«Времена не выбирают: в них живут и умирают», — сказал философ. Действительно, как родители, так время и место нашего появления на свет, никто не выбирает. Но в жизни человека есть один важный момент, который всецело находится в нашем распоряжении — это выбор веры.

Мы живем с вами в непростое время, когда водоворот житейских проблем и материальных забот полностью захлестнул человека. Мы стремимся получить по нескольку высших образований, интенсивно изучаем языки, разбираемся в новых компьютерных технологиях, при этом, умело пользуясь Интернетом, обсуждаем новости в мире и спорим о деятельности различных политиков и государственных деятелей, однако, к большому огорчению, мы оставляем в полном забвении свою духовную жизнь, являясь при этом полными дилетантами в вопросах своей веры. После того, как в Украину нахлынули различные проповедники с Запада, заявили о своей богоизбранности многие секты и так называемые «церкви», вопрос о духовных приоритетах является сегодня самым актуальным.

Как в жизни каждого человека есть главные, судьбоносные вопросы, от которых будет впоследствии зависеть последующая жизнь (выбор супруги или супруга, выбор работы и т. д.), так и в духовной жизни, естественно, есть такие вопросы, главным из которых является вопрос: «Где истинная церковь, в которой возможно спасение?» И чтобы ответить на этот вопрос, совсем необязательно иметь степень доктора богословия, а просто одно искреннее желание разобраться.

Есть в мире одно чудо, которое, начиная с IV века, ежегодно совершается в городе Иерусалиме в Великую Субботу накануне Светлого Христова Воскресения. Это чудо схождения благодатного огня в Иерусалимском храме. Следует заметить, что эту святыню сподобляется принять

— не иудейский раввин,

— не исламский муфтий,

— не католический ксендз,

— не протестантский пастор

— и не греко-католический священник,

а только православный патриарх.

Это является одним из доказательств истинной церкви. Однако существуют и другие признаки, по которым можно определить истинность и благодатность церкви.

Верным и сравнительно легким способом для нахождения церкви Христовой является историческое исследование. Истинная церковь должна непрерывно восходить к апостольским временам. Достаточно выяснить, когда возникла та или иная церковь. Если она возникла, скажем, в XI веке, как католическая, или в XVI веке, как протестантская, или в каком-нибудь другом столетии, а не в апостольское время, то она не может быть истинной.

Христос основал только одну церковь, про которую сказал: «…Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф 16:18).

Греко-католическая церковь не может считаться истинной уже потому, что возникла только в 1596 году. Кроме того, как католическая, так и греко-католическая, придержи ваются таких догматов церковных, как главенство папы римского и его непогрешимость и др., которые противоречат не только Священному писанию, но даже здравому смыслу.

В 1870 г. римско-католическая церковь на I Ватиканском соборе при папе Пии IX признала непогрешимость римского епископа за догмат, с принятием которого любая попытка воссоединения католичества и греко-католичества с православием стала абсолютно невозможна. Вот выдержки из данного догмата: «Папа римский есть божественный человек и человеческий Бог… ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано папою, то все равно, что сделано Богом… Папа непогрешим, как Бог, и может делать все, что Бог делает…»

Хотелось бы полюбопытствовать, знают ли его полный текст сами католики и греко-католики?

Только Господь наш Иисус Христос является главою и основанием церкви, а не человек, каким бы саном он ни был облечен.

«Христос — глава Церкви» (Эфес 5:23), как говорит апостол Павел.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 кор. 3:11).

То же самое можно сказать и о непогрешимости римского епископа.

«Без греха только Господь» (1 Петр 2:22).

Кроме того, истинная церковь должна содержать неповрежденным чистое христианское учение, проповеданное апостолами и дошедшее до наших дней без искажений и каких-либо изменений, как веро учительных, так и догматических. «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Галл 1:8) — предупреждает апостол Павел.

Существуют еще другие признаки истинности церкви, но это вопрос уже для более серьезного разговора.

Все мы знаем, что в Киеве находится Киево-Печерская лавра, где нетленными мощами почивают преподобные Антоний и Феодосий — основатели этой древней обители и другие святые, прославленные православной церковью за свою богоугодную жизнь. Но не все знают о таком документе, как завещание преподобного Феодосия Печерского, которое было написано великому Киевскому князю Изяславу в XII веке, в то время как католический раскол уже кровоточил незаживающей раной на теле церкви. Преподобный Феодосий писал: «Если кто и спасет свою душу, то только живя в православной вере, ибо нет иной веры лучше, чем наша чистая и святая вера православная. Живя в этой вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и станешь причастником вечной жизни…»

Будем не только помнить слова наших благочестивых предков, но и стараться следовать им: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».

Сергей Колесников, выпускник Харьковской духовной семинарии

От редакции

Вот такое письмо получила наша газета как отклик на статью «Кто такие греко-католики и какова их роль в Украине?» («Время» за 21 января с. г.).

В связи с тем, что позиция автора показалась нам не совсем корректной по отношению к другим конфессиям, представленным в Украине (а наша страна, кстати напомним, светское государство), мы предложили прокомментировать это письмо нескольким харьковским религиозным деятелям. К сожалению, не все из приглашенных согласились принять участие в дискуссии.

«Если не будешь уважать другие религии, не будут уважать твою религию»

Имам-ахунд Гаджи Камиль:

— Считаю, что неправильно думать, что истинная церковь одна.

В Коране Аллах указывает, что молиться нужно в сторону Мекки. Именно в Мекке для мусульман единственный священный дом. Мы считаем, что Мекка — самое святое место на Земле, но мы же не считаем, что все те мечети, которые построены людьми, не святые. Когда мы смотрим на небо, мы видим звезды, много звезд. А если с неба посмотреть на Землю, то видны мечети, церкви, соборы, их тоже много.

Существует один-единственный создатель, творец, но создатель создает многое. Именно Бог создал столько людей, столько вер.

К другим религиям мы относимся нормально. Если не будешь уважать другие религии, не будут уважать твою религию. В Коране даже написано: «В рай попадут в основном не мусульмане».

Для мусульман Бог один — Аллах, а Иисус — не Бог, а такой же пророк, как Мухаммед, Моисей, Авраам и другие. Было 124 тысячи пророков, последний пророк — Мухаммед. Это свидетельство того, что Бог един.

«Все мы христиане, только по-разному называемся»

Марьян Бучек, епископ-коадью тор Харьковско-Запорожской деецезии Римо-католической церкви:

— Христос основал церковь, и церковь должна быть одна. Так и было до 1054 года. В XI веке она разделилась на восточную и западную. В ХХI веке у нас еще больший раскол. Давайте подумаем, сколько в мире православных, а сколько католиков? Так какая церковь истинная? По-моему, это риторический вопрос.

У Римо-католической церкви один глава, папа римский, а епископы ему подчиняются. А кому подчиняются православные? Существует Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская православная церковь Московского патриархата, Украинская автокефальная церковь... Тогда какая именно из православных церквей истинная?

Москву принято называть третьим Римом. Вдумайтесь — третьим. Разве это не ответ на вопрос?

Люди, которые не знают Святого писания достоверно, вырывают отдельные фразы из контекста. Они будут и дальше создавать все новые секты, которые уничтожают человека, общество, государство, Церковь Христову. Мы, как католики, принимаем Вифлеемский огонь на праздник Рождества Христового, с места, где произошло это событие, который передаем также православным. Принимаем и огонь Пасхальный из Иерусалима от православных, потому что Христос воскрес для всех нас.

То, что церкви раскололись, — это наш грех. Все мы христиане, только по-разному называемся. Папа хочет объединения всех церквей. Другими религиями для нас будут буддизм, ислам, иудаизм. Все они признают лишь одного Бога, мы же ищем спасения и у Христа, потому что Господь сказал, что придет Спаситель. Мы уважаем другие религии, у нас даже есть общая молитва.

Римо-католическая церковь не придает особого значения какому-то конкретному городу, будь то Киев, Москва, Рим, Париж или Нью-Йорк. Каждый город для нас важен, потому что там живут католики…

О каждом абзаце этого письма можно говорить три дня, а то и месяц. Видно, что автор просто не знает истории церкви.