Потребители безразличия

18 11 2011 |
протоиерей Андрей Ткачев, Orthodoxy.org.ua


Позволим себя обманывать или будем бороться за истину? О толерантности…

 

Всеяден стал человек. Ничего не испугается, ни от чего не отшатнётся. Скривится, но съест всё, что ни попросят, тем более, если снимают на камеру.

 

Скажут ему: «Вот здесь поцелуйте, вот здесь подержитесь, вот тут на коленки встаньте. Это для счастья», — исполнит. Всякую чушь на себя наденет. На фоне какой хочешь глупости сфотографируется. Любую палочку ароматную зажжёт перед любым истуканом.

 

И всё это — от внутренней пустоты и того уменьшения пространства во времени, которое называют глобализмом.

 

Так и передвигается внутри съёжившегося пространства внутренне пустой человек, важный представитель западной цивилизации. У него избыток денег и масса свободного времени. Он получает лёгкий доступ к любой интересующей информации, но вместо цельного и выстраданного мировоззрения имеет только жалкую смесь из газетных клише вроде «рыночная экономика», «свобода личности», «террористическая угроза», «защита окружающей среды»…

 

У этого правнука былой христианской цивилизации в словарном запасе всё те же слова, что и триста-четыреста лет назад: вера, надежда, любовь. Но это уже «вера в прогресс», «надежда на научные достижения» и «любовь к себе». Борьба за истину переросла для него в борьбу за рынки сбыта. А частицей большого целого он чувствует себя не на крестном ходу и не в храме, а на стадионе и возле урны с бюллетенями на очередных выборах.

 

Этот милейший человек любит животных, но лишь потому, что не любит людей, а любить хоть кого-то, да надо. Смирение он обозвал униженностью, а гордыню — добродетелью. Наконец, потеряв всякий вкус к истине, он решил, что истины нет вообще, и, значит, все по-своему правы.

 

Эту мерзкую мысль он объявил своим достижением и назвал толерантностью


Что же скажет этому представителю белого, гордого, цивилизованного мира остальной мир — экзотический, многоликий и «нецивилизованный»? На многих языках — одно и то же: «Приезжай к нам. Лечись нашими народными средствами. Танцуй по ночам на наших пляжах. Фотографируйся на фоне развалин наших древних храмов. И плати нам за это».

 

Он говорит тихо, склонив лицо вниз и орудуя щётками чистильщика над блестящими туфлями белого туриста:

 

— Мы скоро сами к тебе приедем. Многие наши уже приехали, но это только десант. Мы будем жить в твоих городах, учиться в твоих университетах. У тебя есть деньги, много денег. Нам нужны они и твои технологии. Ты стал ленив и привычен к комфорту, а мы всё ещё умеем работать. Мы умеем улыбаться и одновременно презирать того, кому улыбаемся. Мы умеем брать подачки, но и ненавидеть тех, кто нам их подаёт. Мы сто раз согнёмся до земли, но однажды мы выпрямимся, а ты согнёшься. Только ты уже не распрямишься.

 

Мы ненавидим тебя, даже когда учимся в твоих университетах. Мы завязываем галстуки по твоей моде и ненавидим тебя. Мы учим наряду с языком своей матери языки чужих матерей, но лишь для того, чтобы со временем проклясть тебя на всех языках. Ты слишком долго пиршествовал и наслаждался, подчинял и властвовал. Это время заканчивается. У тебя больше нет души, и в твоей системе координат нет другой точки отсчёта, кроме твоего эгоизма. Поэтому тебе не на что опереться. Когда ты умрёшь, даже когда ты только упадёшь, утомлённый развратом, пьянством или собственной дряхлостью, количество людей, желающих вытереть о тебя ноги, будет так велико, что ты навеки будешь смешан с прахом…

 

Но правнуки былой христианской цивилизации словно бы и не слышат этих угроз


Они не желают вспомнить об истине и заполнить ею душевную пустоту. Цивилизация, в которой мы живём, перед достижениями которой, как перед истуканом Навуходоносора, ползаем в пыли, — цивилизация безразличия к истине, цивилизация наследников евангельского Понтия Пилата, равнодушного и трусливого соучастника богоубийства.

Будем помнить, что рано или поздно всякой неправде приходит конец. В День Возмездия небеса совьются, как свиток. Великий позор ожидает лживую славу века сего.

 

Не позавидуешь тогда не только большим и маленьким современным пилатам, но и тем мелким душам, которые сегодня готовы шнурки завязывать цивилизованному европейскому барину. Только за одно это мелкое холуйство будут они наказаны в полной мере наравне с теми, чьи шнурки рвались завязывать.

 

А уж День Возмездия будет, поверьте. Бог наш на нас мало похож. Чего-чего, а толерантности у Него нету.

 

 

Теги:
175







Матеріали по темі







Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту



Коментарі розміщюються користувачами сайту. Думка редакції не обов'язково збігається з думками користувачів.
18 листопада 2011 22:03

Обобщения, конечно, талантливые. Если о.Андрей хочет немного протрезвляющей реальности, то я мог бы рассказать (5 лет жизни в Германии).
А то, помню, он и о Штатах писал, никогда там не бывав.


18 листопада 2011 13:07

Правильно, правильно, ТАТЬЯНА, и на то есть верный критерий^ кто шельмует других(а в данном опусе у Ткачева и есть явное шельмование: у них все не так) тот сам внутри своей собственной надувной духовности пуст. Верно, вернейший признак.


18 листопада 2011 11:50

Так и передвигается внутри съёжившегося пространства внутренне пустой человек, важный представитель западной цивилизации. У него избыток денег и масса свободного времени
Мне кажется, Ткачев слишком примитивизирует западного человека. Там есть и христианские (но не православные) общины, там есть люди искренне верующие (иногда искреннее, чем в нашем "Русском миру"), там есть такие хосписы и геронтологические комплексы, где за больными ухаживают - куда нашим!
Да и само понятие толерантности у них родилось именно как отречение от навязывания своей правды другому. А тут надо немало побороться с собой, чтобы принять другого человека таким, какой он есть, не дерзая внести его в черный список второсортных людей. Другой вопрос, кто воспользовался этой свободой и как ее в конечном итоге извратили. Однако это ее издержки, да. Хочешь научиться терпению - получишь того, кто будет тебя мучить, хочешь научиться любви - встретишь того, кто сделает тебе больно.
Если на Западе все любят только себя, то откуда же там такая система социального обеспечения и распределения бюджета (до 70% доходов идет на налоги в Скандинавии)? Откуда такое здравоохранение?
Мне кажется, тут совсем неуместное и некрасивое противопоставление: у нас все кувырком, мы все друг друга терпеть не можем, питаемся на помойках и убиваем друг друга ради съемки на мобилку, но зато мы - носители потрясающей духовности. А на Западе все прилизано, у всех куча бабла, силиконовые улыбки - а в душе пустота.
Это большое заблуждение.
Админ, неплохо бы сюда поставить ссылку на статью Володи Мельника про Святую Русь и развратный Запад. Видимо, снова актуально.


Відвідувачі, що знаходяться в групі Гости , не можуть залишати коментарі в даній новині.
Останні коментарі
Опитування
настоятель парафії
парафіяльна рада разом із настоятелем та парафіянами
меценати, за кошти яких зведено храм
державні структури, що займаються реєстрацією парафій
усе, що вирішується на користь моєї конфесії, завжди правильно!
інший варіант