Господь стал человеком для того, чтобы человек стал Богом. И то, что Христос родился в убогом вертепе, должно быть для нас образцом божественного смирения, - в интервью агентству проректор по учебной работе Киевских духовных Академии и Семинарии Архимандрит Климент (Вечеря) рассказал о том, как в действительности нужно праздновать Рождество, чтобы оно не заканчивалось после календарных выходных, и как украинцам разобраться с церковными календарями празднований Рождества и Нового года.

- Отец Климент, чем праздник Рождества должен быть для нас?

- Рождество для нас являет смысл нашей жизни. Именно этот праздник напоминает нам о величественном событии, когда Господь пришел на землю в образе простого человека для того, чтобы нас спасти. Святой Григорий Богослов говорит, что Господь стал человеком для того, чтобы человек стал Богом. И то, что Христос родился в убогом вертепе, должно быть для нас образцом божественного смирения.

- Исторически так сложилось, что Украина находится между двумя «цивилизациями» - Славянской (православной) и Западноевропейской (католической). У нас есть 25 декабря - 1 января; 7 января - 14 января, то есть католическое и православное Рождество, Новый год и Старый Новый год. Скажите, как украинцам относиться к такому расхождению в отмечаниях Рождества и Нового года?

- Дело в том, что у украинцев есть свои вековые традиции, обычаи и православная вера еще от Крещения Руси. Поэтому нам нужно прежде всего ценить то, что мы унаследовали от своих прадедов и дедов, а уж потом считаться с тем, как живут люди других наций в других странах, потому что проблема современного украинца по-видимому в том, что мы много смотрим наружу, куда-то, и думаем, что там лучше, чем где бы то ни было, забывая о том сокровище, которое у нас есть в нашем доме. Если говорить о церковных календарях, то нужно отметить, что они не просто так называются «старым стилем» (Юлианский календарь. - Ред.) и «новым стилем»(Григорианский календарь. - Ред.), ведь календарь, по которому живет Западная церковь (Григорианский. - Ред.) возник достаточно недавно и был создан по указанию римского архиерея, и условия для создания этого календаря были достаточно искусственными. А по Юлианскому календарю христиане живут и правят богослужение уже две тысячи лет. Можно сейчас спорить о точности того или иного календаря, думаю, что никто здесь не придет к окончательному выводу, но церковная жизнь, круг церковных богослужений ориентированы на старый стиль, и если изменить календарь, это приведет к многим проблемам, к сбоям в церковной жизни. В частности, если перейти на новый стиль, как это и сделали некоторые православные церкви мира, то может такое случиться, что в некоторые годы вообще не будет поста в честь апостолов Петра и Павла.

Очень красноречивый примером, свидетельствующим о правдивости старого стиля, является также тот факт, что Иерусалимская православная Церковь его уважает. Мы знаем, что благодатный огонь на Гробу Господнем сходит только на православную Пасху по Юлианскому календарю. Поэтому у нас есть основания отстаивать именно этот календарь и показывать всем христианам, что старый стиль является самым правильным.

- Как Вы считаете, какой сегодня, так сказать, уровень религиозности общества? То есть мы видим, что на Рождество, Пасху в храмах полно людей. Это показатель веры или уважение традиций?

- Не думаю, что можно дать окончательный ответ и оценивать религиозность в целом. Нужно понимать, что вера и религиозность - это то, что характеризует отдельно каждого человека, а не общество в целом. Конечно, приятно видеть, что сегодня очень много людей в храмах на праздники (особенно в городах), много молодежи. В настоящий момент в большинстве храмах Киева молодежи по-видимому больше, чем людей пожилых, как то было когда-то, и это приятно отмечать. Если молодежь приходит в храм, она приходит в подавляющем большинстве не потому, что это дань моде или традиции, а это глубинный призыв души. И это является свидетельством религиозности в нашем обществе. Однако я далек от иллюзий относительно того, что у нас нет никаких проблем в духовной жизни украинского общества, ведь те проявления вражды, агрессивности, неправды, обмана, какие мы ныне постоянно слышим из средств массовой информации, даже в будничных разговорах друг с другом, это свидетельство того, что люди сегодня не живут по Заповедям, это свидетельство того, что люди не слышат и не видят те слова и ту истину, ради которой пришел Христос в мир. Из-за этого в такие святые дни, как сегодня, нам нужно в первую очередь обращать внимание не на елки, не на Санта Клаусов, не на обычаи и традиции, а на глубинное содержание этого праздника, ведь этот праздник призван изменить всю суть нашей жизни.

- Правда ли, что Рождество - это прежде всего семейный праздник?

- Необходимо отметить, что Рождество - это прежде всего церковный, религиозный праздник, и если мы перенесем его из храма в какое-то другое окружение, пусть это будет наш дом, то мы лишим это событие своего глубинного содержания, мы сделаем из него фарс. В полной мере отпраздновать Рождество может только верующий человек. И у наших прадедов и дедов, и всех верующих людей центром празднования религиозных праздников всегда был храм, поэтому на что больше всего нужно обратить внимание во время подготовки к Рождеству - это то, чтобы нам прийти во храм. Ведь сегодня есть проблема, очень много людей объясняют свое безразличие к богослужению тем, что у них нет времени, что им нужно убрать дома, подготовить обед, приготовить двенадцать блюд, или еще больше блюд, забывая о том, что не ради этих двенадцати блюд пришел Господь, а ради спасения нашей души. Тем самым подменивается содержание этого события, оно вообще искажается.

- Отец Климент, какие у Вас будут пожелания читателям ИМК по случаю Рождества?

- Я хочу искренне пожелать всем, чтобы праздник Рождества у них не заканчивался с окончанием выходных дней в календаре. Чтобы Господь, родившийся в вертепе, родился в душе каждого из нас, и если это случится, то радость пребывания с Богом изменит не только жизнь в Новом году, но и вообще изменит всю жизнь к лучшему.