Православие и бизнес. Для многих людей сочетание этих слов является непривычным. Что может быть общего между проповедью бескорыстной любви, устремленной в вечность упованием на Бога, и хорошо организованным, расчетливым получением прибыли, то бишь наживы?


Ответить на эти вопросы решились в Мурманской и Мончегорской епархии. Отдел религиозного образования и катехизации в октябре открыл установочную сессию Свято-Феодоритовских катехизаторских курсов. В их рамках будет проводиться практикум «Православный взгляд на экономику».

Слушателям  разъяснят отличие православной экономической этики от классических теорий капитализма и социализма. Основная идея занятий - церковь может принести свою этику в рыночную экономику.

-  В земной жизни православные в той или иной степени вовлечены в экономическую сферу жизни людей, в обмен услугами и товарами. В чем же состоит основной нормативный принцип экономического поведения христианина? Исходя из фундаментального предпочтения земным благам небесных, христианин не имеет конечной целью умножение первых.

В конечном счете он стремится отдавать больше, чем брать, - комментирует старший преподаватель и зав. учебной частью Свято-Феодоритовских курсов Мурманской и Мончегорской епархии Наталья Грацианова. На христиан, занятых предпринимательской деятельностью, возлагается дополнительно обязанность честной оплаты труда наемным работникам.

- Это означает, что оговоренная сумма денег должна быть вовремя отдана работнику за его труд. Церковь учит, что отказ в этом - не только преступление против человека, но и грех перед Богом. Священное Писание гласит: «Не обижай наемника... В тот же день отдай плату его... чтоб он не возопил на тебя к Господу и не было на тебе греха», - продолжает Наталья Грацианова. - Истинные предприниматели-христиане во все времена стремились прежде всего своими материальными средствами служить ближним, часто оставляя лишь минимальное количество средств для своего личного потребления. Чаще бизнесмены составляют частные пожертвования. Расходуются они гораздо эффективнее, чем при государственном финансировании социальных программ, - говорит завуч катехизаторских курсов.

Церковь предостерегает людей от незаконного отчуждения и неправильного с христианской точки зрения использования собственности независимо от ее принадлежности. Она против несправедливого распределения плодов труда, того, чтобы одни страны строили свое благополучие за счет других, выброшенных на задворки мировой цивилизации.

Большинство экономических аспектов курсов носит этический характер. Именно эта сторона жизни общества с христианских позиций приоритетная.