Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Книжки
Коциянчич Горазд. Введение в христианскую философию

4 03 2012 Нові надходження, Книжки

Коциянчич Горазд. Введение в христианскую философию

Серия:"Богословская и церковно-историческая библиотека" Книга является оригинальным введением в христианскую философию посредством классических творений христианской мысли (Иринея Лионского, Евагрия Понтийского, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника и др.), некоторые из которых представлены на русском языке впервые. Уникальное авторское введение в апофатику христианства в эпоху постмодернизма, показывая ее актуальность и современность. Книга уже переведена на несколько европейских языков.

Вопросы мусульман – ответы христиан

2 03 2012 Нові надходження, Книжки

Вопросы мусульман – ответы христиан

В предлагаемой вниманию читателей книге «Вопросы мусульман – ответы христиан» последовательно рассматриваются основные христианские и мусульманские вероучительные и практические истины в их диалогическом сопоставлении.

Українофіли: світ українських патріотів другої половини ХІХ століття

2 03 2012 Нові надходження, Книжки

Українофіли: світ українських патріотів другої половини ХІХ століття

Нова книжка відомого канадського історика Сергія Єкельчика розповідає про те, як винахідливо, іноді грайливо українофіли другої половини ХІХ століття використовували імперський словник і концептуальний апарат для створення нового культурного світу з матеріалу селянських звичаїв

Мы спасаемся Его жизнью

1 03 2012 Нові надходження, Книжки

Мы спасаемся Его жизнью

Священик Анатолій Жураковський (1898–1937) – новомученик, сповідник віри, богослов, духовний письменник – один із найвизначніших свідків віри в XX столітті, чиї життя і спадщина маловідомі, але залишаються актуальними в усі часи.

Человек для самого себя

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Человек для самого себя

"Человек для самого себя" - одна из основополагающих работ Эриха Фромма, произведение, ставшее классическим для философии XX века и имевшее огромное значение для развития современной психологии. В этой книге Фромм объясняет основные постулаты своего революционного "гуманистического психоанализа", преодолевает рамки "биологичности" и "мифологичности" фрейдизма и с успехом соединяет несомненные достижения классического психоанализа с социологическими теориями в стремлении гармонизировать не только человеческую личность, но и человеческое общество в целом.

Храмы. Монастыри

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Храмы. Монастыри

Мир храмов и монастырей совершенно особый и ни с чем не сравнимый. В нем человек способен утолить извечную жажду воссоединения со Священным. Это своего рода зримый образ иного измерения человеческого существования, который, по словам Андрея Белого, дает возможность всмотреться в "дали иного бытия".
На протяжении столетий храмы и монастыри создаются как эталоны красоты и соразмерности, образы Божественной славы и творения, модель мироздания. Они строятся в самых прекрасных и уникальных уголках Земли; их проектируют, возводят и декорируют лучшие архитекторы, скульпторы и художники. Храмы и монастыри предстают не только как собрания уникальных шедевров мирового искусства, но и как хранители религиозных святынь. Монументальные и миниатюрные, величественные и простые, они по сути воплощают покой, мир и чистоту, служат убежищем от суеты и хаоса. Именно здесь Бог встречает человека и человек возвращается к самому себе.
Среди авторов книги - ведущие искусствоведы, историки и философы. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Мир храмов и монастырей совершенно особый и ни с чем не сравнимый. В нем человек способен утолить извечную жажду воссоединения со Священным. Это своего рода зримый образ иного измерения человеческого существования, который, по словам Андрея Белого, дает возможность всмотреться в "дали иного бытия".На протяжении столетий храмы и монастыри создаются как эталоны красоты и соразмерности, образы Божественной славы и творения, модель мироздания. Они строятся в самых прекрасных и уникальных уголках Земли; их проектируют, возводят и декорируют лучшие архитекторы, скульпторы и художники. Храмы и монастыри предстают не только как собрания уникальных шедевров мирового искусства, но и как хранители религиозных святынь. Монументальные и миниатюрные, величественные и простые, они по сути воплощают покой, мир и чистоту, служат убежищем от суеты и хаоса. Именно здесь Бог встречает человека и человек возвращается к самому себе.Среди авторов книги - ведущие искусствоведы, историки и философы. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Православие в Молдавии

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Православие в Молдавии

В четырехтомном собрании публикуются документы, раскрывающие историю сложных взаимоотношений Русской Православной Церкви в Молдавии и верующих с властью в 1940-1991 годах. Привлечены ранее секретные документы из архивов Российской Федерации, Республики Молдовы и Румынии. К настоящему времени в свет вышло два тома.
Первый том посвящен периоду 1940—1953 годов, с момента образования Молдавской ССР и до смерти И. В. Сталина. Документы освещают такие важные события, как бегство румынского духовенства из Молдавии в 1944 году и его последующую репатриацию; Поместный собор 1945 года; визит Патриарха Алексия I в Румынию в 1947 году и др. Часть документов также освещают проблему румынского церковного присутствия на территории Украины в годы Второй мировой войны. Наряду с документами сборник также включает докладные записки, справки и другие материалы уполномоченных по делам религии.
Второй том посвящен периоду 1953-1960 годов, охватывающему эволюцию отношений церкви с государством после смерти И. В. Сталина и до становления основных направлений антицерковной политики при Н. С. Хрущеве. Документы освещают такие события, как снос церквей в 1953 году в зоне затопления на Днестре в связи со строительством плотины для Дубоссарской ГЭС; судьба инициатив верующих по открытию церквей в середине 1950-х годов; деятельность незарегистрированных священников, совершающих богослужения в недействующих храмах; начало в 1959 году кампании по закрытию монастырей и др. Сборник также включает докладные записки, справки, другие материалы партийных органов и уполномоченных по делам религии.
Сборник снабжен кратким историческим очерком, археографическим предисловием, комментариями и указателями.
Сборник снабжен введением, археографическим предисловием, комментариями и указателями. Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ). Рецензенты: академик Российской академии наук В. А. Тишков, академик Молдавской академии наук А. И. Ешану.
В четырехтомном собрании публикуются документы, раскрывающие историю сложных взаимоотношений Русской Православной Церкви в Молдавии и верующих с властью в 1940-1991 годах. Привлечены ранее секретные документы из архивов Российской Федерации, Республики Молдовы и Румынии. К настоящему времени в свет вышло два тома.Первый том посвящен периоду 1940—1953 годов, с момента образования Молдавской ССР и до смерти И. В. Сталина. Документы освещают такие важные события, как бегство румынского духовенства из Молдавии в 1944 году и его последующую репатриацию; Поместный собор 1945 года; визит Патриарха Алексия I в Румынию в 1947 году и др. Часть документов также освещают проблему румынского церковного присутствия на территории Украины в годы Второй мировой войны. Наряду с документами сборник также включает докладные записки, справки и другие материалы уполномоченных по делам религии.Второй том посвящен периоду 1953-1960 годов, охватывающему эволюцию отношений церкви с государством после смерти И. В. Сталина и до становления основных направлений антицерковной политики при Н. С. Хрущеве. Документы освещают такие события, как снос церквей в 1953 году в зоне затопления на Днестре в связи со строительством плотины для Дубоссарской ГЭС; судьба инициатив верующих по открытию церквей в середине 1950-х годов; деятельность незарегистрированных священников, совершающих богослужения в недействующих храмах; начало в 1959 году кампании по закрытию монастырей и др. Сборник также включает докладные записки, справки, другие материалы партийных органов и уполномоченных по делам религии.Сборник снабжен кратким историческим очерком, археографическим предисловием, комментариями и указателями.Сборник снабжен введением, археографическим предисловием, комментариями и указателями. Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ). Рецензенты: академик Российской академии наук В. А. Тишков, академик Молдавской академии наук А. И. Ешану.

Эйнштейн о религии

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Эйнштейн о религии

Имя создателя теории относительности нередко приводят в качестве доказательства равной познавательной ценности научного исследования и веры в Бога. Знаменитого физика принято считать религиозным. Но что это была за религиозность и достаточно ли оснований, чтобы считать его верующим? Подборка материалов в настоящем сборнике связана с отношением Альберта Эйнштейна к религии и дает читателю возможность сделать собственные выводы на основании его подлинных высказываний.

Боги, гробницы, ученые

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Боги, гробницы, ученые

Автору этой книги, впервые вышедшей в свет в 1949 г., удалось казалось бы, невозможное: увлекательно и в то же время достоверно ввести в мир археологической науки. От Европы через Ближний Восток вплоть до Центральной Америки К.В.Керам идет по следам великих исследователей и авантюристов. У читателя возникает ощущение, что он присутствует, когда Шлиман открывает Трою, Картер вскрывает легендарную гробницу Тутанхамона, Кольдевей откапывает Вавилон, а Томпсон ныряет за украшениями майя. Так, страница за страницей, потерянные миры раскрывают свои тайны.

Афон. Стояние в молитве

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Афон. Стояние в молитве

Афон... При этом слове слышится небесный звук чистой молитвы... Святая гора Афон - земной удел Божией Матери. Исключительно иноческая страна, монашеская обитель, соединившая в себе двадцать монастырей. Это сердце и душа Православия. Здесь особенно чувствуется присутствие Божие. После храма Гроба Господня в Иерусалиме - это главное место в мире. Почему? Если бы не молитвы Афона, мир давно провалился бы в черные дыры безбожия. И приехать сюда можно только с единственной целью - помолиться Богу.

Болховітіновський щорічник 2009

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Болховітіновський щорічник 2009

Другий випуск «Болховітіновського щорічника» містить близько 50 статей українською, російською та польською мовами, присвячених історії Церкви в Україні XVII-XX ст., джерелознавчім, історіографічнім, археологічнім та правознавчім проблемам. Особлива увага в збірнику приділена огляду нових видань з історико-церковної тематики, котрі вийшли за рік, як зі схвальними, так і з критичними зауваженнями. Наприкінці збірника публікуються матеріали започаткованого 2009 року науково-методичного семінару «Методологічні принципи, джерельна база та історіографія в сучасних дослідженнях з історії церкви в Україні».
Видання підготовлене у Відділ наукових видань Національного Києво-Печерського історико-культурного заповіднику.
Другий випуск «Болховітіновського щорічника» містить близько 50 статей українською, російською та польською мовами, присвячених історії Церкви в Україні XVII-XX ст., джерелознавчім, історіографічнім, археологічнім та правознавчім проблемам. Особлива увага в збірнику приділена огляду нових видань з історико-церковної тематики, котрі вийшли за рік, як зі схвальними, так і з критичними зауваженнями. Наприкінці збірника публікуються матеріали започаткованого 2009 року науково-методичного семінару «Методологічні принципи, джерельна база та історіографія в сучасних дослідженнях з історії церкви в Україні».Видання підготовлене у Відділ наукових видань Національного Києво-Печерського історико-культурного заповіднику.

Бусидо. Кодекс чести

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Бусидо. Кодекс чести

Тексты, вошедшие в эту книгу, написаны умудренными опытом японскими воинами, и адресованы они также воинам, чтущим верность сословным принципам и традиционному кодексу чести. Бусидо - "Путь воина" - как особая мораль, свод правил и норм поведения был утвержден в посланиях и наставлениях глав династий самураев, обращенных к потомкам, и обобщен в знаменитом трактате Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве").
Собранные воедино, догматы самурайской чести проливают свет на столь отличный от европейского образ жизни и нравственную философию японского воина, особое место в мировоззрении которого занимает готовность и даже стремление к смерти - состояние ума и сердца, малознакомые нам. Книга иллюстрирована фотографиями самураев, сделанными в эпоху Мэйдзи (с 60-х гг. XIX в.), когда Япония впервые открыла свои границы для европейцев.
Тексты, вошедшие в эту книгу, написаны умудренными опытом японскими воинами, и адресованы они также воинам, чтущим верность сословным принципам и традиционному кодексу чести. Бусидо - "Путь воина" - как особая мораль, свод правил и норм поведения был утвержден в посланиях и наставлениях глав династий самураев, обращенных к потомкам, и обобщен в знаменитом трактате Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве").Собранные воедино, догматы самурайской чести проливают свет на столь отличный от европейского образ жизни и нравственную философию японского воина, особое место в мировоззрении которого занимает готовность и даже стремление к смерти - состояние ума и сердца, малознакомые нам. Книга иллюстрирована фотографиями самураев, сделанными в эпоху Мэйдзи (с 60-х гг. XIX в.), когда Япония впервые открыла свои границы для европейцев.

Анти-Вехи

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Анти-Вехи

В состав настоящего тома входят кадетский "анти-веховский" сборник "Интеллигенция в России" и эсеровский сборник ""Вехи" как знамение" времени", впервые изданные в России в 1910 г. Сборник ""Вехи" как знамение" времени" сразу же после выхода в свет был запрещен цензурой и по сути дела впервые становится доступен широким кругам читателей.
Представители двух враждующих партий единодушны в своей резко отрицательной оценке знаменитого сборника "Вехи", изданного в 1909 г. и в течение года выдержавшего пять изданий, поэтому настоящий том и озаглавлен "Анти-Вехи". 
Издание адресовано студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, всем, кто интересуется историей социальной и философской мысли в России, проблемами русской интеллигенции и ее исторической ролью.
В состав настоящего тома входят кадетский "анти-веховский" сборник "Интеллигенция в России" и эсеровский сборник ""Вехи" как знамение" времени", впервые изданные в России в 1910 г. Сборник ""Вехи" как знамение" времени" сразу же после выхода в свет был запрещен цензурой и по сути дела впервые становится доступен широким кругам читателей.Представители двух враждующих партий единодушны в своей резко отрицательной оценке знаменитого сборника "Вехи", изданного в 1909 г. и в течение года выдержавшего пять изданий, поэтому настоящий том и озаглавлен "Анти-Вехи". Издание адресовано студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, всем, кто интересуется историей социальной и философской мысли в России, проблемами русской интеллигенции и ее исторической ролью.

Дзен-буддизм и психоанализ

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Дзен-буддизм и психоанализ

В эту книгу вошли две основополагающие работы Эриха Фромма, крупнейшего мыслителя XX века, одного из великой когорты "философов от психологии" и духовного лидера Франкфуртской социологической школы.
"По ту сторону порабощающих нас иллюзий" - работа, в которой великий ученый исследует генезис, мифологию и основные философские аспекты двух учений, в максимальной степени повлиявших на формирование мышления интеллигенции XX века - марксизма и фрейдизма. Ранее выходила на русском языке под названием "Из плена иллюзий".
"Дзен-буддизм и психоанализ" - оригинальная попытка сопоставления наиболее интересных философских систем Востока и Запада, в полной мере отражающих специфику европейского и азиатского менталитетов - и имеющих, как доказывает Фромм, между собой гораздо больше общего, чем это кажется на первый взгляд.
В эту книгу вошли две основополагающие работы Эриха Фромма, крупнейшего мыслителя XX века, одного из великой когорты "философов от психологии" и духовного лидера Франкфуртской социологической школы."По ту сторону порабощающих нас иллюзий" - работа, в которой великий ученый исследует генезис, мифологию и основные философские аспекты двух учений, в максимальной степени повлиявших на формирование мышления интеллигенции XX века - марксизма и фрейдизма. Ранее выходила на русском языке под названием "Из плена иллюзий"."Дзен-буддизм и психоанализ" - оригинальная попытка сопоставления наиболее интересных философских систем Востока и Запада, в полной мере отражающих специфику европейского и азиатского менталитетов - и имеющих, как доказывает Фромм, между собой гораздо больше общего, чем это кажется на первый взгляд.

Московия. Легенды и мифы

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Московия. Легенды и мифы

Вы уверены, что знаете историю России? И можете точно сказать, сколько лет этому государству? Алексей Бычков утверждает, что многое, принятое в официальной исторической науке за истину, не является таковой. Автор, опираясь на летописи, документы, архивные записи и свидетельства современников, делает попытку разобраться в том, что же в действительности происходило на территории России с древнейших времен до XVII века.
Как появилась Россия? Как складывалась русская нация? Когда возникло православие на Руси? Ответы на все эти вопросы вы найдете в "Московии"...
Вы уверены, что знаете историю России? И можете точно сказать, сколько лет этому государству? Алексей Бычков утверждает, что многое, принятое в официальной исторической науке за истину, не является таковой. Автор, опираясь на летописи, документы, архивные записи и свидетельства современников, делает попытку разобраться в том, что же в действительности происходило на территории России с древнейших времен до XVII века.Как появилась Россия? Как складывалась русская нация? Когда возникло православие на Руси? Ответы на все эти вопросы вы найдете в "Московии"...

Преступление и кара

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Преступление и кара

Автор: Преступление и кара, подвиг и награда. Сорокин П.А.
Книга П.А.Сорокина (1889-1968) "Преступление и кара, подвиг и награда" - первое крупное произведение 24-летнего ученого. Сразу же после своего выхода в свет (1913, на титуле - 1914) оно была высоко оценено русской научной общественностью как выдающийся вклад в отечественную и мировую социологию. Автор предисловия к этой книге, крупнейший русский ученый того времени, учитель П.А.Сорокина - М.М.Ковалевский - выражал уверенность, что в будущей русской социологической библиотеке не один том будет принадлежать перу его ученика. Пророчество учителя оправдалось, и даже с избытком: его ученик написал несколько десятков солидных монографий и несколько сот статей, но, к сожалению, не для "русской социологической библиотеки", а для американской.
В 1922 г. П.А.Сорокин был выслан из советской России и с 1923 г. до самой смерти жил в США, где стал одним из выдающихся социологов того времени. Сейчас его труды - а значит, и он сам - возвращаются на родину, и с каждой его книгой становится все ясней, что, несмотря на английский язык, Сорокин и по своему духу, и по ментальности, и даже по кругу интересов - типично русский ученый начала XX века. Первая его книга, хотя и написана почти сто лет назад, во многом и по сей день, не утратила своей актуальности. "Несовпадение шаблонов поведения" (основная причина преступности по Сорокину) может помочь и в наше время разобраться в причинах многочисленных межэтнических и религиозных конфликтов.
Книга адресована тем, кто интересуется социологией, философией, правом, социальной мыслью России начала XX века, научным творчествам П.А.Сорокина.
Автор: Преступление и кара, подвиг и награда. Сорокин П.А.Книга П.А.Сорокина (1889-1968) "Преступление и кара, подвиг и награда" - первое крупное произведение 24-летнего ученого. Сразу же после своего выхода в свет (1913, на титуле - 1914) оно была высоко оценено русской научной общественностью как выдающийся вклад в отечественную и мировую социологию. Автор предисловия к этой книге, крупнейший русский ученый того времени, учитель П.А.Сорокина - М.М.Ковалевский - выражал уверенность, что в будущей русской социологической библиотеке не один том будет принадлежать перу его ученика. Пророчество учителя оправдалось, и даже с избытком: его ученик написал несколько десятков солидных монографий и несколько сот статей, но, к сожалению, не для "русской социологической библиотеки", а для американской.В 1922 г. П.А.Сорокин был выслан из советской России и с 1923 г. до самой смерти жил в США, где стал одним из выдающихся социологов того времени. Сейчас его труды - а значит, и он сам - возвращаются на родину, и с каждой его книгой становится все ясней, что, несмотря на английский язык, Сорокин и по своему духу, и по ментальности, и даже по кругу интересов - типично русский ученый начала XX века. Первая его книга, хотя и написана почти сто лет назад, во многом и по сей день, не утратила своей актуальности. "Несовпадение шаблонов поведения" (основная причина преступности по Сорокину) может помочь и в наше время разобраться в причинах многочисленных межэтнических и религиозных конфликтов.Книга адресована тем, кто интересуется социологией, философией, правом, социальной мыслью России начала XX века, научным творчествам П.А.Сорокина.

История ислама

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

История ислама

В книге представлена история ислама, его истоки, доктрины, всемирное политическое значение. Прослеживается весь путь ислама: проповедование Мухаммадом монотеистической религии, отличающейся от иудаизма и христианства, возникновение новых империй в результате арабских завоевании, конфликты с участием стран исламского мира, продолжающиеся по сей день. Хронику событии сопровождают подробные очерки, посвященные Мекке, исламскому законодательству, Саладину, Османской империи, аятолле Хомейни и другим темам. Десятки иллюстраций и карт, а также различных цитат позволят всем, кто интересуется историей и вопросами религии, глубже узнать историю ислама, лучше понимать события, происходящие в современном исламском мире

Беседы на Евангелие от Марка

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Беседы на Евангелие от Марка

Как трудно подчас нам оценить всю глубину Слова Божия без мудрого пастыря и наставника. Одним из таких мудрых наставников является священномученик-исповедник, истинный подвижник, епископ Василий Кинешемский (в миру Вениамин Сергеевич Преображенский, 1876-1945). Главной своей архипастырской задачей он ставил православное просвещение. Всесторонне и глубоко исследовав Священное Писание, он избрал предметом своих размышлений Евангелие от Марка. Священномученик Василий Кинешемскии рассматривает его в качестве духовно-нравственной основы бытия человеческой личности. Поэтому эта книга получилась своеобразным учебником духовной жизни христианина.

Русь. Дорога из глубин тысячелетий

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Русь. Дорога из глубин тысячелетий

О глубоком прошлом страны, о великих государствах, существовавших на нашей земле в незапамятные времена, рассказывает книга Валерия Шамбарова, охватившая период от библейского потопа до крещения Руси. Русская история началась задолго до призвания варягов. И предками русского народа были отнюдь не только славяне, но и финские, угорские, тюркские племена, сарматы, скифы, киммерийцы, пеласги, древние арии.

Энциклопедическое изложение

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Энциклопедическое изложение

Автор этой знаменитой книги формулирует свою задачу предельно четко: «ввести читателя в круг гипотез, полностью находящихся за пределами материалистической теологии, философии и науки». И несмотря на то, что систематизируемый материал крайне разнообразен и противоречив, в море оккультной литературы «Энциклопедическое изложение...» выделяется рационалистическим подходом, полнотой изложения и документальным характером материала.
Уникальный, всеобъемлющий научный труд автора был по достоинству оценен современниками и, безусловно, заслуживает внимания самого широкого круга читателей.
Автор этой знаменитой книги формулирует свою задачу предельно четко: «ввести читателя в круг гипотез, полностью находящихся за пределами материалистической теологии, философии и науки». И несмотря на то, что систематизируемый материал крайне разнообразен и противоречив, в море оккультной литературы «Энциклопедическое изложение...» выделяется рационалистическим подходом, полнотой изложения и документальным характером материала.Уникальный, всеобъемлющий научный труд автора был по достоинству оценен современниками и, безусловно, заслуживает внимания самого широкого круга читателей.

Марек П., Бурега В., Данилець Ю. Архієпископ Савватій

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Марек П., Бурега В., Данилець Ю. Архієпископ Савватій

Монографія  є першою спробою систематичного викладу життєвого шляху архієпископа Празького та всієї Чехословаччини Савватія (1880-1959).
Майбутній архієпископ Савватій (Антонін Врабець) в 1900 році після отримання середньої освіти в Празі відправився в Росію, де закінчив Уфимську духовну семінарію та Київську духовну академію. З 1907 по 1920 рік він мешкав на Волині, а в 1921 році повернувся в Прагу. На початку 1923 року в Константинополі відбулася його єпископська хіротонія. Патріарх Мелетій (Метаксакис) возвів його в архієпископа і створив Архієпископію для всієї Чехословацької республіки. Однак незабаром розгорілася суперечка про юрисдикції між Константинопольською й Сербською Православними Церквами, з якої переможницею вийшла Сербська Церква. Проте до кінця життя архієпископ Саватій зберігав канонічну підпорядкованість Константинопольській Церкві.
Під час  Другої світової війни він був  арештований німецькими нацистами  й відправлений у концтабір Дахау  за те, що хрестив празьких євреїв. Після  повернення з табору (в 1945 році) намагався  перейти в юрисдикцію Московського Патріархату, однак своєї мети не досяг. Кінець свого життя він провів у самоті. Похований архієпископ Савватій на Ольшанському цвинтарі в Празі.
У книзі  на підставі документів з архівів  Чехії, Росії, України, Франції висвітлюється  життєвий шлях архієпископа Савватія. Вперше вводяться в науковий обіг відомості про його навчання в семінарії та академії, пастирське служіння на Волині. У додатку до монографії подано 20 архівних документів, більшість із яких раніше не були відомі дослідникам.
Видання випущене філософським факультетом  Оломоуцького університету імені Ф. Палацького завдяки фінансовій підтримці Міністерства освіти, молоді й фізичної культури Чеської республіки. Рецензентами видання виступили професор Милош Трапл і професор Їржи Гануш.
Монографія  є першою спробою систематичного викладу життєвого шляху архієпископа Празького та всієї Чехословаччини Савватія (1880-1959).Майбутній архієпископ Савватій (Антонін Врабець) в 1900 році після отримання середньої освіти в Празі відправився в Росію, де закінчив Уфимську духовну семінарію та Київську духовну академію. З 1907 по 1920 рік він мешкав на Волині, а в 1921 році повернувся в Прагу. На початку 1923 року в Константинополі відбулася його єпископська хіротонія. Патріарх Мелетій (Метаксакис) возвів його в архієпископа і створив Архієпископію для всієї Чехословацької республіки. Однак незабаром розгорілася суперечка про юрисдикції між Константинопольською й Сербською Православними Церквами, з якої переможницею вийшла Сербська Церква. Проте до кінця життя архієпископ Саватій зберігав канонічну підпорядкованість Константинопольській Церкві.Під час  Другої світової війни він був  арештований німецькими нацистами  й відправлений у концтабір Дахау  за те, що хрестив празьких євреїв. Після  повернення з табору (в 1945 році) намагався  перейти в юрисдикцію Московського Патріархату, однак своєї мети не досяг. Кінець свого життя він провів у самоті. Похований архієпископ Савватій на Ольшанському цвинтарі в Празі.У книзі  на підставі документів з архівів  Чехії, Росії, України, Франції висвітлюється  життєвий шлях архієпископа Савватія. Вперше вводяться в науковий обіг відомості про його навчання в семінарії та академії, пастирське служіння на Волині. У додатку до монографії подано 20 архівних документів, більшість із яких раніше не були відомі дослідникам.Видання випущене філософським факультетом  Оломоуцького університету імені Ф. Палацького завдяки фінансовій підтримці Міністерства освіти, молоді й фізичної культури Чеської республіки. Рецензентами видання виступили професор Милош Трапл і професор Їржи Гануш.

Борозенец Т. А. Теологическая диалектика сущего

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Борозенец Т. А. Теологическая диалектика сущего

Монография  представляет собой рационально-философское, систематично-комплексное изложение  православного миросозерцания на основе осмысления наследия восточнпатристической традиции, мировой религиозной философии и современной христианской теологии. Авторская концепция решительно противостоит постмодерному мейнстриму интеллектуального дискурса современности. В отдельных главах книги автор излагает основные положения православного вероучения как целостной рационально-диалектичной системы мысли.
Рекомендовано к печати Ученым советом Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова (протокол № 3 от 22.10.2009).
Рецензенты:
Бондаренко  В. Д. - доктор философских наук, профессор; Закович H. M. -доктор философских наук, профессор; Надольный И. Ф. - доктор философских наук, профессор; Лубский В. И. - доктор философских наук, профессор.
Издано  при содействии Благотворительной организации «Центр практической философии» (Президент А. В. Толстоухов). 
Монография  представляет собой рационально-философское, систематично-комплексное изложение  православного миросозерцания на основе осмысления наследия восточнпатристической традиции, мировой религиозной философии и современной христианской теологии. Авторская концепция решительно противостоит постмодерному мейнстриму интеллектуального дискурса современности. В отдельных главах книги автор излагает основные положения православного вероучения как целостной рационально-диалектичной системы мысли.Рекомендовано к печати Ученым советом Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова (протокол № 3 от 22.10.2009).Рецензенты:Бондаренко  В. Д. - доктор философских наук, профессор; Закович H. M. -доктор философских наук, профессор; Надольный И. Ф. - доктор философских наук, профессор; Лубский В. И. - доктор философских наук, профессор.Издано  при содействии Благотворительной организации «Центр практической философии» (Президент А. В. Толстоухов). 

Архимандрит Василий (Пронин). Собрание трудов

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Архимандрит Василий (Пронин). Собрание трудов

Первый  том собрания трудов известного богослова и ученого, подвижника благочестия Православной Церкви в Закарпатье XX ст., духовника Свято-Николаевского женского монастыря, архимандрита Василия (в миру — Владимира Васильевича Пронина) (08.09.1911—05.01.1997) включает в себя жизнеописание, а также научные и богословские труды, публикации, статьи разных лет подвижника.
Труды архимандрита Василия — яркий  пример того, как в уме и сердце этого человека непротиворечиво  и спасительно сочетались строгая  и бескомпромиссная преданность  Православию и удивительная широта взглядов.
Многие  из собранных здесь статей в силу исторических обстоятельств опубликованы за границей и поэтому не были доступны для широкого изучения. Многие рукописи отца Василия, архивные сведения, воспоминания и письма публикуются впервые. Все статьи публикуются на языке оригинала (русском, украинском, чешском). 
В первый том вошли исследования архимандрита Василия в области истории, богословия, аскетики, науки и археологии.
Сборник издан по благословению Высокопреосвященнейшего Феодора, архиепископа Мукачевского и Ужгородского при поддержке настоятельницы Мукачевского Свято-Николаевского монастыря игуменьи Епистимии (Щербан).
Составители сборника: кандидат богословия, протодиакон Александр Монич и кандидат исторических наук, доктор философии, доцент кафедры истории Украины Ужгородского национального университета Юрий Данилец.
Первый  том собрания трудов известного богослова и ученого, подвижника благочестия Православной Церкви в Закарпатье XX ст., духовника Свято-Николаевского женского монастыря, архимандрита Василия (в миру — Владимира Васильевича Пронина) (08.09.1911—05.01.1997) включает в себя жизнеописание, а также научные и богословские труды, публикации, статьи разных лет подвижника.Труды архимандрита Василия — яркий  пример того, как в уме и сердце этого человека непротиворечиво  и спасительно сочетались строгая  и бескомпромиссная преданность  Православию и удивительная широта взглядов.Многие  из собранных здесь статей в силу исторических обстоятельств опубликованы за границей и поэтому не были доступны для широкого изучения. Многие рукописи отца Василия, архивные сведения, воспоминания и письма публикуются впервые. Все статьи публикуются на языке оригинала (русском, украинском, чешском). В первый том вошли исследования архимандрита Василия в области истории, богословия, аскетики, науки и археологии.Сборник издан по благословению Высокопреосвященнейшего Феодора, архиепископа Мукачевского и Ужгородского при поддержке настоятельницы Мукачевского Свято-Николаевского монастыря игуменьи Епистимии (Щербан).Составители сборника: кандидат богословия, протодиакон Александр Монич и кандидат исторических наук, доктор философии, доцент кафедры истории Украины Ужгородского национального университета Юрий Данилец.

Политика. Метафизика. Аналитика

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

Политика. Метафизика. Аналитика

Аристотеля без малейшего преувеличения можно назвать первым энциклопедистом в истории человечества - столь обширен был круг интересов этого человека: физика, химия и биология, астрономия и метеорология, математика и логика, юриспруденция, политика, этика и эстетика, литературоведение и риторика… По замечанию отечественного исследователя античности А.И.Доватура, "Аристотель является одним из самых универсальных гениев в истории человечества… Аристотель синтезировал античную науку и философию и тем самым открыл возможность их дальнейшего развития…"

"И цзин".Книга перемен

9 02 2012 Нові надходження, Книжки

"И цзин".Книга перемен

"И цзин" ("Книга перемен") - один из знаменитейших трактатов китайской культуры, включенный в состав конфуцианского корпуса "У цзин" ("Пять канонов"). В настоящем издании представлен полный перевод "И цзина": перевод так называемого мантического корпуса, выполненный Ю.К.Щуцким, и перевод комментариев ("Десять крыльев"), выполненный А.Е.Лукьяновым. Своей мудростью "И цзин" вдохновлял многие и многие поколения философов, писателей и обычных людей, пытающихся найти ответы на основополагающие вопросы жизни и приподнять завесу над тайной бытия. Книга будет интересна широкому кругу читателей, специалистам-синтологам и всем увлекающимся китайской культурой и философией.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Поліція склала адмінпротокол за використання Молодіжним...

Igorock

Igorock написал:

Адміністрація, ну ви тупі чи прикидаєтеся? Скільки можна так настирно писати "УПЦ" про РПЦ в Україні, навіть не додаючи МП?

Вавилон, Церковь и Украина

dutchak1

dutchak1 написал:

в тему вот это очень интересное

http://www.pravmir.ru/cerkovnoslavyanskij-yazyk-v-russkoj-kulture/

если получится активная ссылка

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

josephus,
желаю Вам самому стать христианином, глядишь - умразумеете, что славу Богу можно воздавать на любом языке, и для этого не следует учить какой-то специальный язык

Вавилон, Церковь и Украина

о.Феогност Пушков

о.Феогност Пушков написал:

Tim,
Вот тебе, бесноватому подлецу, ХРистос и запретит скулить. иш, всяекое дерьмо еще будет мне "оценку" давать.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.


Вот и давайте, вместе, подумаем. С точки зрения человека,  у которого "выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм" государство вообще, и в частности наше, может законами регулировать образование и деятельность религиозных организаций? Думать можно двумя путями - как верующий со здравым смыслом или как правовед, юрист.

Папа для Путіна: чому Ватикан зближується з Росією

Onufriy

Onufriy написал:

Франциск в цьому випадку ризикує залишитися сам-на-сам зі своєю наївністю

Не має значення - простець він чи шахрай. Хто б не був папою на його місці (хоча б і Н.Лебідь), то робив би те саме 
Католики опинилися у мильній бульбі фатимського пророцтва про "навернення Росії" - тепер їм доводиться щось робити для імітації його здійснення

Тим більше, що і час сприятливий - чим більший прикрут у дідуся Пу, тим дужче його тягнутиме до поліконфесійної єдності - он як на старості літ він став загравати з старообрядцями!
у випадку...вибору між католицькою церквою та російською православною Путін, певна річ, зробить ставку на РПЦ

Та ні - то РПЦ азартно поставила на сакрального гебешника!  А у самого гебешника підхід до РПЦ винятково раціональний, - вигідно для збереження себе-коханого, чи ні

А "вся повнота" РПЦ готова заради "богопоставленого" фараона на все, вони сприймуть що завгодно - аби лише воно хоч трохи смерділо месіянським святоросійством

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: politsovet
доктор ...решил перейти на личности и назвать меня "врагом УПЦ" и "доморощенным хулителем Церкви". Поскольку в моей статье нет ничего, кроме рассмотрения двух уставов и сделанных мной выводов, получается, что для того, чтобы прослыть врагом и хулителем, достаточно вчитаться в официальные документы
 
Та десь так воно і є wink 

Хіба ж то личить благочестивій людині читати Статут РПЦ? Адже від такого душепагубного читання не довго і до того, щоб похитнутись у самій вірі православній

Вже не кажучи про віру курмоярівську 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

я осилил лишь два Ваших комментария. Прошу простить грешного -третий просто ниасилил. Это просто поток слов, которые из одного предложения перетекают в другое. Потом в третье. Но когда ловишь себя на мысли:"а о чём это автор?  , то в ответ лишь видится -"очевидно, о мордобое". Либо автор сам себе противоречит, то рассуждая о законодательстве, то пренебрежительно плюётся в его сторону, либо автор просто сам не знает что нужно сказать. Чтото ну очень очень нужно сказать. Сказать, что всё и так зашибись. С любой точки зрения. Но с точки зрения верующего пусть верующие решают сами,а с точки зрения законодательства всёже государство (да-да,правовое) должно идиотов с мордобоя наказывать административно и уголовно.
И у нас,помнится, государство (ни в лице профильного министерства) ли в виде законов/постановлений КМУ ещё ни разу не входило в дискуссии о предмете веры. Наше государство ,кстати вопреки желанию отдельных недалёких индивидуумов из УПЦ, не пошлО по болгарскому пути. А вот если бы пошлО, и УПЦ была бы предоставлена полная свобода -такие бы как Вы вопили осанну государству в лице её мудрых руководителей.
то ли шизофрения то ли глупость. Но нормальный человек всёже прежде думает,чем пишет три абсолютно бессвязных ниочёмных текста.
Как говорил Кураев "я в церкви 30 лет -и убить могу". Я тоже в церкви не первый год, неофитство давным давно прошло. И то,что я видел и слышал выработало во мне просто здоровый(увы...) цинизм. И то,что Вы говорите здесь -это не глаголы чистаго сердца, просвещеннаго отвержением страстей и приятием Господа нашего, а желание заболтать тему.
И ,как было сказано выше- в УПЦ,чтобы прослыть грешником и уродом, нужно просто пытаться докопаться до истины. Это не впервой.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Цитата: Tim
что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица.
 

И об этом можна порассуждать. Действительно, все церкви, УПЦ КП, УПЦ МП, УГКЦ, РКЦ по нынешнему законодательству – ничто. И это плохо. Ну, например, в этой нашей религиозной склоке. Все рубятся на праве прихода менять каноническое подчинение и никто не видит что в правовом поле это как подчинение пустому месту, уход из пустого места и такой же приход в пустое место. В начале 2000-х годов, в среде штатных религиеведов возникло шевеление, высказывались предложения поискать выход из такой ненормальной ситуации, сделать конфессии субъектами права. Но потом все затихло. Мои догадки что это произошло по причинам когда все же проявился, тотально отсутствующий,  здравый смысл и немного инстинкта самосохранения в среде штатных религиеведов. Ведь попытка ввести конфессию как юрлицо в гражданское право Украины столкнулась бы с тем, что в нашем праве юридическое лицо существует только в форме устава с учредителями т.е. в форме субъекта хозяйствования, предприятия. И если во внутреннем употреблении верующие и само гражданское право еще как-то проглотило и как-то переварило приходы как юридические лица частного права с учредителями и уставами то во внешнем употреблении мог возникнуть конфуз. Ведь пришлось бы городу и миру, христианскому миру показать существование в стране христианской церкви, учредителями которой записаны Иванов, Петров, Сидоров… Ну не будем же мы при регистрации устава показывать учредителями Исуса Христа, Апостола Андрея, князя Владимира. Ведь процедура регистрации в гражданском праве  предполагает доказывание физического существования учредителей. Можна пробовать показывать Церковь как созданную юридическими лицами-приходами но это уже будет карикатура.  Кроме того, такая регистрация могла б реанимировать остатки здравого смысла у верующих, у религиеведов, которым не достались степеня и должности. А дальше больше. Возникли б вопросы – что это за наука и что это за ученые, которые способствовали такому положению сколько лет. И пришлось бы менять гражданский кодекс, оправдываться, мол, извините, ошиблись. А что делать с учебниками, диссертациями, статьями, которые доказывали, лгали что в области свобод и прав мы впереди всех и правее всех прав и свобод и что религиозная организация может быть создана только как субъект гражданского права? Ученые степени добровольно б отдавали или принудительно? Т.е. все это оценивалось в той среде как угроза ее существованию.

Все затихарилось и ждало времени. Потом неожидано в 2008 году  решение ЕСПЧ по иску прихода к государству и которое украинская Фемида до сих пор ни переварить ни использовать не может. Потом снова тишина, война и новое обострение старых проблем…

 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Ну что вы все юрисдикция, официальные документы! Что вы хотите доказать и кому? Плохие уставы? Да никто не спорит. А что дальше? Если вы вольный гражданин и неверующий – что это вам даст? Эти уставы внутренние документы и если они не призывают к мордобою и прошли государственную специальную экспертизу– государству глубоко плевать на их содержание и на эти ньюансы. Если же вы верующий то все для вас сложнее. Как я уже писал – верующим советы не даю – но могу обратить внимание. Создается впечатление что вы внутри Церкви ищете и доказываете о нарушении Церковью ваших прав верующего и что таким правом есть право верующего требовать от Церкви немедленного исполнения его желаний. Смею вас заверить что религии построены в основном на обязанностях верующего а не на правах.

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Філософ

Філософ написал:

Цитата: politsovet
Но вот печалька, нигде в интернете не могу найти упоминание о том, где, как и когда оный доктор защитил свою диссертацию, и как она называется. Может, кто знает, подскажите.
напевне такий "дохтор" як Кризина)) wink 

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

dutchak1

dutchak1 написал:

Tim,
Рассуждать буду о законодательстве.

Государство у нас светское но, еще говорят, вроде правовое. В европах правовым государством называют государство, которое знает и имеет границы . Т.е. границы того, что оно может делать а что не может делать с гражданином. Например, не вмешивается в личную жизнь гражданина, к которой относиться внутренняя, духовная жизнь гражданина. Поэтому, если одна часть прихода квасит носы другой части прихода по причине того, что эта другая часть, по мнению первой,  неправильно верит в Бога то государство должно своими методами прекратить мордобой и особенно отличившихся граждан направить судом в цугундер. Но! При этом правовое государство никогда не возьмется докапываться, искать чей, какой части прихода Бог правильный и кто в приходе правильно верит в Бога. Ну и докопавшись еще и возьмется менять закон, которым заставит неправильную часть прихода правильно молиться.

Снова о здравом смысле чи про здоровий глузд. Представьте себе, что ваши соседи, муж и жена, целые сутки колотят друг друга по причине плохого выполнения супружеских обязанностей кем-то из супругов. Вы можете заявить государству о невыносимых условиях проживания и оно(государство) будет принимать какие-то меры. Но! Никогда государство для разрешения оного конфликта не будет составлять для супругов график исполнения супружеских обязанностей и для вашего спокойствия требовать от супругов его исполнения.

Так и у нас. Приход раскололся в вере и его члены ненавидят друг друга. И затем придурковатое государство доказывает что приход сохранился, что можно законами заставить верующих полюбить друг друга и что приход может куда-то там переходить. Его уже нет как и в вышеназванном случае нет семьи. И доказывать что существуют какие-то права несуществующей семьи или несуществующего прихода, ссылаться при этом на регистрацию,  могут только наши придурочные религиоведы и законодатели.

У Коломиї частина вірян УПЦ (МП) хоче перейти в УПЦ КП

Філософ

Філософ написал:

Ну і де т.зв. "рейдерське захоплення"? Про що так гундяївці волають...

Уставная коллизия. Как оформлены административно-канони...

Tim

Tim написал:

То, «что законопроекты вобщемто не плохими были» - нонсенс. При существующей Конституции и при реальном христианстве законопроекты, которые пытаются что-то «регулировать» в религиозных организациях ни плохими ни хорошими быть не могут. Их просто не должно существовать.

 

очередная глупость. как,впрочем, и многие предыдущие размышления ниочём по заданной теме.

Государство у нас светское. Что не мешает забыть о том, что члены церковных общин -одновремено граждане государства. И когда эти самые граждане начинают громко спорить и друг другу рожи бить(не имея возможности чисто по христиански решить вышеуказанные проблемы- при этом называясь христианами..а да- не христианами,а православными!), то государство имеет полное право показать этим общинам правила приличия.

поскольку сами общины  не должны совершать деяния, нарушающие устои государства и мешать другим людям. как известно моя свобода не должна мешать чьейто свободе -и наоборот.

 

что написано в самой первой части устава УПЦ? (о действенности которого уже задаютсяч вопросы: "УПЦ" по нынешнему законодательству- ничто. У неё нет права юр.лица. Право юр лица есть у киевской митрополии,а этот устав сама киевская митрополия врядли покажет. Одна надежда на то,что ктото из Минкульта сделает скан и запустит в широкую общественность.) В самом начале задекларировано то,что светские законы и порядок деятельностью УПЦ нарушены не будут. А если будут и нарушаются? Не нужно ли положить этому край?

 

Или снова о гвоздиках будете рассуждать и о законодательстве?

Архімандрит УПЦ молився за духовну єдність українців та...

dima222

dima222 написал:

Это что получается? - Бедь молился за единство с Российей и Путиным в самый разгар Майдана? Вот вам и ответ - на кого работает прабатькивский батюшка.