Архимандрит Филарет (Зверев) – о понятии так называемого «католического Рождества», празднуемого 25 декабря, и православного, которое празднуется 7 января…

На самом деле, Рождество празднуется 25 декабря. Только в одной традиции – по Григорианскому календарю, а в другой традиции – по Юлианскому. Вот и получается, что принятое у нас празднование Рождества 25 декабря по юлианскому календарю («старому стилю») приходится по календарю григорианскому («новому стилю») на 7 января. Потому ошибкой будет говорить о том, что это празднование двух Рождеств или, что это два празднования Рождества.

Когда говорят о так называемом «католическом Рождестве» – 25 декабря по новому стилю, это тоже ошибка. Потому что в семье поместных Православных Церквей есть Церкви, которые придерживаются Юлианского календаря (например, Украинская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская), но есть и те, которые живут по Григорианскому. И если Украинская Православная Церковь все неподвижные праздники совершает «по старому стилю», то есть, по Юлианскому календарю, то, допустим, Элладская Православная Церковь, Константинопольская, Румынская – живут по календарю Григорианскому. Вот из-за этого и возникает иллюзия, будто есть «два праздника Рождества».

Но вот что важно: разница стилей не является основой для разделения, а те церковные общества, которые отделяются от евхаристического общения из-за разницы стиля, находятся в расколе. Мы находимся в евхаристическом общении со всеми Поместными Церквами, независимо то того, по какому календарю они живут. Более того, одна из церквей – Автономная Финляндская Церковь Константинопольского Патриархата – даже Пасху празднует по Григорианскому календарю. А вот Афонские монастыри, пребывающие также в юрисдикции Константинопольского Патриарха, совершают богослужения «по старому стилю». И, тем не менее, это не является основанием какого-то разъединения.

Мы едины в том, что мы православно исповедуем Христа. Мы объединены Рождеством Того, Кто воплотился ради нашего спасения. Нас объединяет Евхаристическая чаша.

Да, безусловно, Украинская Православная Церковь, Русская, Иерусалимская, Сербская, которые придерживаются Юлианского календаря, я считаю, совершенно правы. Юлианский календарь правильнее с точки зрения церковной. И с точки зрения, например, церковного устава, совершенно очевидно, что Григорианский календарь действительно привносит определенные сложности в богослужебную жизнь Церкви. Но, тем не менее, мы с уважением относимся и к традиции использования некоторыми Поместными Церквами Григорианского календаря, хотя эта традиция не очень давняя.

Наша традиция говорит о праздновании Рождества 25 декабря — по календарю Юлианскому. Православные греки отпраздновали уже Рождество Христово 25 декабря по григорианскому календарю. Тут надо отметить, что разница в календарях не является разницей в вероучении. Разница календарей не является разницей в благочестиях. Это лишь разница в традициях.

Несмотря на то, что с некоторыми Поместными Церквями у нас разные календарные стили, у нас одна вера, у нас один Христос, у нас один евхаристический хлеб и все мы единое Тело Христово.

Поэтому нельзя говорить о том, что Рождество 25 декабря – католическое, а 7 января – православное. Когда Православная Церковь — по какому бы то ни было календарю! — празднует Рождество, это и есть самое православное Рождество.

Мы с радостью поздравляем наших православных братьев с праздником Христова Рождества. Это радость и для них, и для нас, не смотря на то, что мы придерживаемся, и будем придерживаться своей традиции. Традиции, у которой есть очень много преимуществ, традиции, освященной многовековым опытом Церкви –  Юлианского календаря. Самое главное, что мы едины в вере, у нас общее богослужение, у нас евхаристическое общение, а традиции действительно достаточно разные.