Глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, проректор Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, декан факультета Православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения РФ им. Петра Великого протоиерей Дмитрий Смирнов раскритиковал пассию - богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером, на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

Как известно, данное богослужение широко распространено в Украине, его совершают во многих храмах УПЦ (Московского Патриархата). Пассию установил в начале 17 века киевский митрополит Петр Могила. Как свидетельствуют исторические источники 19 века, "православный народ южно-русский очень уважает этот обряд и стекается на него в большом числе" (Ср. прот. К. Никольский, "Пособие к изучению Устава богослужения православной церкви" (СПб., 1888) и "Труды Киевской Духовной Академии" (1861, т. I)).

По мнению же протоиерея Дмитрия Смирнова, пассия — это католическое богослужение, которое разрушает весь гениальный строй Великого поста. Об этом священник заявил во время передачи на радио «Радонеж», отвечая на вопрос радиослушателя, когда нужно служить Пассию: с первого или всё же со второго воскресения Великого поста, сообщает Русская линия.

«Пассию вообще не нужно служить. Я раза два служил, меня настоятель благословлял, когда я был вторым священником. А так… Пассия – это нечто странное, потому что мы начинаем петь песнопения в Пассии, которые принадлежат вообще Великой Пятнице, бежать впереди паровоза. Ещё наше литургическое время не дошло до этого», – сказал о. Димитрий.

По мнению священника, такая служба могла бы быть полезной только малоцерковным людям, «когда люди в храм не ходят, и вдруг пришли на Пассию».

Вместе с тем пассия, по словам отца Димитрия, «разрушает весь гениальный строй Великого поста, который имеет на самом деле огласительный смысл». «Представьте себе: обед, и приносят сначала мороженое, потом закуску, потом торт, потом суп, потом чай с эклерами, потом горячее блюдо, потом опять десерт. И в желудке возникает каша. Поэтому Пассия – это служба неуставная, взята она у наших братьев – католиков, само название «Пассия» – латинского происхождения. Я думаю, что это с Западной Европы к нам пришло... А церковь – у неё всё-таки своё литургическое время. И оно, таким образом, разрушается. Для меня устав, его смысл – очень дорогая вещь. Я, когда стал настоятелем, это вывел сразу, мне это претит».

Примечательно, что общеизвестное утреннее и вечернее молитвенное правило, совершаемое прихожанами по молитвословам УПЦ и РПЦ, также имеет латинское происхождение и введено в Киевской митрополии, по всей видимости, тем же Петром Могилой. Однако по этому поводу о. Димитрий не высказывался.