Идеологические оценки политики этого государственного деятеля не только различны, но и кардинально противоположны. На протяжении нескольких веков одни считали Мазепу изменником, другие — нарекали героем и годами требовали его канонизации. Умершего в этот день 300 лет тому назад украинского гетмана не оставляют в покое и поныне. Ему устанавливают памятники, его именем называют улицы, но причины смерти до сих пор так и не раскрыли.


По одной из версий, 8 сентября 1709 г. на Мазепу напали… паразиты. Мучения тогда уже экс-гетмана были невыносимыми — он отряхивал с себя вшей горстями, выл, скреб стены от боли и отчаяния, но насекомые появлялись вновь целыми стаями. Организм 70-летнего старца не выдержал мук. Сторонники же мистицизма утверждают, что смерть наступила вследствие обряда анафемы, мол, это и подорвало здоровье и «заочно» убило государственного деятеля (после свержения он выехал из страны и умер на территории Молдавии).

Существует документальное описание событий того дня. По окончании торжеств по поводу утверждения новым гетманом Скоропадского началось невиданное доселе показательное выступление с палачом и требовавшей «хлеба и зрелищ» толпой, но без виновника. Казнь происходила, так сказать, «заочно». Чтобы предать Мазепу проклятию (иначе говоря — анафеме), в Глухове под инспекторством епископа Прокоповича собрались представители малороссийского и великоросского духовенства.

Мрачное «торжество» было решено проводить в Николаевской церкви в присутствии чиновников и самого государя Петра І. Свидетели отмечали, что все участники акта были облачены в зловещие черные одеяния. По одной из версий, казнили портрет Мазепы, сначала повешенный чьей-то рукой посреди площади, а позже перенесенный в церковь для публичного акта проклятия. В «Истории русов» упоминаются также черные свечи (неизменный атрибут магических обрядов) и епископ, который, ударяя концом своего жезла в грудь изображенного на портрете, произносил: «Анафема!» По другой версии, на площадь вынесли набитое чучело Мазепы, зачитали приговор о его преступлении и казни, разорвали все жалованные ему грамоты, ордена и ленту, попинали «тело» ногами и бросили палачу, который тащил чучело на веревке по городу до места казни, где и повесил его. Кроме того, Петр І специально для гетмана приказал изготовить орден Иуды.

Россияне до сих пор считают поддержку шведов в шведско-российской войне не просто изменой Петру I, но и нарушением данной на Евангелии присяги на верность русскому царю. Украинцы же пытаются канонизировать опального гетмана. Главный аргумент в пользу Мазепы — то, что основной целью его политики было объединение украинских земель в составе единой Украинской державы во главе с гетманом. Частично Мазепе удалось решить эту задачу, объединив Гетманщину, Правобережную Украину и Запорожье. «Безусловно, Иван Мазепа сделал очень много для нашей страны. Практически он был фундатором Святой Успенской Киево-Печерской лавры, — рассказывает «Новой» отец Леонтий, настоятель Свято-Покровской парафии Пресвятой Богородицы. — На территории Лавры есть Мазепинская церковь, и в 2005 году мы читали там молебен. Но дело в том, что прежде чем канонизовать человека, нужно снять с него анафему. Сделать это может лишь церковь, наложившая ее, то есть Русская православная, которая делать этого пока не собирается. Более того, в 1920-е годы, во время существования Автокефальной церкви, анафема была снята, но теперь Русская православная церковь этого не признает. Снятие анафемы будет возможно, лишь если церковь станет поместной (автономной. — Авт.)».


В ТЕМУ
Казненный «понарошку»

Противники канонизации Мазепы утверждают, что гетман был склонен «к пороку и безнравственности», что «предавался греху блуда», сожительствовав в молодости с женой польского шляхтича. Говорят, что за это муж-рогоносец привязал горе-любовника к коню и погнал его во всю прыть сквозь заросли терновника. А в возрасте 65 лет он возжелал собственную крестницу — дочь Кочубея Марию. Поскольку такая связь по каноническому праву приравнивается к инцесту, обвенчаться они не могли.

После измены Мазепы Петр I и его последователи поставили задачу перед госструктурами и церковью уничтожать все документы, касающиеся гетмана. Поэтому московской властью были истреблены все его изображения на иконах, картинах, гравюрах. Благодаря тщательной «зачистке» российского царизма, в настоящее время не известно, как внешне выглядел гетман — достоверность 16 совершенно разных вариантов его портрета не установлена.

Существует версия о незаконном присвоении Мазепе титула гетмана. Якобы организаторских способностей он не имел и выбран был благодаря лишь щедрым вознаграждениям, которые давал старшине Голицыну за содействие в получении титула. Факт взятки документально подтвержден письмами царевны Софьи.

В Украине Мазепу считают благодетелем хотя бы за то, что на собственные средства он построил 26 соборов, церквей и колоколен в стране и за ее пределами.

Существует версия, согласно которой анафему с Мазепы сняли еще в 1918 г. После проведенного расследования выяснилось: телеграмма с ходатайством из Киева действительно поступала, однако решение вопроса было принято отложить.

Украинская православная церковь в Канаде, Украинская греко-католическая церковь, неканонические Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь не признают анафемы на гетмана и проводят богослужения за упокой его души.