Президент Дмитрий Медведев вчера нанес визит в духовный центр бурятского буддизма – Иволгинский дацан – и встретился с Пандито Хамбо-ламой XXIV Дамбо Аюшеевым, который возглавляет Традиционную буддийскую сангху России.

Аюшеев принимал участие в памятном совещании у президента 21 июля, на котором российским традиционным религиям был дан официальный пропуск в школу и армию. Тогда Хамбо-лама пожаловался Медведеву – как же, мол, президент посещает синагоги и мечети, не говоря уж о православных храмах, а вот в буддийском дацане ни разу еще не был. Медведев тогда пообещал приехать. И не стал откладывать в долгий ящик исполнение этого обещания. Хамбо-лама не стал просить у президента денег на строительство новых дацанов, упомянув о том, что страна находится сейчас в сложном экономическом положении.


На что Медведев заметил, что для буддистов у государства средства найдутся. «У нас есть свои ресурсы для того, чтобы помогать развитию тех традиционных религий, которые существуют в России уже столетия, в том числе и буддистам. Поэтому нам вовсе не обязательно для этого получать какую-то иностранную помощь, мы сами справимся со всеми проблемами», – заявил президент Медведев. Хамбо-лама Аюшеев в этом его горячо поддержал. Таким образом, российские буддисты попали в четверку традиционных религий, которым государство собирается всячески благодетельствовать. Кстати, никаких особенных усилий они для этого не предпринимали. Если РПЦ потребовалось почти 20 лет для того, чтобы с разрешения государства направить священников в армию и на флот, то буддисты проникли туда как бы автоматически в составе упомянутой «четверки». Как сообщил журналистам Аюшеев, ламы будут направляться в те воинские части, где практикующих буддизм военнослужащих более 10% личного состава. Для координации этой деятельности при Министерстве обороны начнет работать представитель Традиционной буддийской сангхи России.

Однако помимо Бурятии в стране есть еще два буддийских региона – Калмыкия и Тува. Хотя местные буддисты, так же как и бурятские, принадлежат к тибетской школе Гелугпа, в этих республиках есть свои духовные лидеры. Всего в России зарегистрировано более 200 буддийских организаций. Хамбо-ламу Аюшеева вовсе нельзя назвать лидером всех российских буддистов, хотя именно он наладил наиболее тесные связи с руководством страны.

До революции российские буддисты обожествляли фигуру царя, считая его воплощением Белой Тары – одного из главных божеств, приносящего долголетие и избавляющего от опасностей. На вопрос журналистов, считают ли российские буддисты сегодня Дмитрия Медведева воплощением Белой Тары, Аюшеев ответил уклончиво. «Это трудно объяснить небуддистам, – сказал он. – Руководитель нашей страны – это человек, который несет на себе такую ответственность, которая другому будет очень тяжела, и буддисты должны всемерно его поддерживать, отождествляя со своим божеством». Все же Хамбо-лама не стал простираться перед Медведевым ниц, как это делали его предшественники перед российскими императорами, а только подарил президенту хадак – белый шелковый шарф, символизирующий уважение к почетному гостю. Аюшеев показал Медведеву свою резиденцию, выпил с ним чаю, а потом монахи сфотографировались на память с главой государства.

Возможно, визит Дмитрия Медведева в Иволгинский дацан приблизит решение проблемы, связанной с приглашением в Россию Далай-ламы XIV – духовного лидера буддистов школы Гелугпа. Российские буддисты давно его ждут. Бурятия и Калмыкия спорят о том, кому из них выпадет честь принимать высокого гостя. На днях Центр тибетской культуры и информации распространил новость о том, что Далай-лама может в начале сентября посетить Москву и Улан-Удэ. Но российский МИД медлит с выдачей ему визы, опасаясь жесткой реакции Китая, который считает Далай-ламу главой мятежных сепаратистов Тибета. Президент Медведев мог бы решить проблему с выдачей визы в одночасье. Однако неизвестно, обсуждался ли этот вопрос на встрече с Хамбо-ламой Аюшеевым. В любом случае приглашение Далай-ламы в Россию – это не только духовный, но и политический вопрос.

Независимая газета