В некоторых селах Тернопольской области живут группы амишей -- представителей редкой деноминации протестантского толка, которые не признают благ цивилизации и держатся подальше от государства.

ТСН побывал в гостях у украинских амишей -- в глухом селе Космирин (Бучацкий район), которого нет даже на карте Украины. Главная идея его жителей -- подальше от государства -- и цивилизации.

Они навсегда в семнадцатом столетии. И доказали, что остановить время можно. У них запрет на технику, украшения, аборты, авиаперелеты и современные фасоны. И главное -- никакой "греховной связи" с государством.

Беглецы от мира дают детям право сбежать. За три года до крещения, а крестятся они взрослыми, подростков отправляют познавать грешные прелести мира. Амишами становятся лишь те, кто возвращается. От других детей публично отказываются навсегда. Все настолько странно, что в США, где в основном и живут амиши, сделали из их взросления популярное теле-шоу.

 
Реже возвращаются в родительский дом девушки. Потому амиши не любят съемок, они против туристов, журналистов, других выходцев с того света. Применять силу им нельзя, они просто скрываются.

Жительнице соседнего села Марыни еще нет тридцати. Но ей надо вдвое увеличить количество малышей. 15-20 детей у амишей -- норма. У ее бабушки -- триста внуков. Живут в голубых домах, по несколько поколений во дворе. Старшие следят за младшими. Поэтому в школе учатся только до восьмого класса.

Поселок амишей на Тернопольщине

Амиши аполитичны, не служат в армии, освещают дома керосиновыми лампами, не строят церквей и не посещают кладбища. Все амишевские могилы зарастают бурьяном. Все, кроме одной. Ее и без надмогильной таблички узнают сотни паломников. Здесь похоронен местный пророк Иоанн Деркач, который познакомил крестьян с верой амишей. "Бог был ему очень близким приятелем. Это действительно был пророк", - говорит на могиле Иоанна Деркача его сын Петр, который имеет семью, родившую 15 детей.

Журналист, побывавший в селении амишей на Тернопольщине, рассказывает на сайте Телекритики: "Они закрывают руками камеру, затем просят идти прочь. Их десятки, оказывается, они не знают электричества, телевидения, цивилизации. Они не читают книжки и не интересуются политиками. У них своя, на первый взгляд, странная жизнь. Высшего образования космиринцы, с тех пор, как стали амишами, не добывают. Женщины преимущественно швеи, мужчины - прорабы. Дисциплина на селе суровая: подъем, обед, комендантский час. Только что на часах первый час дня, здешние собираются за одним столом. Читают молитвы, затем едят... После обеда амиши превращаются в паломников, путешествуя к могиле пророка, пешком. Могила пана Ивана в соседнем селе Делеве... сотни взрослых людей на коленях плачут, как дети. Через час массовое богомолье завершено... По дороге домой амиши пересказывают друг другу наказы пророка Ивана. Затем, вернувшись, заплаканные садятся за стол. Тетя Наталья угощает желающих пирожками, дед Петр молится..."

Тернопольские дети-амиши

Местные жители слабо понимают веру амишей, называют их "темными". В 2009 году репортер агентства УНИАН-Религии побывала в селах Раштивцы Гусятинского района и Стинка  Бучацкого района Тернопольщины, где живут общины амишей, и приняла эту своеобразную религиозную группу за язычников. В статье "Островок язычества на Тернопольщине" журналист, тем не менее, приводит интересные данные об их жизни и быте: верят в живого Бога, но мать Иисуса не признают, а самого Деркача считают пастором. "Мы спрашивали пророка о благах цивилизации, а он сказал: «Дети, подумайте, если бы Христос позволил себе роскошь, он бы стал Сыном Божьим? Поэтому и мы ездим на лошадях, все остальные - гордость. Вы считаете, что машины на добро. Но они облегчают жизнь, а не ум", - говорит один из последователей Деркача.

После смерти пророка в 2009 году местные амиши ждали его воскресения, дежуря возле могилы день и ночь; теперь ежедневно ходят на могилу, молятся и плачут.

В местной сельской школе учится полтысячи учеников, из них почти половина – дети амишей, ведь четырнадцать семей имеют свыше десяти детей. Своих ровесников амиши не сторонятся, скорее наоборот, их одногодки их игнорируют, потому что считают их «темными»: не смотрят телевизор, не имеют компьютеров, не знают, что такое интернет, поэтому не имеют общих тем для разговоров. Кое-кто из учителей школы считает, что эти дети лишенные детства: старшие вынуждены забавлять младших или помогать родителям по хозяйству. Однако сами детки чрезвычайно дружественны и никоим образом не выглядят несчастливыми. «В этих семьях господствует культ детей», – отметила начальник отдела по делам несовершеннолетних Тернопольской областной прокуратуры Марина Чудопалова. Односельчане признают: «темные» никогда не ругают и, тем более, не бьют своих детей. При этом амиши категорически отказываются получать любую материальную помощь от государства на детей, считают это грехом: мы детей имеем ради Бога, а не ради государства, говорят они.

На традиционный «взрослый» вопрос: «Как тебя звать? Где учишься?» стыдливо улыбаются. Имя не назовут, только скажут, сколько имеют братьев–сестер и что делает мать. Если мальчик – старший, то обязательно сообщит об этом.

Вообще эти детки любят изображать на рисунках коней, ярко раскрашивают книжки-раскраски, с удовольствием читают сказки, однако школьные праздники и даже последний звонок их не интересуют.

Питаются семьи хорошо, в рационе постоянно есть мясные блюда, рыба, цитрусовые. На зиму матери готовят консервирование. У них нет постов или ограничений в питании, денег на еду не жалеют. "Женщины пекут печенье, булочки, разные крендельки и все чрезвычайно вкусное, – добавляет местная акушерка Екатерина Бучинская. Она свыше 40 лет заведовала Фельдшерско-акушерским пунктом, поэтому большинство детей помнит еще младенцами. – Раньше они вообще не обращались за медицинской помощью, пока часто не стали умирать дети. Категорически отказываются от переливания крови и противозачаточных средств, абортов. Поэтому рожают, "сколько Бог дает".

Из истории известно, что на протяжении многих поколений амиши вступают в брак только с единоверцами, из-за чего образуют генетически закрытую человеческую популяцию, нетипичную для современного мира. Численность амишей в мире составляет более 200 000 человек, это последователи примерно 200 основателей, эмигрировавших из Европы в другие страны.