1. Митрополит Владимир обратился к участникам беспорядков в Киргизии; 2. Ответ Церкви на требование перезахоронить останки детей Николая II; 3. Первые решения общецерковного суда; 4. Взаимодействие Церкви и уполномоченного по правам ребенка; 5. Рассмотрение закона о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения; 6. Православная проповедь перед двухсоттысячной аудиторией; 7. Англиканский епископ перешел в Православие; 8. В Москве появится первый памятник Александру Невскому; 8 ½. Патриарх Константинопольский о мученике Евгении Родионове

1) Митрополит Бишкекский и Среднеазиатский Влидимир обратился со словом примирения к участникам беспорядков в Киргизии
В середине июня на юге Киргизии разгорелся межэтнический конфликт в результате которого пострадало несколько тысяч человек и сотни тысяч бежали из зоны конфликта. 16 июня митрополит Влидимир обратился в враждующим сторонам с увещеванием, призывая жителей страны вспомнить о том, что они являются братьями по вере: «И выходя на улицы против братьев своих по вере, против мусульман, столь же почитающих Бога, как почитаете Его вы, неужели трудно было понять, что этим самым вы разрушаете единое тело ислама, свое собственное духовное тело?»

На примерах из Корана и Библии митрополит Владимир показал всю гибельность насилия равно осуждаемого этими священными книгами. Митрополит возложил вину за происшедшее на происки  «сатанинских кукловодов»: не куклами ли, не марионетками ли сделали вас невидимо стоящие за вашими спинами сатанинские кукловоды?"

По словам секретаря Бишкекского епархиального управления протоиерея Дмитрия Дронова православные церкви в Оше и Джалалабаде заняли активную позицию по умиротворению бесчинствующих погромщиков. Служились молебны ,совершались крестные ходы, священники распределяли гуманитарную помощь, собранную епархией.

«Иерей Сергий Хоришко, который служит в Джалал-Абаде, во время погромов укрывал прямо в храме семьи узбеков и своих прихожан. Предотвратил поджог двух узбекских домов, примыкающих к храму». http://www.pravmir.ru/svyashhenniki-kirgizii-ukryvali-lyudej-v-xrame/

По свидетельству очевидца, «В Оше представители православной церкви проводят разъяснительные работы с населением. Они ходят по улицам города и призывают стороны конфликта к миру и согласию».

2) Ответ Церкви на требование ассоциации семьи Романовых захоронить в усыпальнице Петропавловского собора Петербурга найденные в 2007 году останки, возможно принадлежащие детям Николая II.

Напомним, что в Петропавловском соборе в 1998 году в присутствии президента России Бориса Ельцина были торжественно погребены останки императора Николая II и его семьи за исключением останков царевича Алексея и царевны Марии. Церковь вполне определенно заявила о том, что не считает эти останки подлинными и не принимала участия в церемонии. Церковь заявляла это не просто так, а на основании расследования тщательно проведенного сразу после преступления в 1918 году следователем Соколовым. Следствие неопровержимо установило, что тела членов Царской семьи были вывезены в урочище Ганина Яма, залиты кислотой и сожжены. В Ганиной яме найдены следы преступления, частицы тел и вещей Царской семьи.

Чудесное обнаружение практически нетронутых тел в Поросёнковом логу под доской в начале 90-х годов церковь рассматривает в лучшем случае как свидетельство расправы большевиков над некими неизвестными лицами, в худшем случае - как откровенную фальсификацию. Поспешное захоронение этих останков в Петропавловском соборе под именем Царской семьи не вызвало ничего кроме недоумения. Рейтинг президента Ельцина стремительно падал и его окружению нужны были PR мероприятия призванные подчеркнуть легитимную преемственность дореволюционной и новой российской власти. Режим большевиков с 1917 по 1991 год тем самым, по умолчанию, считался нелегитимным. Этим объясняется поспешность проведения церемонии без сколько-нибудь серьезных исследований.

В 2007 году были найдены останки еще двух членов Царской семьи. После недолгого расследования они были объявлены подлинными и члены императорского дома потребовали захоронить их в Петропавловском соборе. Нетрудно заметить здесь определенный символизм. Кризисные времена середины 90-х и начала десятых годов провоцируют власть на однотипную реакцию - с помощью очередной церемонии по захоронению останков Царской семьи подчеркнуть преемственность власти. Церковь отказалась играть в эти игры.

"Мне думается, что сегодня нас ничто не заставляет торопиться. Похороны создадут искушение считать, что в деле можно ставить точку. А это вовсе не так", - заявил в среду 16 июня глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Кроме того, представитель Московского патриархата считает важным сопоставить итоги следствия, проведенного при Колчаке, и нынешнего следствия

3) Вступили в силу первые решения общецерковного суда.

Общецерковный суд - один из самых значимых институтов появившихся во время патриарха Кирилла. Не секрет что Церковь земная представляет собой организацию, состоящую из людей, а не из ангелов. Искушение использовать духовную власть не по назначению может оказаться слишком большим. 17 мая состоялось первое заседание суда. На этой неделе его решения были утверждены патриархом Кириллом и опубликованы на официальном сайте Русской Православной Церкви.

Всего было рассмотрено 4 иска с жалобами священников на незаконные действия архиереев. В трех случаях общецерковный суд признал действия архиереев незаконным и порекомендовал меры по исправлению ситуации.

Самым «громким» делом этого заседания суда стало дело псковского священника о.Павла Адельгейма, ведущего блог adelgeim в живом журнале и описывающего там свои злоключения. Суд признал незаконными действия повлекшие отстранение о.Павла от управления его приходом. Это весьма взвешенное и миролюбивое решение, учитывая тот факт, что о.Павел публично усомнился в том что суд будет справедливым и приписал патриарху Кириллу слова о том, что епископ ему дороже, чем священник. Однако все  решения суда говорят об обратном. Например, о том, что Патриарху Кириллу важнее не епископ и не священник, а справедливость в делах Церковных.

4) Намечены контуры механизмов взаимодействия Церкви и президентского аппарата уполномоченного по правам ребенка.

В среду 16 июня состоялась встреча главы Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволод Чаплин и уполномоченного при президенте РФ по правам ребенка Павла Астахова. В Русскую Православную Церковь поступает много жалоб от граждан пострадавших от произвола органов опеки.  Теперь к работе над этими жалобами будет непосредственно привлечены сотрудники президентского аппарата. Павел Астахов еще раз высказал свою поддержку решениям Всемирного Русского народного собора о приоритете семьи и семейных ценностей в воспитании детей. Так же Павел Астахов выразил желание помогать Церкви в решении проблем негосударственных детских учреждений находящихся под патронатом Церкви и особенно детских приютов при монастырях.

В прошлом году разгорелась общественная компания по запрету детких приютов при монастырях. При этом использовались некоторые факты недолжного обращения с детьми в приюте Боголюбского монастыря Владимирской епархии. На встрече уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов не только поддержал обоснованность системы детских приютов при монастырях, но и выразил желание лично разбираться со всеми случаями, когда произвол чиновников мешает функционированию таких детских учреждений.

Русская Церковь и уполномоченный по делам ребёнка объединят усилия  для защиты детей

5) В Государственной думе начато рассмотрение закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности".

Соответствующий законопроект был внесен 16 июня правительством РФ. В отсутствие такого закона оформлять право Церкви на пользование тем или иным Церковным зданием приходилось по специальным правительственным актам. Это положение ущемляло вовсе не Церковь, а те организации, которые занимали церковные здания, так как их права не защищались законом. Принимаемый закон четко определяет порядок предоставления таким организациям равноценных помещений. До принятия этого закона нередки были случаи, когда выселенным из храмов по постановлениям правительства организациям вообще не предоставлялось помещений. Происходило это вовсе не по «произволу церковников», как в полемическом пылу заявляли пострадавшие, а из-за несовершенства законодательства.

Внесенный законопроект предлагает законодательно установить порядок передачи имущества религиозного назначения в собственность либо в безвозмездное пользование религиозных организаций из федеральной собственности, собственность субъектов РФ либо муниципальных органов власти.

"Поскольку значительную часть имущества религиозного назначения составляют объекты культурного наследия (памятники истории и культуры), законопроектом устанавливается, что передача таких объектов осуществляется при соблюдении требований законодательства об объектах культурного наследия", - поясняется на сайте правительства.
Важно отметить, что этот законопроект не касается церковных предметов находящихся в музейных коллекциях, а относится только к храмовым зданиям.

6) Православная проповедь перед двухсоттысячной аудиторией

12 июня на фестивале «Рок над Волгой» православный священник игумен Сергий (Рыбко) обратился с проповедью к 200 тысячам молодых людей, в  которой призвал хранить православную веру. По словам священника, его привела к вере в Бога именно рок-музыка в которой наиболее явно выражен протест против «мира сего». То, что протест в рок-музыке это протест против греха не отрицают и сами рок-музыканты. Более того, очень много рок-музыкантов публично засвидетельствовали свою веру в Христа.

Это событие стало еще одной вехой в нескончаемом споре насчет допустимости православной проповеди на рок-концертах. Думается, что ответ на этот вопрос очевиден. Если проповедь на рок-концертах превращается в самоцель и заменяет собой реальную миссионерскую деятельность, то это, безусловно, плохое явление. Если же проповедь на рок-концертах является  лишь одним из элементов усилий церкви по просвещению молодежи, то почему бы и нет. Разумным компромиссом можно считать следующую практику. Если священник выступил на рок-концерте перед 200 тысячами молодых людей, то он должен после этого провести полноценное оглашение из нескольких бесед с таким же числом молодых людей, и только после этого идти на следующий концерт.

Так же на фестивале о.Сергий (Рыбко) подарил Владимирскую икону Божией Матери Иэну Гиллану, вокалисту группы "Deep Purple", известной как любимая группа президента России Дмитрия Медведева.

  7) Англиканский епископ перешел в православие

Епископ Алистер Прайс, возглавляющий Традиционный англиканский союз в Новой Зеландии принят в Русскую Православную Церковь за рубежом. Об этом сообщил глава британской миссии западного обряда в православии о.Михаил Мейбриджвуд.

  После того как в англиканской церкви в 2009 году официально введено благословение гомосексуальных браков и рукоположение открытых гомосексуалистов, этому воспротивились объединения консервативных англикан. Все переговоры привели в тупик и консервативные англикане призвали к переходу в традиционные церкви: католицизм и православие. Епископ Алистер Прайс выбрал Русскую Православную Церковь

  8) В Москве появится первый памятник Александру Невскому

Освящение места под строительство храма и памятника св.Александру Невскому состоялось 12 июня, в день рождения святого в районе Хорошево-Мневники

По словам одного их инициаторов установки памятника вице-президента Международного фонда славянской письменности и культуры Степана Медведко, место установки памятника - западный район Москвы - было выбрано не случайно. Памятник будет символизировать духовную защиту Москвы и всей России от внешнего неприятеля.

  Так же в следующем году будет реализовываться проект «Александр Невский», одобреный на последнем заседании синода РПЦ в Петербурге. Согласно проекту на границах России появятся четыре храма во имя Александра Невского: в Балтийске, в Южно-Сахалинске, на соловецком острове Анзер и в Пятигорске.

  Такое внимание к личности святого князя Александра Невского неслучайно.  В 2008 году россияне выбирали «Имя России» Величайшим русским всех времен и национальным символом по итогам продолжавшегося более полугода интернет-голосования признан Александр Невский. Будущий патриарх, митрополит Смоленский Кирилл призывал страну голосовать именно за Александра Невского. Тогда основным соперником Александра Невского был Иосиф Сталин. По сути, это был выбор между двумя национальными политическими идеями. Между словами: «не в силе Бог, а в правде» и «Ватикан? А сколько у них дивизий».
 
8,5)  Патриарх Константинопольский о мученике Евгении Родионове

На этой неделе официальный сайт Константинопольского патриархата выложил текст тоста, произнесенного патриархом Варфоломеем во время торжественного ужина в Константиновском дворце в Петербурге 30 мая 2010 года. Ко всеобщему удивлению православной общественности России на этом тосте патриарх благоговейно отозвался о мученическом подвиге воина Евгения Родионова.

Нам была предоставлена благословенная возможность порадоваться, как никогда ранее, рождающей святых Россией, которая и в наши дни выделяет новых Христовых Мучеников, как, н.п., молодой Евгений Родионов. В девятнадцать лет, когда у его ровесников совсем другие приоритеты в жизни, он своей кровью остался верным Кресту нашего Господа.

Ни одно официальное православное СМИ не сочло нужным упоминать об этом и приводить полный текст выступления патриарха Варфоломея. Это не удивительно, если участь что официальная позиция, озвученная секретарем синодальной комиссии по канонизации священником Максимом Максимовым такова: «говорить о прославлении Евгения в лике святых неуместно и безосновательно»

В качестве аргументов он приводит вот это: «Православная Церковь никогда не причисляла к лику святых тех, кто был убит на войне. Известен исторический факт: когда в Х веке император Никифор Фока потребовал от Константинопольского Патриарха канонизации убиенных воинов, Церковь ему отказала. А мотивация у него, кстати, была практически такой же, как сегодня: воодушевить армию, поднять боевой дух».

Вот живой патриарх Константинопольский, который говорит что воин Евгений - несомненный мученик. Что надо еще?

Показательно, что патриарх Варфоломей говорит о войне Евгении как о новомученике, ни словом не упоминая новомучеников советского периода истории России от безбожных большевиков пострадавших.  Представляется, что это небольшой духовный намек константинопольского патриарха Русской Православной Церкви официально отказывающейся признавать новомучениками и прославлять тех, кто пострадал не от рук собственного народа.

РусОбр