Лидера УПГКЦ, которая «могла бы принять юрисдикцию Московского патриархата», собираются выселить из Львова


Антонин Догнал, гражданин Чехии, живущий на Львовщине и провозгласивший себя епископом и основателем "Украинской Правоверной Греко-Католической Церкви" в Благовещенском монастыре села Подгорцы Львовской области, приговорен к штрафу . «Он нарушает общественный порядок, официально отлучен от церкви и сеет смуту среди людей»,– сказал после произошедшего инцидента Михаил Курочка, замначальника ГУ МВД во Львовской области...

 

 

Вчера Шевченковский районный суд Львова приговорил лидера Украинской Правоверной Греко-Католической Церкви (УПГКЦ), гражданина Чехии Антонина Догнала к штрафу в 138 грн за сопротивление работникам милиции, сообщает Коммерсант.

 

Накануне Главное управление (ГУ) МВД во Львовской области возбудило дело в отношении господина Догнала по ст. 173 Кодекса об административных правонарушениях ("мелкое хулиганство"; карается штрафом, общественными работами или арестом на 15 суток).

 

Антонин Догнал является создателем УПГКЦ в Свято-Благовещенском монастыре села Подгорцы Львовской области. К церкви присоединились 29 монахинь этого монастыря. Антонин Догнал назвал себя "подгорецким монахом" и провозгласил епископом, после чего начал проводить богослужения в монастыре, во время которых называл Папу Римского Бенедикта XVI и Предстоятелей Украинской Греко-Католической Церкви еретиками, а позже отлучил от Церкви. За это в 2009 году он сам был отлучен вместе со своими сторонниками от Церкви верховным трибуналом Ватикана и декретом Папы Римского этого года.

 

Как рассказал "Коммерсанту" заместитель начальника Главного управления МВД во Львовской области Михаил Курочка, конфликт с участием Антонина Догнала произошел вечером 19 июля во Львове на улице Плуговой, где расположена часовня Отцов. «Эта территория – частная собственность нелегальной церкви, которую возглавляет господин Догнал. В тот вечер священник вместе с монахинями хотел установить около часовни крест, а жители соседнего дома, увидев это, стали возмущаться. Сначала была словесная перепалка, потом она переросла в драку. Местная жительница стала препятствовать установлению креста, за это Антонин Догнал несколько раз ударил ее в лицо»,– пояснил господин Курочка.

 

Прибывшему по вызову жильцов на место происшествия милицейскому патрулю из трех человек Антонин Догнал оказал сопротивление, поэтому они вызвали пятерых бойцов спецподразделения "Беркут", которые силой увезли господина Догнала в райотдел милиции.

 

В связи с этим ГУ МВД обратится в миграционную службу Львова с просьбой о выселении гражданина Чехии с территории города: "Он нарушает общественный порядок, официально отлучен от церкви и сеет смуту среди людей",– заключил Михаил Курочка.

 

Как сообщала "Религия в Украине", Антонин Догнал в начале 2000-х гг. вошел в конфликт с греко-католическим церковным руководством в Чехии, после чего в 2003 г. с группой последователей переехал в Украину. Здесь они обосновались в Подгорецком монастыре на Львовщине, где стали организовывать массовые коллективные реколлекции для мирян (духовные обучения с применением медитаций). Особенностью медитативной практики «молитвенных групп» УПГКЦ является повторение Божьих имен в еврейском оригинале с растягиванием гласных звуков, поднятыми кверху руками и заброшенной назад головой. Вскоре и здесь группа Антонина Догнала вошла в конфликт с местным греко-католическим церковным руководством, в адрес которого «подгорцы» стали выдвигать обвинения в «отступлении» и «попрании основ католической веры».

 

 Особенность медитативной практики «молитвенных групп» УПГКЦ

 

Мировоззрение "подгорецких отцов" во многом совпадает со взглядами ряда консервативных течений внутри Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат), с которыми УПГКЦ блокируется в акциях против ювенальной юстиции, ИНН, НАТО, "насильного продвижения однополых браков", "античеловеческой и преступной идеологии Европейского Союза" и т.д.

 

В 2010 году УПГКЦ обратилась к Президенту Украины В.Януковичу и депутатам Верховной Рады Украины с поддержкой проекта сопредседателя межфракционного депутатского объединения в поддержку канонической православной Церкви Вадима Колесниченко «О достоинстве, свободе и правах человека», который представляет собой одноименный документ Русской Православной Церкви, разработанный рабочей группой под руководством митрополита (ныне Патриарха) Кирилла.

 

Приветствуя московского Патриарха Кирилла с избранием на этот пост, подгорецкие отцы предлагали ему присоединиться к их критике историко-критической теологии Ватикана и отлученных ими же Римских пап как экуменистов.

 

Официально отмежевавшись от «апостасийной» УГКЦ, УПГКЦ заявила, что если бы Москва признала «примат Римского епископа экс-кафедра» (поскольку Римских пап они отлучили от Церкви), «то УГКЦ могла бы принять юрисдикцию Московского патриархата».

 

Таким образом, отмечают наблюдатели, в Украине вместе с УПЦ МП могла бы появиться УГКЦ МП.

 

В письме к Президенту Украины подгорецкие отцы так обосновывают возможность своей УПГКЦ: «В Украине есть три православных Церкви. Здесь могут быть и две греко-католические». Однако пока государство отказывает в регистрации названия «Украинская Правоверная Греко-Католическая Церковь», объясняя это «уважением к традициям и внутренним принципам религиозных организаций» со ссылкой на Кодекс Канонов Восточных Церквей (ККСЦ), в котором название «Католическая» можно использовать лишь по согласованию с официальной церковной властью.

Теги:
968







Матеріали по темі







Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту



Коментарі розміщюються користувачами сайту. Думка редакції не обов'язково збігається з думками користувачів.
21   Anhorda
24 липня 2011 15:51

Варто переглянути відео з youtube, де видно, що прихожанки УГКЦ ведуть себе біля каплиці як верескливі дикунки і варварки. Невже священники не розуміють, що такі жіночки псують імідж церкви і створюють їй потужну антирекламу?


20   Diman Zloy
23 липня 2011 07:40

Щастье на Украине наступит, когда проклятые униаты сгинут с лица всей Украины. Убивать униатов надо, да нельзя - заповеди Божьи не позволяют. Правда, Микулич?


22 липня 2011 23:21

Нет, Толя, Микулич это врядли Заплетнюк. Хотя оно может хочет чтоб его за кого-то такого принимали.
А что оно ведет себя омерзительно - я уже сто раз админу писала. давно пора прибрать его отсюда. Дорогой и уважаемый админ. Очень надо айпи этого существа. Пожалуйста.

ЗЫ. Да, тут некогда предлагалось выбрать модератора. Давайте выберем меня. Я уже хочу.


22 липня 2011 22:57

Мужський аргумент Микуличу, це представитись, щоб я знав (хоча і так знаю) кому дати в ніс, за чергову образу моєї дружини. Хоча я вже писав внизу, про анонімів, які в інтернеті спускають пар своїх комплексів, а тепер Ви кажете, що то ще якісь комплекси по Фрейду.. то ясно все з Вами. Теологічні ж теми в базарних базіканнях в коментарях обговорювати - це себе не поважати. Часом вівся на провокації, але жалію про це. Тому не цього разу і не наступного теж. Хочете щось довести, почати дискусію - представтесь, напишіть статтю, а не "плюйте в астрал". Ше й з такою ницістю, ховаючись за якісь прізвиська. Тьху, тряпка.


17   f.Sergiy
22 липня 2011 00:34

To Микулич:

Хоча в багатьох питаннях даної дискусії я не згоден з Анатолієм, а час від часу ми на сторінках інтернету "б'ємося до крові" ... Але, перш ніж щось писати потрібно вивчати предмет дискусії і навіть власні (УАПЦ) першоджерела. А саме:

1. Єзуїти східного обряду існують від 20-х років ХХ століття. Тому нічого не треба створювати.

2. Якщо говорити про "лацінізацию", то варто побачити "колоду у власному оці". Ось тут: http://uaoc.net/2011/07/vynjatunci/ саме приклад "латинських звичаїв" навіть в УАПЦ. Також варто запитати автора матеріалу скільки людей пішло до причастя і на якому місці Святої Літургії вони стоять на колінах lol
Про те, що дослідження даного випадку "чуда" проводили уніатські священики і про те, що надалі всі ієрархи (і уніати, і православні) заперечили цей випадок просто промовчу ... А якщо цікаво, думаю Вам слід звернутися до історичних архівних документів.


21 липня 2011 23:34

Толику, це все-таки не мужський аргумент)
А що ви там наскандалили в Пiдгiрцях у студентськi роки, можна бiльш детально?
Ви самi скандалили, чи може, разом зо Свiтланою? Скандал часом не стосувався напрочуд близьких останнiй панянцi тем Зигумнда Фрейда? ))
Повернусь до теми попереднього диспуту.
В УГКЦ можна знайти багато латинообрядницьких домiшок.
Якщо не брати до уваги реколекцiй та вервечок, вiзьму ще одне латинське перекручення схiдного обряду в УГКЦ.
Особливо популярне в ці дні слово “проща” – в даному випадку є похідним від слова “прощати”, тобто – отримувати прощення від Бога. За досить-таки чітким, та офіційним вченням католицької церкви, всякий доброчесний католик, який відвідає в особливий день якесь особливе “відпустове” місце, отримає натомість від Господа прощення, або ж “відпущення” власних гріхів. До речі, як усіх минулих, так і, можливо, майбутніх, та потенційних.
Однак, чого ж не зробиш заради цілком конкретного фінансового, чи то навіть політичного зиску. Ну, можна ж, наприклад, просто говорити слово “відпуст”, і жодного разу не наголошувати, що саме стоїть за цим словом? Звісно, що можна! Взагалі, за давнім уніатським принципом, чи то приховування певних слів, чи то їхнє повторення (мало так і не написав – полоскання мізків) має унікальну здатність. Як це видно неозброєним оком, сучасні єзуїти вірять в здатність власних слів матеріалізовуватись...
Цiкаво, чи скоро буде створено орден єзуїтiв схiдного обряду? Думаю, Святослав Шевчук мав би повне право його очолити ))


21 липня 2011 20:00

Особисто Вам, звичайно ні. Я про це написав нижче. Це справді аксіома вже для мене. Я її навіть під сумнів не ставлю.


21 липня 2011 19:55

Ви так кажете тому, що вам нема чого заперечити на питання, поставленi мною ))


21 липня 2011 19:28

Я Микуличе, щось зовсім не маю бажання щось Вам заперечувати чи спростовувати. По одній банальній причині. Це щось змінить? Чи Ви спроможні змінити свою думку, коли Ви вже все знаєте краще за мене? Навряд. Тому й тратити час не маю бажання. Не бачу сенсу. Краще в цей час випити смачного "Микулинецького пива" tongue
Кілька разів був модератором на наукових семінарах де були і православні і католики, але таких героїв як Ви там не зустрінеш, бо там треба говорити і якось то підтверджувати. Зате завжди дуже дружні розмови і обмін думками, досвідом і пізнання один одного. Православні розуміють, що ми ніякі не зубасті, а ми розуміємо і пізнаємо їх. А ці тролівські баталії це хвороблива тема в совдепівському секторі інтернету. Можливість анонімам випустити пар зі своїх комплексів...


21 липня 2011 19:24

Толику-католику:
"Проект УПГКЦ... має чітке завдання розколоти УГКЦ. Звідси і їх мімікрія, намагання використати наше імя і так далі".
Ой... то це ж майже як у випадку з УАПЦ.
Проект УПЦ-КП використав авторитет УАПЦ та автокефальну iдеологiю задля власного пiдйому.
Що, не так?
"Глава УГКЦ чітко вказав, ми не збираємось з кимсь боротись, але обманювати людей теж не дамо".
Саме тому Шевчук й нацькував мiлiцiю на владику Iллю Догнала. Гузар на це не зважувався, але Шевчук прагне здобути славу людини, що начебто подолала розкол. Хоча такими методами його подолати неможливо, я вважаю, а можна лише загнати проблему вглиб.
Я скажу свою думку щодо реколекцiй. Поширення реколекцiй в УГКЦ ставить одну мету: розширити латинiзацiю УГКЦ, яку спинив було Андрей Шептицький; адже ясно, що практика реколекцiй - латинського походження, так само як вервечки, наприклад, й таке iнше.
Адже цього всього не було нiколи у вiзантiйських духовних практиках, чи не так, пане Бабинський? Чи може,ви щось на це заперечите?


21 липня 2011 19:10

Я розумію, що вам важко зрозуміти. Я про це і писав в своїй репліці. Богослів"я пояснює правди віри. Це з одного боку. А з іншого, якшо воно виводить нас на одну віру, то значить це не погано. Ми різні в цьому світі - по різному мислимо, на чомусь більше наголошуємо, на чомусь ні. Тому і боголсовя різне - так було вже в ранній Церкві, не думаю що будете це заперечувати. Різні Отці по різному богословствували і нічого страшного. Чи Олександрійська чи Антиохійська школи були в одній Церкві. Православні боголсови можуть писати по різному, це теж важливо. Про одне і теж саме може бути купа різних думок, то в що ж тоді вірити????:) Роуза колись читав, Осіпова теж. Але я бачу результат - у тих хто їх читає. Але я Вам писав про інше, католиків пізнавати треба по тому шо вони самі про себе кажуть, а не те що про них думають Осіпов з Роузом. Навіть якшо й думають не так і погано. От в чому різниця, дивитись треба не через чужі окуляри а прямо на явище. Ви смішний, чесслово. Ви не привели жодного пркиладу практик медитації, але підвели вже риску - займаєтесь. Дайте адресу де це:) Тоді підводьте риску. Щодо багатоликості, то багатоликість не завжди суперчність. Це як про богослов"я про яке я писав вам вище. Різні школи в ранньому єдиному християнстві давали багатогранність, а не суперечність. І тільки тоді коли почалась з обох боків вимога єдності у теології почались проблеми і в кінці кінців розкол. Щодо Догнала, то прочитайте про їх практики в статті "Духовні практики підгорецьких" Гірника. В Католицькій Церкві є різноманіття, але воно має межу. Писав Вам це в попередній раз. Гадання то є навіть дуже причиною. В Католицькій Церкві того немає.


21 липня 2011 18:53

мені важко зрозуміти єдність віри при різності богослів"я.... богослів"я вчить правильно вірити, я тому і є православним, бо вірю так, як пишуть православні богослови.

о.Роуза і проф.Осіпова - не ображайте, якщо не приводите конретних їхніх карикатурних тлумачень католицизму.

Якби богослів"я греко-католиків базувалося на богослів"ї свв.отців, то точно б ви не займалися медитаціями :) Як можна про щось мати чітке увлення, якщо це ЩОСЬ може бути одночасно багатоликим, протилежним саме собі, і які можуть бути межі, щоб визначити - це ще багатогранність, а це вже зовсім від нас відмінне?


Догнал оголосив себе католицьким єпископом, при цьому не будучи в ієрархії Католицької Церкви? Ну, ось тут я і розумію його засудження спільнотою УГКЦ. А гадання по вервечках, молитви з медитаціями і інші його "духовні досягнення" - не являються причиною для осудження, бо і офіційна Католицька Церква цим може займатися, адже
Католицька Церква вміщає в себе величезну кількість духовних практик. Які кому до душі


21 липня 2011 18:38

Аскетичні практики є різні, я не знаю, що саме практикували підгорецькі і контемплятивний монастир, але аналіз їхнього молитовника, зроблений о. Олегом Гірником чітко показав, вони вийшли за межі католицької духовності (в Кат. Церкві є різні форми, але не будь-які і не всі на світі). Інше питання, їх практики дали результат односзначний -вони розірвали звязок із Католицькою Церквою, проголосили себе єпископами (що взагалі ніяк не вкладеться у вчення Кат. Церкви) - тому говорити, що просто одна із форм неможливо. Це вже окрема форма, яка вона? На мою думку чітка ознака НьюЕйджу. Очевидці - ті хто був там, розповідають і про гадання на вервицях, практика "бойової молитви" це вже якісь їхні власні винаходи....
Щодо католицького досвіду. Православні не можуть зрозуміти однієї речі, єдність у вірі не означає єдності у боголсовії. Я маю єдність у вірі зі всіма католиками, але я не зобовязаний мати з ними єдність у боголсовії. Якщо Ви візьмете Катехизм УГКЦ, то побачите що він повністю побудований на східних отцях а не західних. Відображає східну богсловську традицію. Але ми маємо єдність у вірі з Римською Церквою, як пише святий Іриней Ліонський. Воно може бути таке шо я не сприймаю, я багато чого не сприймаю - харизматів, напр., але я маю з ними єдність у вірі. І бачу, що вони щирі християни, але не піду на їх зібрання, бо це не відповідає моїй ментальності. Власне, шоб не читати карикатури варто брати католицькі джерела. Католики коли хочуть зрозуміти сучасне правослаав"я то беруть Зізіуласа, Алфєєва, Мейндорфа, Шмемана чи Сурожського і так далі. А не читають якихсь Гансів чи Джонів Джоновичів, які зі своєї колокольні будуть розповідати що ж таке та православна молитва зосередженна на пупку:))) А такої літератури було колись повним повно! І там так обстьобували православний досвід, шо Осіпов і Роуз це дєцкій лєпєт:)

А чому не читати щось менш полемічне ніж Роуз? Чому не почитати виваженого ігумена Петра Мещерінова? Він тут до речі і про "прєлєсть" згадує... http://www.christian-way.com.ua/na-puti-k-edinstvu/osoznanie-edinstva-tserkvi-ni

kogda-ne-ischeznet.html


21 липня 2011 18:14

Католицька Церква вміщає в себе величезну кількість духовних практик. Які кому до душі.
Ну ось і я про це написав у останньому абзаці свого попереднього коментаря.
Я ніколи в житті не тримав в руках жодного західного містика чи аскета. Навіть не знаю, що там написано. Читав добротолюбіє, східних отців. І не менший католик ніж інші.
Оце просто супер! :) А з чого Ви взяли, що Ви - католик? Може в тих непрочитаних книжках написане щось - абсолютно протилежне Вашим релігійним уявленням???

Хоча сумніваюсь шо ваші команді сайту Автокефалія,
А Вашу теорію Заплетнюка-Катрича
я не маю жодного стосунку до Ваших, як я зрозумів, опонентів, і, зі свого боку, просто намагаюся зрозуміти внутрішнє життя католиків. Ой! Греко-католиків, адже: "
Католицька Церква вміщає в себе величезну кількість духовних практик. Які кому до душі.
" - і тому це можуть бути хлопці з абсолютно протилежними поглядами на життя....

Анатолію, в жодному разі я не претендую на "останню інстанцію" :) тим паче, в питанні досвіду католицьких медитацій, куди ж мені убогому, який начитався таких же убогих карикатуристів?.....


21 липня 2011 17:40

Барте вивчати католицтво по книгах Осіпова і Роуза, це все одно, що вчити авіабудування по книзі про карлсона. Ваше бачення медитації це не істина в останній інстанції, от коли б ви мені тут розповіли релаьний досвід - що ви спілкувались з людьми хто її практикує, а не десь шось прочитали, було б цікаво... Я особисто не стикався з практиками християнської медитації, але знаю, що таке є. Мені якось паралельно, що про це пишуть Осіпов і ко... Православні готові заперечувати часом навіть власне вчення тільки, щоб не було так як у католиків чи, щоб наїхати на них. Прєлєсть, прєлєсть, чув, чув, ця прєлєсть існує в голові того хто її придумав, а не в справжніх католиків. От придумали, що в католиків є якась прєлєсть і книжки пишуть. А проговорити про це відкрито з католиками не можуть, бо аргументи вже не працюють.
Католицька Церква вміщає в себе величезну кількість духовних практик. Які кому до душі. Я ніколи в житті не тримав в руках жодного західного містика чи аскета. Навіть не знаю, що там написано. Читав добротолюбіє, східних отців. І не менший католик ніж інші. Знаю людей яким ближча західна духовність, ігнатіянська чи інша - адекватні люди, добрі і щирі християни. Тому мені не має чого щось читати в Осіпова, я приклади бачу реальін, а не видумані в книжках. Хоча сумніваюсь шо ваші команді сайту Автокефалія, ці слова щось говорять, навряд. Можу тільки одне порадити, вивичайте католиків по їх літературі, а не православних карикатурах (як каже ігумен Петро Мещерінов) типу Осіпова і Роуза. А Вашу теорію Заплетнюка-Катрича, про єдність у віровченні практиках я чув не раз, можете не ретранслювати. Я вже колись говорив і Вам всі і Горбіку, напишіть наукову статтю: доведіть. Отримаєте достойну відповідь я переконаний. А то гаразді тільки тролити по коментарях на різних сайтах.






Відвідувачі, що знаходяться в групі Гости , не можуть залишати коментарі в даній новині.
Останні коментарі
Опитування
настоятель парафії
парафіяльна рада разом із настоятелем та парафіянами
меценати, за кошти яких зведено храм
державні структури, що займаються реєстрацією парафій
усе, що вирішується на користь моєї конфесії, завжди правильно!
інший варіант