Много правильных общих слов было сказано 25 октября на круглом столе "Конфессиональное и культурное измерения диалога и партнерства цивилизаций", организованном пресс-клубом "Восток" Российского агентства международной информации. Добродушная расплывчатость и чрезмерное теоретизирование характерны для таких мероприятий, их за последние полвека прошли сотни по всему миру, но конфликты между религиями и цивилизациями только обострились. Поэтому ведущий круглого стола - советник главного редактора РИА "Новости" Константин Максимов - сразу призвал собравшихся "говорить по существу".

Иногда достаточно выпустить хорошую книгу, как это сделал "именинник" круглого стола – находившийся в Москве "пролетом" Сухейль Фарах, профессор Ливанского университета. Неплохо владеющий русским языком, выпускник МГУ, он завершил работу над третьим выпуском серии "Диалог и партнерство цивилизаций". Серия издается при поддержке Исламского института имени Фаисханова в Нижнем Новгороде и Московского Государственного университета культуры и искусства, ректором которого является Рамазан Абдулатипов, председатель совета Ассамблеи народов России. Все ждали его появления на круглом столе, но Абдулатипова срочно вызвал министр культуры.

Профессор Фарах вкратце поведал об идее этой серии книг: "Точка омеги всех этих томов – сохранение и укрепление духовных ценностей во всех областях. Мы призываем к всечеловеческому братству. Первая книга серии называлась "Диалог и партнерство цивилизаций. Базовые концепции, идеи и технологии". Вторая – "Диалог цивилизаций. Международные отношения". Только что опубликована книга – сборник статей "Межконфессиональное и кросскультурное измерение". Авторами стали как религиозные, так и светские мыслители со всех пяти континентов. Первая глава называется "Роль традиционной религии в диалоге и партнерстве цивилизаций". Вторая – "Препятствия для диалога". Третья – "Религиозный и светский подходы к оценке качества цивилизованного взаимодействия на современном этапе". Четвертая – "Культура доверия и ее возможности" - самая светлая и сильная. В ней мы дали высказаться представителям различных конфессий об их ценностях и об их отношении к другим религиям, чтобы читатель получил эту информацию из первых рук. Например, главный раввин России (движения Реформистского иудаизма) Зиновий Коган написал о диалоге авраамических религий, а также об истории и перспективах христианско-исламского диалога. Немецкий писатель Эдвард Шнайдер – о диалоге католической и православной Церквей. Статья Мухди Синана отражает исламский подход к диалогу цивилизаций. Моя статья называется "Политизация религии и религиозность политики". Сейчас сложилась нездоровая ситуация, когда происходит интенсивная политизация и идеологизация религии. Политиканы используют нужду людей в духовности. Необходим обратный процесс - чтобы у политиков проснулась совесть и они вспомнили об этике. Он уже идет".

Профессор Фарах принимал участие в завершившемся недавно Всемирном форуме духовной культуры в Астане (Казахстан), где, по его словам, собрался цвет планеты. "Благодаря таким форумам, мы, несмотря на переживаемый человечеством кризис, можем увидеть свет в конце тоннеля. И в диалоге культур и цивилизаций СМИ могли бы играть очень большую роль, борясь с разрушительными силами", - подытожил он.

Спуститься с небес на землю, в данном случае православную, призвал профессор МГУ, руководитель Фонда единства православных народов Валерий Алексеев. По его мнению, диалог цивилизаций зашел в тупик. "Исчерпал себя тот формат диалога, который мы, его рыцари, исповедовали все эти 20 лет, - сказал он. - Первая площадка для диалога была европейской. Но Европа сегодня расписывается в бессилии. Германия была главным локомотивом не только экономической евроинтеграции. И вот на прошлой неделе Ангела Меркель заявила о том, что мультикультурный проект окончился катастрофой. Это серьезный вызов всей нашей парадигме. Когда только появилась знаменитая ныне работа Самуэля Хантингтона о конфликте цивилизаций, люди не услышали очень многих серьезных предупреждений о ловушках на пути к диалогу цивилизаций".

Профессор Алексеев признался, что для него, как религиоведа, занимающегося продвижением православных ценностей, ясна необходимость смело вторгаться в онтологические моменты различных религий: "Мы стыдливо обходили их, думая, что всё само собой рассосется. Но многие вещи, базисные для христианства, ислама и иудаизма, просто не стыкуются между собой! Что взять в основу для дальнейшего диалога? Да, диалоги ради диалога еще будут по инерции продолжаться, научное сообщество, интеллектуалы, журналисты будут встречаться. Но эти встречи носят несколько облегченный, дежурный характер. Если мы вновь будем игнорировать эти фундаментальные различия культур и религий, они накажут нас, как это происходит, скажем, во Франции. Это не просто свойственное молодежи желание побузотерить. Нет, в основе лежат фундаментальные вещи, которые проявляли себя и до этого, но были загнаны вглубь всей мощью государства и полицейских сил. Значит, нужно по-другому строить диалог", - завершил свое выступление В. Алексеев, оставив собравшихся в недоумении, как же тогда его строить.

Ситуацию попытался исправить молодой депутат Мосгордумы Василий Пугачев, доктор экономических наук, академик Международной академии независимых экспертов (МАНЭ) и сопредседатель Содружества создателей будущего. Он возразил профессору МГУ: "Если проанализировать каждую из религий, у них общая основа". И заметил об ущербности представления о собственной системе развития каждой из стран без учета системы развития человечества: "Нас объединяет то, что мы все родились на планете Земля, чему мы и должны быть благодарны. Мы обо всём этом говорили годы и даже столетия, но не было реальных действий. Была некая система экономического и политического взаимодействия, но не было общей стратегии. Она необходима особенно сегодня, когда человечество увидело, что не может управлять ни финансовым кризисом, ни природными катаклизмами - пожарами, изменением температур, извержением вулканов. Сегодня мы должны говорить о взаимодействии с природой по континентальному признаку. Человек отвечает за ту землю, тот материк, на котором он находится, и тут неважно, из какой он страны, какую веру он исповедует. Для будущего важен гражданин мира".

Депутата поддержал ученый. Юрий Яковец, президент Международного института Питирима Сорокина – Николая Кондратьева, крупнейший специалист в области социологии, патриарх школы прогнозирования в России. Он опубликовал в сборнике, представленном С. Фарахом, доклад "Роль и ответственность религии в становлении интегрального социокультурного строя". Ю. Яковец опроверг негативную оценку опыта диалога, данную В. Алексеевым: "Полвека титанической, разносторонней работы, проведенной в Западной Европе, - это огромнейший шаг на пути к будущему человечества. Посмотрите, Европа, которая была в течение многих столетий непрерывным очагом войн и породила две мировые - где погибли десятки миллионов людей, эта Европа сейчас превратилась в очаг мира, где вырабатываются принципы конфедерации народов и государств. Это эксперимент для всего человечества".

Причины трудностей, которые В. Алексеев вслед за канцлером Германии назвал катастрофой, ученый видит в том, что "Западная Европа из политических соображений поторопилась проглотить восточноевропейскую цивилизацию". Отсюда "несварение желудка" - например, проблема цыган. "Вторая ошибка Запада и ООН – односторонний крен на права человека, - считает Ю. Яковец. - Прав не может быть без ответственности. Опыт с карикатурами на пророка Мухаммеда показал, что доходит уже до предела: человек имеет права и, значит, не считается с последствиями". Есть безответственность и со стороны религий: "Когда женщина, являющаяся источником жизни, надевает пояс шахида, чтобы убить как можно большее количество людей, и перед тем, как сделать это, возносит хвалу Аллаху, это свидетельствует о безответственности ислама. Нравственная деградация страшнее экологической, и предотвратить ее – это и есть та общая задача, которая должна объединить все религии. Все различия в догматах по сравнению с этим отходят на задний план", - завершил он свое возражение В. Алексееву.

Ю. Яковец обратил внимание также на то, что, в отличие от прошлого века, благодаря потокам мигрантов, взаимодействие цивилизаций стало активно происходить внутри стран: "Здесь опыт России очень ценен. У нас в течение тысячелетий отлажен опыт сочетания различных цивилизаций: христианской, мусульманской, буддийской и других. Но Россия очень мало делится своим опытом. А ведь мы лидируем в этой области. Нефть и другие ресурсы рано или поздно иссякают, а вот духовное богатство – это главное богатство России".

Журналист Захаров из индонезийского еженедельника "Гатра" предложил говорить не только о России и не стесняться воспоминаний о Советском Союзе с его "дружбой народов". Достойным примером, по его мнению, является также Индонезия, чей герб содержит слова: "Единство в многообразии".

Сотрудник Института востоковедения РАН Борис Долгов рассказал о Движении светских мусульман во Франции, среди которых есть даже атеисты и которые выступают против хиджаба, из-за чего их лидер имам Шайгуми вынужден иметь личную охрану. Б. Долгов продолжил спор с уже ушедшим к тому времени В. Алексеевым об "онтологических причинах" событий во Франции: "Мусульманская община активно участвует в социальном протесте, но не позиционирует себя в нем как мусульман. А что касается радикального ислама, то таким образом выражают свой протест молодые мусульмане, которые зачастую не находят своей ниши в обществе. Так же, кстати, как и в России".

Юрий Яковец предложил шире посмотреть на проблему: "Происходящее во Франции, да и во всей Европе - это следствие современной формы великого переселения народов, волны которого обычно возникают после крупных конфликтов. Сейчас происходит межцивилизационный переток, глубокие причины которого кроются в пропасти между золотым миллиардом и беднейшим. Это неизбежно ведет к потоку бедного населения в благополучные страны, где, в свою очередь, падает деторождение и возникает дефицит трудовых ресурсов, но при этом очень слабо учитываются цивилизационные особенности. До сих пор миграционный вопрос даже не поставлен, как следует, ни в рамках ООН, ни в рамках других международных структур. Надо помнить и о демографической проблеме. К середине века около 50 стран будут находиться в состоянии депопуляции, включая Китай. С другой стороны, высокими темпами растет население в африканской, индийской, латиноамериканской цивилизации, что приводит к изменению цвета Земного шара. При демократических принципах именно эти народы будут решать проблемы, поскольку они будут составлять демократическое большинство. Вот почему западные страны стараются отодвинуть ООН, где все 192 страны равны и работает демократический принцип. Вместо ООН сейчас решения принимают МВФ и Всемирный банк, где действует имущественный принцип: кто больше денег внес – у того и больше голосов. Они боятся упустить из своих рук власть в реальном принятии решений".

Но почему-то думается, что рано или поздно это произойдет. И тогда "последние станут первыми", и "нищие духом унаследуют царство". Слова Христа, до сих пор воспринимавшиеся отвлеченно, после слов Яковца обрели конкретное, практическое звучание.

В завершение независимый журналист Афанасьев вернул участников круглого стола из светлого будущего к суровому российскому настоящему: "У нас светское государство, тем не менее, православие как государственная религия потихоньку внедряется всюду. Например, мне пришлось некоторое время сотрудничать с окружными газетами Москвы. Редактор газеты Юго-Западного округа (ЮЗАО) "За Калужской заставой" принял решение, что мы не будем давать ничего по религии. Это те самые газеты, которые бесплатно кладутся москвичам в почтовые ящики. Они издаются на народные, кстати, деньги, которые собирают с нас в качестве налогов, а потом правительство Москвы выделяет префектурам. И вот, пришли батюшки к префекту ЮЗАО и сказали: "Почему ничего не публикуется?" Надавили – и стали в каждом номере газеты публиковать на целую полосу проповеди, статьи о православных праздниках. Но ни слова никто не напечатал про ислам. Все же считается, что у нас около 20% представителей мусульманской культуры. Несмотря на то, что полки магазинов заставлены книгами по исламу, но это больше все же мусульмане пишут для мусульман, и, к сожалению, об исламе представление у людей очень слабое".

Профессор Сухейль Фарах обещал учесть все это в следующих выпусках серии "Диалог и партнерство цивилизаций". Тем более что запланировано опубликовать еще 7 томов.