Патриарх Кирилл поставил Украине задачу «перезагрузить» суверенитет и направить его на укрепление Русского мира

4 11 2010 |

Патриарх Кирилл поставил Украине задачу «перезагрузить» суверенитет и направить его на укрепление Русского мираСо 2 по 4 ноября 2010 года в Москве проходит IV Ассамблея Русского мира. Мероприятие традиционно проводится фондом «Русский мир» накануне российского Дня народного единства, сообщает сайт Фонда.

 

Основная тема и девиз Ассамблеи, которая открылась в Интеллектуальном центре Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, — «Учитель Русского мира: миссия, ценности»

 

В работе форума со стороны Церкви участвуют Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, председатель  Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), заместитель председателя ОВЦС игумен Филипп (Рябых), секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья священник Сергий Звонарев, помощник заместителя председателя К.В. Перегудин, сотрудники Секретариата по делам дальнего зарубежья М.Х. Паласио и М.А. Киселев, клирики Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви.

 

Перед участниками IV Ассамблеи Русского мира выступил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По мнению Предстоятеля Русской Православной Церкви, именно учитель передаёт мудрость знаний будущим поколениям и формирует сознание как каждого отдельного человека, так и общества в целом. И в этой связи, подчеркнул Патриарх, нужно говорить о педагогической, учительской роли РПЦ как проповедника цивилизационных ценностей Русского мира.

 

"Через своих служителей Бог основал Русскую Церковь и вверил ей пастырское служение среди народов Руси на все времена. За исполнение этого служения Русская Церковь постоянно держит ответ перед Господом и будет судима Им в конце времен. Потому на протяжении всей тысячелетней истории Церковь непрестанно заботилась о духовном просвещении и благе Русской земли. Как же Русской Церкви не беспокоиться сегодня и в будущем о Русском мире, который вырос из корня Руси и народы которого вверены Богом ее пастырскому попечению? Не делать этого, значит – ослушаться Самого Бога", - считает Патриарх.Патриарх Кирилл поставил Украине задачу «перезагрузить» суверенитет и направить его на укрепление Русского мира

 

Патриарх отметил особую роль Русской Церкви в деле сохранения и распространения русского языка. Язык Церкви – это язык, которым Господь говорит с верующими.  Именно Русская церковь предопределила языковую формулу «Святая Русь», вложив в такое определение русского сообщества и духовную составляющую.

 

По мнению Патриарха, Русская Православная Церковь должна содействовать и содействует ежедневно и ежечасно формированию культуры Русского мира. 

 

Особенное внимание Патриарх Кирилл уделил тому, что в Русском мире под эгидой Русской Православной Церкви никогда не было религиозных военных междоусобиц: Русский мир и РПЦ несут функцию объединения наций и религий, а не конфронтации, - сообщает Фонд "Русский мир".

 

По словам Патриарха, "пробуждение цивилизационного сознания в пределах исторической Руси является сегодня одной из важнейших задач. Прежде всего, она стоит перед теми странами, которые напрямую возводят историю своего народа к Руси, то есть перед Белоруссией, Россией и Украиной".

 

В единую систему ценностей Русского мира Патриарх включил религиозную веру и межрелигиозный мир, свободу и нравственное совершенствование личности, самопожертвование ради других, крепкую семью, уважение старших, соборный совет и действие, справедливость, любовь к Отечеству, русский и церковно-славянский языки, общие принципы построения системы образования и воспитания...

 

Нас также всех объединяет общая историческая память, сказал Патриарх. "Мы определяем, что хорошо, а что плохо в нашей истории, исходя из того, насколько действия власти и народа соответствовали системе ценностей Русского мира и одновременно были направлены на сохранение его единства, обеспечение его безопасности и процветания".

 

Поскольку сейчас русская цивилизационная традиция существует в условиях различной политической и общественной самоорганизации, то, по мнению Патриарха, "в пространство пастырской ответственности Русской Церкви входят не только отдельные страны исторической Руси, но и те общины и сообщества людей, которые связывают свою идентичность с русской цивилизационной традицией, но живут за пределами ее канонической территории и за пределами канонической территории других Поместных Церквей".

 

Украина, Белоруссия, Молдавия, Казахстан или другие страны, в концепции Патриарха, могут стать центрами не просто отдельных государств, но и центрами общей, могучей русской цивилизации, "от имени которой они способны во весь голос говорить с другими цивилизационными полюсами мира".

 

Сегодня было бы важно, сказал Патриарх, чтобы суверенитет этих стран был «перезагружен» и направлен не на обособление от соседей, а на ответственное поддержание и развитие нашей цивилизационной общности. В противном случае "утрата этого уникального наследия будет означать потерю духовных ориентиров в жизни народов Русского мира, разрушение их культурной самобытности, слабость перед внешними вызовами и угрозами".

 

Подробно остановившись на роли Киева в русской цивилизации, Патриарх подчеркнул, что сегодня "исторические условия благоприятствуют тому, чтобы Киев вновь стал одним из важнейших политических и общественных центров Русского мира".

 

В то же время принадлежность к Русскому миру, по словам Патриарха, определяется не принудительным путем, а на основе свободного выбора людей и народов. "Поэтому не может быть никакого навязывания идеи Русского мира".

 

Факторами, располагающими к интеграции в рамках Русского мира, Патриарх назвал "общность менталитета наших народов, а также готовность пойти на жертвенную поддержку в случае затруднительности для другой стороны самостоятельно справиться с возникшими трудностями". Страны Русского мира, таким образом, могут стать "примером модели сотрудничества нового поколения, которую будут брать за образец другие народы планеты, как сегодня многие равняются на Европейский Союз", заключил Кирилл.

 

Полный текст выступления Патриарха опубликован на нашем портале.

 

Патриарх Кирилл поставил Украине задачу «перезагрузить» суверенитет и направить его на укрепление Русского мираВ работе Ассамблеи приняли участие министр образования и науки РФ, член Попечительского совета фонда «Русский мир» А.А. Фурсенко, председатель Комитета Государственной Думы РФ по международным делам К.И. Косачев, президент ОАО «Российские железные дороги», председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы, член Попечительского совета фонда «Русский мир» В.И. Якунин, руководитель Россотрудничества, член Попечительского совета фонда «Русский мир» Ф.М. Мухаметшин, первый заместитель председателя Международного совета российских соотечественников (МСРС) князь Н.Д. Лобанов-Ростовский, президент Российского фонда культуры, член Попечительского совета фонда «Русский мир» Н.С. Михалков, специальный представитель Президента РФ М.Е. Швыдкой, ректор МГУ В.А. Садовничий, директор Института философии РАН А.А. Гусейнов.

 

Также на IV Ассамблее и Международном форуме учителей выступили исполнительный директор фонда «Русский мир» В.А. Никонов и председатель Попечительского совета фонда «Русский мир», президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, президент Российского общества преподавателей русского языка и литературы, президент Санкт-Петербургского государственного университета Л.А. Вербицкая.

  

«На обсуждение Ассамблеи выносится широкий круг вопросов истории и философии Русского мира, популяризации русской культуры и русского языка - рассказал директор фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов. - Основная тема и девиз IV Ассамблеи, проходящей в Год Учителя в России - «Учитель русского мира». В рамках Ассамблеи состоятся две подиумные дискуссии - «Смысл и ценности Русского мира», в которой примут участие политические и общественные деятели, представители религиозных конфессий, организаций соотечественников, эксперты, будет посвящена обсуждению концепции и философских проблем Русского мира. Авторитетные российские и зарубежные преподаватели русского языка, руководители высших учебных заведений ближнего и дальнего зарубежья обсудят проблемы преподавания русского языка в рамках дискуссии «Учитель Русского мира». В программе Ассамблеи - круглые столы и семинары по следующим темам: «Русский мир и модернизация России», «Русский язык в системе образования зарубежных средних и высших учебных заведений», «СМИ Русского мира», «Русскоязычная диаспора», «Грантовые программы фонда «Русский мир», «Правовые основы и практика работы Русских центров».

 

Кроме того, 2 ноября в рамках Ассамблеи в Государственном институте русского языка им. А.С. Пушкина прошел Международный форум учителей  зарубежных школ с преподаванием русского языка, организованный фондом «Русский мир» совместно с Министерством образования и науки Российской Федерации, Министерством иностранных дел Российской Федерации и Россотрудничеством.

 

Президент и премьер-министр России направили участникам Ассамблеи свои приветствия.

Теги:
1127







Матеріали по темі







Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту



Коментарі розміщюються користувачами сайту. Думка редакції не обов'язково збігається з думками користувачів.
8 листопада 2010 16:35

Татьяне, УПЦ КП

«Я подозревала, что у Вас не в порядке с чувством юмора. Решила проверить. Оказалось - не казалось».
В каждой шутке есть доля шутки…

«Меня интересует более другая Лоза, и иные корни, нежели родовые. Я из другого источника черпаю жизнь, чем свои корни. А по-Вашему получается, что Христос - условие необходимое, но недостаточное. Нужно еще к корням вернуться, чтоб спастись.
Кто ушел от корней и забыл, что православие - спасительная вера, тот пусть и возвращается. Если захочет. Кстати, изначально корни у славян - языческие. Туда тоже прикажете вернуться?»
Ну что Вы, культура, язык и т.д. – это не есть религиозная цель, это та природная среда, в которой живет человек и благодаря которой воспринимает Евангелие. Если среда заражена национализмом и ксенофобией — дело плохо…
И при чем тут языческие корни славян…


8 листопада 2010 10:48

Якщо ж політичні цілі маскуються під релігійним соусом, то це вже шахрайство!
Зоряночко, це ж зрозуміло, що патріарх виконує суто політичне замовлення, і нічого більше. І ніякого богослів*я в цьому немає. Але патріарх - не замполіт чи депутат Держдуми. І тому його проповідь набуває релігійного сенсу. Бо направлена на віруючих. І в цьому двоякість нашої позиції. Бо ми ЯК ВІРУЮЧІ не можемо з ним дискутувати в парадигмі політики чи соціологіі тощо. Ми вимушені повитаскувати свої замшелі каталоги єресей і вишукувати, на що схожий цей звір - Русский мир. І чи не час внести в ці каталоги нові правки.
Патріарх "по умолчанию" - пастир, що має вести стадо до Христа. Він проголошує доктрину Русского мира. Значить, люди роблять висновок, що Русский мир - це засіб спасіння на шляху до Христа. І стається когнітивний дисонанс. Бо в усі віки люди йши до спасіння наперекір політиці, етнічному похожденню, родовому стадному почуттю тощо. Навпаки, вимушені були заради Христа відриватися від того, як іде і чим мислить більшість. Відриватися від батьків навіть, які піддавали таких дітей тортурам і стратам (св.Варвара).
А нас знову хочуть загнати у колективну безсознанку, нібито ця підсвідома родова єдність нас поверне до Христа.


8 листопада 2010 06:12

Є політика, а є релігія. До речі, різні речі.Теорія "Русский мир" - коктейль з релігії і політики. Риторичне питання: чи добре є змішувати релігію з політикою?


Саме тому, я як прихожанка УПЦ МП і одночасно громадянка України, хочу чітко бачити - де проповідь патріарха, а де його громадська позиція. Якщо ж політичні цілі маскуються під релігійним соусом, то це вже шахрайство!




7 листопада 2010 23:28

NO COMMENTS
Я подозревала, что у Вас не в порядке с чувством юмора. Решила проверить. Оказалось - не казалось.

Если у Вас нет стремления к тому дурному, что есть в Ваших корнях, то не пора ли Вам создать комиссию по само канонизации.
Нет, пока раненько.

А что Вам их тяга? Неужели это так Вас интересует?
А Вы бы предпочли, чтобы им давали безропотно делать все, что они пожелают? А любое наше возражение тут же подвергается остракизму. Типа все равны, но некоторые равнее...Гм...
Может пора отрезвиться и вернуться к тому лучшему, что есть в Ваших корнях?
Меня интересует более другая Лоза, и иные корни, нежели родовые. Я из другого источника черпаю жизнь, чем свои корни. А по-Вашему получается, что Христос - условие необходимое, но недостаточное. Нужно еще к корням вернуться, чтоб спастись.
Кто ушел от корней и забыл, что православие - спасительная вера, тот пусть и возвращается. Если захочет. Кстати, изначально корни у славян - языческие. Туда тоже прикажете вернуться?


7 листопада 2010 23:18

Татьяне, УПЦ КП

"Меня вообще влечет ко всему неадекватному, ненормальному, несправедливому и искаженному...
Как только русскость становится частью религиозного мышления - тут меня, увы, начинает колотить...
… меня пока ничего не беспокоит".

NO COMMENTS

"У меня нет стремления к тому дурному, что есть в моих корнях. А вот если бы было - это уже должно было вызвать интерес психологов".
Если у Вас нет стремления к тому дурному, что есть в Ваших корнях, то не пора ли Вам создать комиссию по само канонизации.


"Почему у них такая тяга к навязыванию этой теории? Могут ли они без нее обойтись? Ан нет. Так кому к психологам обращаться?"
А что Вам их тяга? Неужели это так Вас интересует? Может пора отрезвиться и вернуться к тому лучшему, что есть в Ваших корнях?


7 листопада 2010 22:54

Для Вас русский язык родной или почти родной
Родной. Моя девичья фамилия Александрова. Предки - Санкт-Петербург и окрестности.
Вас выдает влечение к тем вопросам, которые связаны с русскостью.
Меня вообще влечет ко всему неадекватному, ненормальному, несправедливому и искаженному. winked Пока русскость - всего лишь кровь, меня к ней не влечет.Она есть, и все.Это данность. Как только русскость становится частью религиозного мышления - тут меня, увы, начинает колотить. Есть такое выражение: "Иудаизм - это национальная гордыня, возведенная в ранг религиозной добродетели". Тут слово "иудаизм" можно с легкостью заменить на "русскость" - и все дальше по тексту.
В таких случаях как Ваш психологи говорят об ужасном раздвоении человеческой личности.
Спасибо на добром слове, но меня пока ничего не беспокоит.
со стороны сознания, которое сформировалось в атмосфере ненависти к имперской России, идет отторжение всего русского,
У меня нет отторжения всего русского. У меня есть отторжения всего неадекватного среди моих сродников. А национализм, да еще таких масштабов как у русских - это всем известное их (наше) слабое место. Если его держать в узде - все будет нормально. Но когда он вырывается из-под контроля,приходится принимать меры.
а на подсознательном уровне есть непреодолимое стремление к своим корням
Я не ребенок, и прекрасно понимаю, что в этих корнях намешано всякое. И доброе, и недоброе. У меня нет стремления к тому дурному, что есть в моих корнях. А вот если бы было - это уже должно было вызвать интерес психологов.
А вот тема Русского мира заставляет украинских националистов биться в истерики
Как раз наоборот: русских националистов бьет истерика, если они видят, что не могут построить Русский мир. Почему у них такая тяга к навязыванию этой теории? Могут ли они без нее обойтись?Ан нет. Так кому к психологам обращаться?


7 листопада 2010 22:16

Як не крути, а ми є свідками зародження чергової "восточної єресі". Пікантність ситуації в тому, що на чолі процесу не сільський попушка і не сибірський "взбунтовавшийся ієрарх", а сам партріах. І слава Богу. Єресі завше благоприятно сприяли теологічному процесу. Нарешті православне богослов"я стане лицем до конкретної реальності і полишить опіум паламізму. Питання в тому, хто скликатиме собор для засудження "єресіарха"? Рим? Алфеєв самому папі пише передмови до книжок і одночасно благословляє "Политический иссихазм" Перуніна, Константинополь? А може Київ?


7 листопада 2010 22:10

Татьяне, УПЦ КП

Русский мир - это квазиреальность, или не понимаете???


Хотите Вы того или не хотите, но Вы своей пуповиной привязаны к русскому миру.
Для Вас русский язык родной или почти родной. Вас выдает влечение к тем вопросам, которые связаны с русскостью. В таких случаях как Ваш психологи говорят об ужасном раздвоении человеческой личности. В украинского националиста на сознательном уровне проявляется враждебность ко всему русскому, но подсознательно он интересуется всем тем, что связанно с Россией и Украиной. Ведь душа то русская, ибо корнями привязана к единой общерусской культуре. Украинцы созидали эту культуру на протяжении столетий. Вот и получается: со стороны сознания, которое сформировалось в атмосфере ненависти к имперской России, идет отторжение всего русского, а на подсознательном уровне есть непреодолимое стремление к своим корням. К примеру, вопросы, связанные с крымскотатарской или польской культурой, воспринимаются украинцем совершенно спокойно. Почему? Потому что они не затрагивают его самоидентичности. А вот тема Русского мира заставляет украинских националистов биться в истерики. И самое плачевное, эти несчастные не знают, почему это их так волнует, и никак не могут успокоиться.
Русские (а украинцы и есть русские), пытающиеся убить в себе свою русскость, вызывают только жалость и сострадание…


7 листопада 2010 20:02

суть такого явления как Русский мир
Православный, Вы понимаете, что Русский мир - это квазиреальность, или не понимаете??? Это фикция, а Ваш патриарх наделяет его ценностями каким-то, преподносит его чуть ли не живым существом каким-то!
бытие особого цивилизационного пространства, каковым и является Русский мир.
Какое бытие??? Какого цивилизационного пространства? Где Вы его видели???Русский мир (как его пытаются представить) больше взял от Золотой Орды, нежели от купели крещения. Прикрываясь православной риторикой.
Я лично - за разрыв с этой золотоордынской цивилизационной традицией.
Скажем так, патриарх с позиций православного богословия и церковной истории говорит о таком уникальном феномене (далеко не идеальном!) как Русский мир.
Ну, Вы сами себе противоречите. То нет богословия в этом всем, то с его позиций можно что-то оценить...Пуфф...
мысли об особом влиянии православия на формирование духовной культуры русского народа
То есть, Вы, как и п.Кирилл, уверены, что на территории Украины и России до сих пор живет монолитный и неассимилированный русский народ??? Вы давненько на карту-то смотрели? Сколько чисто русских по переписи осталось на территории "Святой Руси"? Вы точно уверены, что на то, что мы сейчас имеем, повлияло именно православие, а не другие факторы? Я лично сомневаюсь - уж больно плоды на сей смокве странны. Не вижу, чем можно хвастаться.


14   polak
7 листопада 2010 13:10

Не знаю, як ви, шановні, а я в РМ бачу вовчі вуха імперіалізму, прикриті овечою шкуркою псевдоправослав*я.


7 листопада 2010 06:26

Русская народная песня "Наши руки - грабли".

НАШИ РУКИ-ГРАБЛИ
НАШИ ГЛАЗЫ-ЯМЫ
АЛЛИЛУЙЯ, АЛЛИЛУЙЯ, СЛАВА ТЯБЕ БОЖА!

ЧТО ГЛАЗЫ ЗАВИДЮТ
ТО РУКИ ЗГРАБЮТ
АЛЛИЛУЙЯ, АЛЛИЛУЙЯ, СЛАВА ТЯБЕ БОЖА!


7 листопада 2010 00:15

Зоряні

…Вам здається?
Почали фантазувати про чужі фантазії?
Ви в небезпеці!


7 листопада 2010 00:00

Патріарх Кирило так фантазує, що, здається, хоче створити нову релігію, головним пріорітетом якої буде точно - політика.


6 листопада 2010 23:58

Татьяне, УПЦ КП

«Что Вы имели в виду? Что этого нет в катехизисе,или что в катехизисе говорится об общей купели как историческом факте?»

Первое:
Богословие как таковое и оценка какого-либо явления в свете православного богословия – это не одно и то же. Посему, когда Святейший Патриарх говорит о том, что в основе русского мира лежит православная вера, то он не изрекает некую новую богооткровенную истину. Он всего лишь констатирует очевидный для многих исторический факт: в культурное цивилизационное пространство Русского мира входят в основном те народы, которые обрели православную веру в общей Киевской купели. Вера человека не может не влиять на его жизнь – это понятно даже и атеисту. Следовательно, православная вера не могла не повлиять на саму суть такого явления как Русский мир.

Второе:
Надеюсь, шановна Татьяно, Вы знаете, что является предметом богословия? Это богооткровенные богословские истины, определяемые и преподаваемые Церковью как непререкаемое и обязательное для всех христиан правило веры. Еще раз повторюсь: рассуждение Патриарха о Русском мире не есть догмат веры, а лишь выражение принимаемой многими общей мысли об особом влиянии православия на формирование духовной культуры русского народа и о бытии особого цивилизационного пространства, каковым и является Русский мир. Вы путаете богословие как таковое с христианской историософией.
Скажем так, патриарх с позиций православного богословия и церковной истории говорит о таком уникальном феномене (далеко не идеальном!) как Русский мир. Вы же пытаетесь вписать его слова в Православный Катехизис. А посему вывод один: смотри пункт № 3.

Третье:
ИЗУЧАЙТЕ МАТЧАСТЬ!!!


6 листопада 2010 22:51

Неужели Вы не читали Православный Катехизис и не отличаете белое от черного?
Что Вы имели в виду? Что этого нет в катехизисе,или что в катехизисе говорится об общей купели как историческом факте? В моем катехизисе этого нет (он издан в Моспатриархии). Но в нем нет ничего о глоссолалии, визуализации, нирване и пр.Но это не значит, что это вещи не богословского характера. Если в катехизисе не говорится о ересях, это не значит, что их нет. Русский мир - это ересь, и уж коль скоро о нем говорит в таком настойчивом ключе РПЦ, то он приобретает богословский характер. В силу того, что призван собой подменить Христа. Если Вы этого не видите - мне очень жаль.
Кроме того, у многих историков вызывает сомнения эта лепота под названием "общая купель". В общем, почитайте Черноморца, он все сказал. Разложил триаду основ РМ на атомы. Ложь из уст патриарха не превращает сказанное в правду.






Відвідувачі, що знаходяться в групі Гости , не можуть залишати коментарі в даній новині.
Останні коментарі
Опитування
настоятель парафії
парафіяльна рада разом із настоятелем та парафіянами
меценати, за кошти яких зведено храм
державні структури, що займаються реєстрацією парафій
усе, що вирішується на користь моєї конфесії, завжди правильно!
інший варіант