Для самой идеи украинской государственности "религиозный фактор" играет важную, принципиальную роль. Не менее принципиальную, чем фактор "европейского выбора". Причем "религиозный фактор" в Украине вполне определенно конфессионально, точнее – конфессионально-культурно окрашен. Это традиция "киевской Владимировой купели", восточно-славянского христианства с характерными украинскими барочно-казацкими виньетками, общая для православных и греко-католиков. Без "Киевской купели" Украина теряет идейную основу своей государственности ровно в той же степени, как она его теряет без "европейского выбора", который оправдывает курс "геть від Москви".

"Украина – не Россия", как говорил духовный предшественник Виктора Януковича в кресле президента, поэтому насыщенность дня инаугурации президента (как и предшествовавшей ему предвыборной кампании) церковными символами ни у кого в Украине не вызывает удивления и, тем более, протестов. Такое невозможно было бы представить себе в федеративной, многоконфессиональной России, при всей ее нынешней клерикализации.

Апогеем официальной церемонии инаугурации, которая проходит в сессионном зале Верховной Рады, является присяга вступающего в должность президента на Пересопницком Евангелии – древнейшем рукописном памятнике украинского христианства. Инаугурационная речь тоже содержит христианские реминисценции. Например, Виктор Янукович исповедал сегодня свою "ответственность и смирение" "перед Всевышним, волею Которого" считает себя избранным на пост президента. К своим политическим оппонентам, проигравшим эти выборы, он тоже обращается цитатой из Евангелия: "Взаимное неприятие в результате поражения одних и победы других является не только деструктивным с позиции интересов государства, но и глубоко аморальным. Потому что сказано в Священном Писании: "Помирись с твоим противником быстро, пока ты еще с ним на дороге".

Украинский народ имеет репутацию в целом более религиозного, чем российский, по которому основательно прошелся атеистический каток. По крайней мере, в быту, в повседневном обиходе. Соответствующие символы, которые посылает ему власть, являются обязательной частью украинской политической культуры. Поэтому факт приезда в Киев в день инаугурации Московского Патриарха, который сам решил благословить новоначального главу государства, очень живо обсуждается украинскими политиками и простым народом. Тем более что новоначальный глава давно пользуется репутацией "промосковского", "ставленника Кремля" и "агента российских спецслужб". Патриарх Кирилл, влиятельный московский политик, пропагандист идей "Русского мира" и "Единой Святой Руси", вольно или невольно олицетворяет в Киеве имперскую идею, придавая инаугурации, как пишут украинские СМИ, оттенок "церемонии поставления наместника Малороссии".

Степень уважения Кирилла к суверенитету Украины, к ее европейскому выбору, к самостоятельности ее Церкви, хорошо известна по высказываниям главы РПЦ МП в ходе его 10-дневного визита в Украину летом минувшего года. И на сей раз, обращаясь к Виктору Януковичу после краткого молебна в Киево-Печерской лавре, Патриарх повторил весь свой историософский набор. В частности, украинский народ он назвал "составной частью единой Святой Руси" и напомнил, что 25 февраля – день памяти св. Алексия, Митрополита Киевского, Московского и всея Руси (информированные источники в УПЦ МП уверяют, что Московская патриархия "на полном серьезе" рассматривает сценарий замещения Патриархом Кириллом и Киевской кафедры, наряду с Московской, после ухода митрополита Владимира). Главный свой патриарший завет вступающему в должность президенту независимой Украины Кирилл сформулировал так: "Сохранить духовное пространство Святой Руси". На первый взгляд, ничего крамольного и антиукраинского в этой фразе нет, но – "чтый да разумеет". На частично воцерковленном московском политическом сленге понятие "Святая Русь" вызывает имперские ассоциации ("единое государство триединого русского народа"), а "духовное пространство" прямо отождествляется с "канонической территорией Московского патриархата"… Увенчала же патриаршее напутствие неловкая попытка Кирилла процитировать на украинском языке строки из гимна-молитвы "Боже Великий, Єдиний", которая будто бы была задумана для того, чтобы в гротескной форме продемонстрировать всю "несостоятельность" "селянской мовы".

На этом политическая миссия Московского Патриарха в Киеве в день инаугурации своего "канонического подданного" (Виктор Янукович подчеркнуто принадлежит к УПЦ МП) завершилась. Дальше наших московских и промосковских читателей ждет череда если не разочарований, то поводов хорошенько задуматься. Началось все с того, что за молебен о своем благополучном управлении страной Янукович поблагодарил не Патриарха, а… митрополита Владимира (Сабодана), предстоятеля УПЦ МП, тоже, разумеется, в молебне участвовавшего. Именно так присутствовавшие интерпретировали обращение Януковича "Ваше Блаженство!" Как известно, Патриарх в РПЦ МП именуется "Святейшим", а вот предстоятель УПЦ МП – "Блаженнейшим". Можно списать "оговорку" на церковную неграмотность Януковича, но вот почему-то минувшим летом, всюду сопровождая по Украине Кирилла, будущий президент четко различал "Святейшего" и "Блаженнейшего" и ни разу подобным образом не оговорился.

Далее. Сразу после трапезы и отъезда Кирилла из Киево-Печерской лавры пресс-служба УПЦ МП распространила информацию о том, что на следующий день, 26 февраля, назначено заседание Священного Синода этой Церкви, ранее не анонсированное. Помнится, в прошлом году Патриарх как раз использовал свое пребывание в Киеве, чтобы лично возглавить заседание Синода. В контексте его курса на сворачивание автономии УПЦ МП вполне органично выглядело бы и его присутствие на заседании Синода этой Церкви, тем более – первом при новом президенте…

Московский Патриарх не значился в числе приглашенных на официальную инаугурацию, которая началась в Верховной Раде в 10.00. Все-таки краткий молебен в лавре Янукович посетил еще в качестве частного лица, а не вступившего в должность президента. Зато на официальную церемонию пригласили глав украинских Церквей – Патриарха Филарета (Денисенко), кардинала Любомира Гузара и Митрополита Мефодия (Кудрякова). Более того, Патриарх Филарет передал вступившему в должность президенту свое официальное приветствие, где призвал его стоять на защите свободы совести и вероисповедания.

Нет, разумеется, мы не будем спорить с тем, что Янукович – "промосковский" и что он – "верное чадо". Но Украина, ее романтическая "державницкая" идея, выстраданная борьбой тысяч и сотен тысяч участников освободительного движения начала ХХ века, Украинской повстанческой армии, диссидентского движения советских времен, выкристаллизованная в творениях Тараса Шевченко, Леси Украинки, Ивана Франко, утвержденная всем непростым историческим опытом украинского народа в его противостоянии с воюющими соседними империями, - все это сильнее личного жизненного опыта нового президента и его обязательств перед московскими "друзьями". Почему-то теперь победа Януковича не вызывает в Москве таких восторгов, какие поспешило было излить на его главу московское руководство в 2004 году, оказавшись, правда, в несколько неловком положении. Янукович образца 2010 года, хоть и имеет тот же жизненный и политический бэкграунд (довольно мрачный), что и в 2004-м, все-таки другой политик. С Украиной за эти пять "помаранчевых" лет произошли необратимые изменения, и "даже" Януковичу не повернуть ее вспять. Да он к этому и не стремится. Новый президент Украины пока избрал тактику "сдержек и противовесов" - за каждым его пророссийским жестом следует жест прозападный, он же – проукраинский. Обещания сближения с Москвой – и подтверждение "европейского выбора", курса на интеграцию в ЕС; размышления о русском языке как "втором государственном" - и напоминание о внеблоковом статусе Украины, о выводе с ее территории иностранных баз; молебен Патриарха Кирилла – и приглашение на инаугурацию Патриарха Филарета…

Так что не будем спешить с пополнением и без того обширного списка геополитических триумфов и побед Патриарха Кирилла. Украина не станет колонией России даже при президенте Януковиче.

 

 

Портал–Credo.Ru