PS Щоб не було непорозумінь щодо єдності у віри та розмаїтті в церковності.

"В головному - єдність, у другорядному - свобода, в усьому - любов." Я намагаюся дотримуватися цього відомого принципу.

До сфери другорядного відноситься багато чого з канонічної і богослужбової традиції вселенської Церкви.

Це, зокрема, адміністративний устрій та всі ті "риштовання", про які блискуче написав о. Cyril Hovorun в кнізі, що вже друкується.

Це також мова богослужіння та літургійні тексти і обряди. Літургія інтенсивно розвивалася все перше тисячоліття, не перестаючи бути православною. Щось додавалося, щось змінювалося, щось відходило.

Це спосіб підготовки до Причастя, частота сповіді і традиції домашньої молитви.

Це традиція постів, яка також була різною в різні часи та в різних місцях.

Це календар, за яким відзначаємо свята.

Це взагалі багато чого, крім сутнісного: живої спільноти вірян, Святого Письма та Символу віри, Хрещення і Євхаристії.

До того ж , самого Хрещення, а не чину його відправи. Самої Євхаристії, а не всіх текстів та обрядів, що її супроводжують. Та й Символ віри склався поступово. Як і канон Святого Письма. Але тепер ми їх приймаємо як надійний критерій єдності.

В іншому ж - має бути розмаїття.

Тим більше в адміністративному устрою і канонічному підпорядкуванні або автокефалії.

Facebook, 7 грудня 2018

Теги: