Вилікувати від недуги, зняти переляк, допомогти віднайти загублені чи вкрадені речі, привернути кохану людину і навіть завдати шкоди запеклому ворогові — це та багато іншого можуть, як вони самі стверджують, різного роду ворожки, «бабки», чаклуни, знахарі. Якщо вірити їм, то вони володіють і справді унікальними вміннями та знаннями. Але чи так це насправді? Наскільки помічні «магічні» процедури та ритуали? Яких чаклунів потрібно остерігатися? Як Церква ставиться до різного роду зцілень народними знахарями? Думками з цього приводу поділилися фахівці.

Здавна особливе місце в народному знахарстві відводилося воску. З його допомогою відганяли відьомські чари, також дізнавалися свою долю. Але найбільше цінувався та використовувався цей продукт бджільництва у таємничих ритуалах, направлених на звільнення від недуг, переляку або зняття вроків. Так, аби позбавити дитину нічного переляку, над її голівкою ставили миску з водою, лили в неї розтоплений віск, а за формою вилитого визначали, що стало причиною страху. Після такої процедури переляк минав.


Ніхто не знає напевне, від чого походить ритуал виливання воску. Та відомо, що ці здібності передаються з роду в рід. А тих, хто перейняв подібні уміння від своїх батьків, дідусів чи бабусь, називають ворожбитами та «бабками».

Своєрідні методи народного лікування здавна використовує «бабка» Маринка із Збаражчини. Бабка Маринка каже, що вміння ворожити передалося їй від матері, до якої також колись за допомогою зверталося чимало односельчан.

Ритуал виливання воску є досить містичним. Бабка Маринка бере воду з покинутої криниці. Найкраще, з її слів, набирати воду увечері, або до сходу сонця. Далі ворожка виливає воду в миску, розтоплює віск. У своїй роботі вона поєднує християнські і дохристиянські звичаї — кілька разів читає молитву і примовляє.

— Виливати віск потрібно доти, поки він не залишиться чистим, — розповідає «бабка» Маринка. — З чистого воску скручую свічку, обкурюю свого «пацієнта» і даю пити воду з миски три рази. Після цього переливаю воду в пляшку та відношу у таке місце, де ніхто не ходить.

Щодо свого вміння жінка розповіла, що ніколи не проводить ритуал на релігійні свята чи в неділю. Про інші особливості та секрети ворожіння «бабка» Маринка розповідала неохоче. Адже цим поділиться лише з тими людьми, котрі погодяться прийняти її дар, аби допомагати людям.

Як розповідають у селі, усі рідні в бабці Маринки — за кордоном. Поки свої здібності вона не передала нікому.

Віск — чиста субстанція

Народні методи лікування часто є незрозумілими пересічній людині, адже знаходяться за завісою таємничості. Тож недивно, що народну медицину називають «парамедициною». Паралельне існування наукової і знахарської медицини призвело до протистоянь між ними. Та кожен обирає свої методи лікування.

Біоенергетик Андрій Побер не заперечує думки про помічну силу воску. Але вважає, що за допомогою воску лише професіонал може вилікувати від багатьох недуг: як фізичних, так і психічних.

— Виливання на віск є старовинним ритуалом, за допомогою якого цілителі, знахарі, відуни швидко знімають стрес, страх, переляк, вроки та інше, — вважає біоенергетик. — Віск — це чиста субстанція. Під час зливання на віск всі проблеми, що мучили людину, переходять у віск і завдяки цьому відображаються певні фігури, образи, обличчя — іншими словами, причини хвороби. Правда, ці малюнки бувають не зовсім чіткими, швидше асоціативними, і можуть мати різне значення.

Деякі цілителі частіше використовують викачування яйцем, вважаючи такий спосіб ефективнішим, аніж зливання воску. Напевне тому, що віск є чистою субстанцією і просто забирає хвороби на себе, тоді як яйце має в собі «імпульс життя» і при викачуванні забирає хвороби на себе та ще й віддає людині «свою енергію», — наводить ще один метод лікування п. Андрій.

Церква проти окультизму

Віщування долі, явища провидіння, звертання до медіумів містять у собі прагнення панування над часом, природною системою речей та й, зрештою, над людьми, як і бажання контактувати з окультними силами. До такої думки схиляється нотар єпархіального управління Тернопільсько-Зборівської єпархії УГКЦ отець Василь Чамарник.

— «Магія — це гібридне мистецтво — усього лише спроба штучного поєднання релігії з окультними науками, магія може лише дати створений образ природи і зруйнувати дієвість віри», — читає зі «Словника біблійного богослов’я» о. Василь. — Між магією та релігією немає виразної сепарації. Значною відмінністю є те, що в релігії закони є чинними, а в магії вони паралізуються. З божеством людину поєднує, власне, релігія. Магія може діяти і через релігію, і бути окремішньою. Вона набуває егоїстичної, авторитарної форми і, займаючись тільки людиною, є сама в собі деструктивна.

Якщо заглянути до Святого Письма, неодноразово можна зауважити, що вдавання до магії та ворожбитства піддане гострому осудові. І Новий Завіт, і Старий наголошують на цьому, — розповідає о. Василь. — Цілителі-екстрасенси, котрі віддають свою душу дияволові на вічну погибель, відрікаючись нараз і родин, часто говорять, що вони, роблячи «добрі діла», служать Богові. Але це неправда. Хочу згадати й те, що траплялися випадки, коли під час їх так званих «лікувальних» сеансів люди падали на долівку мертві... Так було, наприклад, одного разу під час сеансу Кашпіровського у нашій країні, а точніше, в Харкові. У Москві, до речі, діє духовно-медичний Реабілітаційний Центр, котрий об’єднує зусилля лікарів та священиків з метою допомогти тим людям, які постраждали від окультних впливів... Багато хто з них віднайшов — уже з Божою, звичайно, поміччю — духовну та тілесну рівновагу.

Як зауважує о. Василь Чамарник, у своїх практиках маги використовують навіть і християнські атрибути, вводячи таким чином легковірних людей в оману. То чітко сформований стиль екстрасенсів: так вони хочуть здобути довір’я в тих, що до них вдаються. Використання свічок вже само по собі буває окультним методом: екстрасенси частенько виливають віск, щоб проводити на ньому маніпуляції з метою вплинути на душу людини. Вони водять палаючою свічею довкола тіла легковірного, «чистять ауру» — це також магічний метод впливу на людську душу.

— Магія, як довідуємось, є двох видів: біла та чорна. Кажуть, що в білій магії діють за допомогою добрих духів, а в чорній — за допомогою злих. Дехто каже, що виникла ще й сіра. Колір тут, безперечно, не відіграє важливу роль: якщо порівняти чорну магію з білою, то бачиться, що біла магія є частиною чорної, і самі чорні ворожбити заявляють, що не можна займатися білою магією, не знаючи чорної, — коментує о. Василь.

Підсумовуючи, о. Василь додав, що канони християнської Церкви категорично забороняють християнам займатись окультизмом, магія та ворожіння є великим злом, котре ховається під маскою добра. І порадив, що найкращим захистом від зла є покров Божої ласки, життя у вірності Всевишньому і постійне пригадування Його повсюдної присутності.