Ректор Ужгородской украинской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия УПЦ МП и Карпатского университета имени Августина Волошина профессор протоиерей Виктор Бедь принял участие в дискуссии "о так называемой "анафеме" одному из выдающихся отечественных гетманов – Ивану Мазепе". Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", свою "апологию Мазепы" о. Виктор опубликовал ранее на влиятельном интернет-сайте УПЦ МП "Православие в Украине", имеющем репутацию "промосковского".

Вкратце обозревая биографию Мазепы, его государственную и церковную деятельность, ректор богословской академии останавливается на так называемом предательстве гетмана, переходе его на сторону шведского короля накануне Полтавской битвы. Этот поступок, по мнению протоиерея, был продиктован "интересами сохранения государственности и независимости" Украины, а поражение под Полтавой привело к "утверждению имперской государственности" России и "к полной потере собственного государства" украинским народом, к "жестокому уничтожению украинского казачества".

С точки зрения православной Церкви, продолжает о. Виктор, Иван Мазепа был щедрым жертвователем, строителем множества храмов, не отпадавшим ни в расколы, ни в ереси. По его мнению, разное отношение к тем или иным деятелям российской и украинской истории не должно становиться препятствием для пребывания украинцев и русских в ограде одной Церкви – "потому что Церковь и ее архиереи не должны становиться заложниками политических и земных пристрастий правителей разных стран и, угождая им, разрушать среди верных единство Церкви Христовой". Профессор-протоиерей подвергает резкой критике "церковную реформу" Петра Первого, упразднившего патриаршество, и называет "печальным напоминанием" о тех событиях "так называемую "анафему" православному Гетману Ивану Мазепе".

Чтобы решить вопрос о каноничности этой "анафемы", о. Виктор призывает отказаться от стремления превратить православную Церковь "в политический институт Российской или Украинской государственной власти". Неканоничность "анафемы" ректор богословской академии доказывает тем, что Мазепа не отпадал от православия или церковного единства, а решение о его анафематствовании не принималось соборно, что особенно важно в случае с христианским правителем. Не Церковь инициировала это анафематствование, напоминает о. Виктор Бедь, а политический враг "анафематствованного", глава другого государства Петр Первый, который прямо приказал патриаршему местоблюстителю "публично в саборной церкви проклятию предать" Мазепу. Несмотря на покорность иерархии того времени царю, в анафематствовании отказался принимать участие Киевский митрополит Иоасаф (Кроковский). Поскольку анафема была провозглашена по принуждению, после грубого вмешательства в церковные дела, она, согласно с канонами, не может считаться действительной, заключает протоиерей.

В редакциях синодальных чинов православия, начиная с 1850 года, имя Мазепы не упоминалось, а Поместный Собор Российской Церкви 12 марта 1918 года изъял из чина православия любые упоминания лиц, выступавших против царей, отменив "политические анафематствования". В соответствии с этим решением, 10 июля 1918 г. епископ Черкасский Назарий отслужил в Киеве, на Софийской площади, торжественную панихиду по гетману Ивану Мазепе, напоминает о. Виктор Бедь.

Он предлагает свой выход из создавшегося спорного положения: признать анафему Мазепе "недействующей с точки зрения канонического права", закрыв тем самым вопрос о ее "снятии", чтобы каждый член Церкви остался при своем мнении, "а политическую полемику о месте и роли Гетмана Ивана Мазепы в истории Украины и России оставить для научных исследований историков и политогов наших братских держав".

Комментируя позицию протоиерея Виктора Бедя, близкий к Патриарху Кириллу церковный публицист РПЦ МП протодиакон Андрей Кураев отмечает: "Бедь шантажирует УПЦ - мол, прикроете мой бизнес, уйду к Филарету".