С 17 по 19 марта 2011г. в Минске (Беларусь) на базе кафедры религиоведения Института теологии им. свв. Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета прошла Международная научно-практическая конференция «Религия и текст: от практики к теории».

Соорганизаторами мероприятия выступили: Международное Общественное Объединение «Христианский Образовательный Центр им. свв. Мефодия и Кирилла» (Беларусь), Кафедра философии культуры факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета (Минск, Беларусь), Молодежная ассоциация религиоведов (Украина), Московское религиоведческое общество на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова (Москва, Россия), Независимый научно-исследовательский центр (Волгоград, Россия), Серия издательских проектов «Наука о религии» и журнал «Религиоведческие исследования» (Россия).

Это уже вторая международная конференция, проводимая данными соорганизаторами, сообщили участники конференции порталу «Религия в Украине». Первое подобное мероприятие состоялось в феврале 2009 года и было посвящено проблемам развития религиоведения на постсоветском пространстве. Если на первой конференции основными темами научного диалога были развитие науки о религии в постсоветском пространстве и актуальность преподавания этой дисциплины в высшей школе, то вторая конференция была посвящена более конкретным проблемам религиоведческих исследований.

С докладами выступило около 30 участников из Украины, России, Беларуси, Латвии и Польши. Во время работы секций и круглого стола были раскрыты исследовательские подходы к тексту  как реальности религиозных систем.

На пленарном заседании выступили профессор Института религиоведения Ягеллонского университета Хенрик Хоффманн, заведующий кафедрой религиоведения Института теологии БГУ, профессор Андрей Владиленович Данилов, заведующий отделением востоковедения Латвийского Университета, профессор Леон Леонович Тайван, заведующий кафедрой культурологии гуманитарного факультета БГУ, доцент Галина Вениаминовна Синило. Пленарные доклады задали тон конференции – поиск точек соприкосновения теологии и религиоведения, герменевтика и экзегеза как понимание религиозного текста, собственно категория «религиозный текст».

Первый день конференции был более посвящен поиску теологической интерпретации текста, второй – религиоведческому контексту и поиску диалога двух научных мировоззрений.

Как замечали некоторые участник конференции, противопоставление религиоведения и теологии не слишком уместно в контексте современной постсоветской науки, скорее здесь приходится говорить не о мировоззренческой направленности (религиозной или дистанциированной), а о качестве исследований. Если исследование само по себе является научным, то споры о его уместности в рамках того или иного подхода не актуальны: концепция Рудольфа Отто воспринималась и воспринимается как религиоведами, так и теологами.

Участниками конференции с большим интересом были выслушаны как чисто теологические доклады - иерея Михаила Самкова (Институт теологии, БГУ, Минск, Беларусь) и Святослава Геннадьевича Рогальского (Институт теологии БГУ, Минск, Беларусь), - так и религиоведческие сообщения Анны Ксенжик (Институт религиоведения Ягеллонского университета, Краков, Польша), Игоря Леонидовича Крупника (Московский государственный университет, Москва, Россия), Сергея Валерьевича Олюнина (кафедра восточных языков ФМО БГУ, Минск, Беларусь) и ряда других.

Круглый стол «Восприятие текста в религии и в религиоведении» (модератор И.Л. Крупник), проведенный на конференции, выявил некий диссонанс между старшим и новым молодым поколением ученых, между восприятием постсоветского религиоведения у представителей Украины, Беларуси, России, Польши и Латвии. У некоторых участников конференции сложилось впечатление, что представители Латвийского университета полагают, что на постсоветском пространстве (а здесь речь о России, Украине и Беларуси) религиоведение – это марксистко-ленинский научный атеизм, замкнутый в пространственно-временном континууме хрущевской оттепели. Однако выступления Хенрика Хоффмана, Игоря Крупника, Ксении Трофимовой развенчали подобные взгляды.

В рамках круглого стола значительное внимание было уделено проблеме методологических и концептуальных различий в исследовании текста теологами и религиоведами, что также спровоцировало дискуссию о соотношении теологического и религиоведческого знания. Кроме того, отдельно шло обсуждение категории «религиозный текст», которое обнаружило, что данная категория в полной мере не определена ни в теологии, ни в религиоведении, ни в смежных науках.

Безусловно, не только конференционные мероприятия, но и кулуарное общение послужило толчком для новых проектов и возможного плодотворного сотрудничества ученых разных стран. Предполагается, что в ближайшем будущем состоится третья международная научно-практическая конференция, которая укрепит успехи предыдущих двух.