурой!

Я бы определил шансон как неформат. Ну а неформат однозначным не может быть.
Можно добавить Евгения Кемеровского, Игоря Слуцкого, Александра Куликова, почившего Анатолия Днепрова. Просто нужно отделять пошлый блатняк ("Бутырка", "Воровайки" и прочеее) от нормальных песен, которые преподносятся под маркой Шансон.
Эти песни заставляют задуматься о бренности нашего существоания. О том, что совсем рядом есть жизнь полная боли и страдания, на которую, конечно легче закрывать глаза. Но это не по христиански.

Дорогой Микулич!
Объясните мне, глупой бабе, как можно одновременно одной и той же церкви,с одной стороны, ратовать за сохранение богослужений на ЦСЯ, потому что Russa Vulgata примитивизирует духовные отношения с Богом, упрощает их и т.д. (с одновременным хихиканьем над переводами молитвенников на украинский, мол, эти переводы "жлобизируют" верующих), а с другой вполне лояльно относиться к "христианскому шансону"?
Я себе не могу представить "миссионЭров", поющих:
"Вышли раз на дело
Павел и Варнава,
Замели их в Риме мусора,
О Христе несмело
Савл писал маляву
Но его сконали до утра"...
(первое, что пришло в голову, так что за историческую достоверность не отвечаю).
Как можно сочетать несочетаемое??? Шансон и исихию?
Вы что, не понимаете, что сам стиль блатняка, даже с "христианизированным" текстом, уже программирует душу на отношения к Богу как к корешу???
Я общалась с рецидивистами, поверьте, они в глубине души сами рады, когда с ними разговаривают "высоким штилем", и не очень охотно ведут себя с обычными людьми как с сокамерниками. Всем хочется выглядеть благороднее, чем они есть.

А бандеровские песни, которые крутили по радио (с их ненавистью к москалям, к энкаведистам, то есть к "ментам") - разве это не шансон?
Кстати, звёзды русского шансона Виктор Петлюра и Андрей Бандера - это же украинцы по происхождению, как я понимаю?
Вот, кстати, интересный пример православного шансона:
"Вспомни катастрофу, кровавую Голгофу,
Где мою вышку приняв на себя
Господь, смерть обезглавив,
Воскрес как царь во славе..."
Кстати, Бог всех любит. Первым в Рай разбойник вошел.
Христианские мотивы прослеживаются у А. Днепрова (Песня "Царствие Небесное"), даже у Гарика Кричевского и Сергея Трофимова...Многие песни учат сочувствовать людям, понимать шаткость жизни, знать, что не все хорошо и не у всех(как к примеру у Тимати) 10 лямов в кармане), справедливо судить свои и чужие поступки, прощать и много чего еще...В них поётся о том, что трогает русского человека (здесь не имею ввиду песни о тюрьме, они здесь скорее исключение), поётся проникновенно и искренне. Да и по форме и духу некоторые из них именно русские, правда современные русские, в жанре городского романса то есть.