PS Щоб не було непорозумінь щодо єдності у віри та розмаїтті в церковності.
"В головному - єдність, у другорядному - свобода, в усьому - любов." Я намагаюся дотримуватися цього відомого принципу.
До сфери другорядного відноситься багато чого з канонічної і богослужбової традиції вселенської Церкви.
Це, зокрема, адміністративний устрій та всі ті "риштовання", про які блискуче написав о. Cyril Hovorun в кнізі, що вже друкується.
Це також мова богослужіння та літургійні тексти і обряди. Літургія інтенсивно розвивалася все перше тисячоліття, не перестаючи бути православною. Щось додавалося, щось змінювалося, щось відходило.
Це спосіб підготовки до Причастя, частота сповіді і традиції домашньої молитви.
Це традиція постів, яка також була різною в різні часи та в різних місцях.
Це календар, за яким відзначаємо свята.
Це взагалі багато чого, крім сутнісного: живої спільноти вірян, Святого Письма та Символу віри, Хрещення і Євхаристії.
До того ж , самого Хрещення, а не чину його відправи. Самої Євхаристії, а не всіх текстів та обрядів, що її супроводжують. Та й Символ віри склався поступово. Як і канон Святого Письма. Але тепер ми їх приймаємо як надійний критерій єдності.
В іншому ж - має бути розмаїття.
Тим більше в адміністративному устрою і канонічному підпорядкуванні або автокефалії.
Facebook, 7 грудня 2018
Теги:
MichaelWeP написал: