Глава Русской Церкви Патриарх Кирилл считает, что автокефалия (самостоятельность) не объединит православных Украины. Об этом Патриарх сказал, отвечая в Киеве-Печерской Лавре на вопросы духовенства Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), мирян и представителей интеллигенции «Церковь должна осознать, что она родной дом для всех: правых и левых, восточных и западных, для демократов, националистов и коммунистов – для всех».
Однако сколько бы так Патриарх не говорил, эти слова не убедят сознательных (свидомых) украинцев в его правоте. Их логика проста и понятна. И ее блестяще изложил их Патриарх Филарет, (не признаваемый полнотой православия, возможно, пока не признаваемый): «Независимая страна – самостоятельная (автокефальная) православная церковь».
Поэтому те украинцы, кто ценит свою независимость, заявляют: «Да - Украинской Поместной Православной Церкви!»
И сколько бы Кирилл не говорил о Русской Церкви, как родном доме для украинцев, значительная часть украинцев, большинство, если судить по последним президентским и парламентским выборам, так не считает.
Патриарх заявил сегодня: «Нужно объединяться вокруг общей идеи. Автокефалия сегодня такой общей идеей не является».
Верно, не является. Однако и сохранение единства Русской Церкви внутри Украины такой идеей для украинцев не является.
Кирилл активно продолжил сегодня обыгрывать идею о том, что Киев - это «южная столица русского православия», «наш Иерусалим и Константинополь», «сердцевина нашей жизни».
Верно с точки зрения подавляющего большинства русских, белорусов и русскоязычных украинцев, но неверно с точки зрения сознательных (свидомых) украинцев.
Кирилл считает, что закрыть глаза на эту 1000-летнюю историю Киева, как «южной столицы русского православия», заявив, что Украина уже 20 лет как независимое государство, – означает не просто отказаться от истории, но и отказаться от предания Церкви.
Разумеется, сознательные (свидомые) украинцы считают по-другому. Возможно, если бы патриаршая кафедра была сегодня не в Москве, а в Киеве, количество свидомых, настаивающих на провозглашении Украинской поместной церкви было бы и поменьше. Как Киеву (гораздо более древнему городу, раньше принявшему христианство) подчиняться Москве? Для свидомых просто трудно, если не невозможно согласиться с этим.
По словам Патриарха, сегодня Украинская Церковь (УПЦ (Московского Патриархата) – Zarusskiy.Org) уже является «самостоятельной церковью» « во главе со своим предстоятелем – митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром, своим Синодом, который без всякого вмешательства Москвы решает вопросы церковной жизни.
С этим утверждением свидомым не просто спорить. Ведь осенью прошлого года Синод УПЦ (МП) под руководством митрополита Владимира умудрился принять заявление со словами о «геноциде украинского народа» во времена Великого Голода в СССР в начале 30-х годов прошлого века. Заявление было расценено многими и справедливо расценено, как открытая русофобия в стиле президента Виктора Ющенко.
Когда сайт Zarusskiy.Org провел опрос: «Вы считаете, что главный ответственный за русофобские слова о «геноциде украинского народа» в 30-е годы XX века в прошлогоднем Обращении Синода Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) митрополит Владимир (Сабодан) должен покинуть свой пост?», – то 934 человека (78,2 %) высказались за то, что Владимир (Сабодан) должен покинуть свой пост.
Однако, несмотря на независимость, проявленную в прошлом году по вопросу о «геноциде украинского народа» Синодом УПЦ (МП), свидомые, конечно же, хотят большего. Они жаждут автокефалии (полной самостоятельности).
Патриарх Кирилл считает, что единство православных России, Украины, Белоруссии и других стран, на которые распространяется церковная юрисдикция Московского патриархата, проявляется, в том, что люди осознают себя «единой великой православной церковью».
Проблема Кирилла в том, что свидомым гораздо милее своя, пусть меньшая, но своя православная церковь.
Патриарх Кирилл, говоря о современной Русской Церкви, считает, что «мы – основа и скрепа цивилизации, способной рождать идеи и входить в творческое соприкосновение с Европой и миром».
Свидомые считают, и не без определенной доли правоты, что они и сами могут входить в соприкосновение с Европой и миром. А учитывая, что многие на Западе предпочитают свободную Украину не свободной России, точка зрения свидомых имеет особый вес.
Патриарх заявил, что «вся аргументация в пользу автокефалии сегодня – исключительно политическая». Возможно, Кирилл не замечает, что и обратная аргументация также политическая. Слова о «великой церкви», свидомые легко обратят в слова о «великой империи» лишь под другой оболочкой.
Кирилл выразил недоумение «почему те, кто требует автокефалии и заявляют, что не хотят подчиняться патриарху Московскому, приглашают на Украину патриарха Константинопольского, почему Московскому патриарху подчиняться нельзя, а Константинополю или Риму можно?"
Здесь, с точки зрения свидомых, Патриарх уж сильно перегнул палку. Патриарха Константинопольского свидомые, по их мнению, приглашают лишь для того, чтобы добиться независимости от Москвы. Когда же Константинопольский Патриарх предложил свидомым пойти под их омофор, то Киевский Патриархат отказался от такой «чести».
Что касается Рима, то украинские католики и греко-католики могли бы предложить Патриарху Кириллу заглянуть в Евангелие от Матфея и восстановить в памяти слова Сына Божьего, если Патриарх их забыл: «Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
А после этого спросить у Кирилла – знает ли он, из истории, кто был первым Римским Папой? А если знает, что Святой Петр, то разве не понимает, что как Сын Божий передал часть своих полномочий на земле Петру, так Петр (первый Римский Папа) передал их все своему Преемнику (второму Римскому Папе), и так далее. И в связи с этой традицией, опирающей на самого Сына Божьего, Патриарху Кириллу вряд ли стоит оспаривать право Римских Пап. А то уже больно забавно получается.
По словам Патриарха Кирилла: «Украинская православная церковь (Московского Патриархата) обладает духовной силой и способностью объединять весь народ».
От этих слов становится даже как-то неловко за Патриарха, с этим не согласятся не только свидомые православные (пусть и неканонические), но и украинские и русские протестанты страны, католики, греко-католики, атеисты и так далее. Здесь Патриарх явно увлекся.
Для сохранения хотя бы тех позиций Русской Церкви в Украине, которые есть сегодня, Патриарху Кириллу явно стоит повнимательней присмотреться к суровым реалиям украинской жизни.
Например, к политике вытеснения русского языка из общественной, в том числе и церковной жизни, в котором принимает активное участие глава УПЦ (МП) митрополит Владимир (так рекламируемый Кириллом во время визита) и его тень, секретарь и епископ Александр (Драбинко). (Впрочем, не исключено, что это митрополит тень своего секретаря).
Вытесняя русский язык из церковной жизни УПЦ (МП), митрополит Владимир и епископ Александр, а также их сподвижники буквально под носом у Кирилла делают все для будущего ухода УПЦ (МП) из Русской Церкви. Совсем не исключено, что епископ Александр (Драбинко) станет первым каноничным (признаваемым православным миром, по крайней мере, Константинопольским Патриархатом) Патриархом Киевским. У него для этого впереди еще целая жизнь. А пока он чуть в тени, рядом, но чуть в тени.

P.S. Розміщаємо цю статтю з тим, щоб закликати  наших постійних читачів і коментаторів до дискусії з висловленими в ній гіпотезами та припущеннями.

Редактор.