Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Офіційною датою виникнення Новгорода прийнято умовно вважати 859 рік, виходячи із згадки міста в Ніконівському літописі (компіляція XVI століття). При цьому в самому літописі не сказано про заснування міста саме в цей рік, але під роком 6367 (859 рік) міститься запис про смерть Гостомисла, новгородського старійшини. Автором офіційної дати заснування міста став російсько-радянський історик М. Е. Тихомиров, представник комуністично-радянської історичної школи,  що виступив з доповіддю на науковій конференції в Новгороді напередодні 1959 року, що дозволило відзначити в той рік 1100-річчя Новгорода. Хоча саме виникнення Новгорода як поселення ільменських словянських племен  сягає набагато давніше 859 року (середини ІХ ст.)…

Князь київський Оскольд був кананізоаний іще у давні часи Русі-України як блаженний мученик за віру Христову, про що є письмова згадка в Іоакимовому літописі (кін. Х - поч. ХІ ст.), що належить перу святителя Іоакима Корсунянина (? - 1030), першого єпископа Новгородського (993 - 1030). 

Рівноапостольний князь київський Володимир був великим державним діячем Русі-України, за якого християнство було проголошено державною релігією. Але не зважаючи на його великі заслуги в історії вітчизнанного церковного будівництва,  Володимир Великий не був христителем Русі... Початки, поширення християнства на історичних землях Скіфії-Русі-України сягають середини І ст., церковного будівництва - кінця ІІ - початку ІІІ ст., а заснування Руської (Української) Церкви Константинопольським патріархатом відбулось у 862 р. (середина ІХ ст.) за правління блаженного княза київського Оскольда з династії Кия та святого Вселенського патріарха Фотія...

Виключно політично-імперське і ординське мислення, без врахування природнього права народів на самовизначення щодо свого державного та церковного будівництва... Прославлення Московського імперіалізму з його минулим ганебним кріпосництвом та потуранням національних прав десятків народів, які насильно були включені до складу павшої імперії та царату...
Відкрита підміна християнських цінностей і Божественної природи Церкви Христової політичними гаслами та московським псевдоправослвним фундаменталізмом...
Російська Православна Церква (Московський патріархат) відверто засвідчує свою політично-ідеологічну природу як церковно-державної інституції московсько-ординського спрямування з душком комуністично-імперського і велико-державного шовінізму...
Московія (Російська Федерація) розвалюється як національно-територіально, так і духовно...

І в чергове за сценарієм московсько-ординської та радянсько-комуністичної історіографії...
Коли ж уже українські Церкви, їх керманичі, доктори і професори вивчать правдиву історію початку хрещення Скіфії-Русі-України (середина І ст.), започаткування церковного будівництва в Скіфії-Русі-Україні (кінець ІІ ст.) та заснування Руської (Української) Церкви (середина ІХ ст - 862 (3) р. )...

Обговорення або як і надалі фальсифікують історію державного та церковного будівництва України в Московії (Російській Федерації)та в Російській Православній Церкві (Мсковському патріархаті)...

Див.:  https://www.bogoslov.ru/text/4060465.html
 
Ми знаємо про те, що російська історіографія (московська історична школа) минулого та сьогодення не визнає ні початків Русі-України, ні України, ні української нації, і відповідно, шляхом фальсифікації та маніпуляції історичними фактами, заперечує самостійне державне і церковне будівництво в Україні... Відповідно і вище заначений коментар на московському сайті Богослов ру., що відноситься до РПЦ (МП), написаний саме в дусі українофобії... і не відповідає дійсним історичним подіям державного та церковного будівництва в Україні з найдавніших часів (коли іще ні Московії, ні Московської Церкви і в думках не було)...
Коротка Історична довідка щодо християнізації та церковного будівництва в Україні:
- середина І ст. - початок християнізації в Скіфії-Русі-Україні за апостольської місії Андрія Первозванного;
- кінець ІІ - початок ІІІ ст.с. - заснування та діяльність Скіфської єпархії, яка духовно окормлювала історичну територію Скіфії-Русі-України до середини ІХ ст.;
- середина ІХ ст. (862 (3) р.) - заснування Руської (Української) Церкви за правління блаженного князя київського Оскольда (з династії Кия) у складі Константинопольського патріархату;
- 1686 р. - насильне підпорядкування Руської (Української) Церкви Російській Православній Церкві (Московському патріархату) з порушенням цековних канонів;
- 1687 р. - офіційне підтвердження Константинопольського патріархату про те, що ним не визнається перепідпорядкування Руської (Української) Церкви Російській Православній Церкві (Московському патіархату) в 1686 р.;
- 1721 р. - ліквідація та знищення Руської (Української) Церкви московським царем Петром І;
- 1917 - 1918 рр. - відновлення автономного управління українських єпархій та приходів у складі Російської Православної Церкви (Мсоковського патріархату);
- 1918 р. - проголошення Української Автокефальної Православної Церкви;
- 1921 р. - ліквідація Російською Православною Церквою (Московським патріархатом) та комуністично-радянським режимом автономного управління українським єпархіями та приходами, та утворення Українського екзархату РПЦ (М);
- 1924 р. - надання частині колішньої Руської (Української) Церкви на території Польщи автокефалії та визнання її Польською Православною Церквою;
- 1924 р. - повторне офіційне підтвердження Константинопольського патріархату про те, що ним не визнається перепідпорядкування Руської (Української) Церкви Російській Православній Церкві (Московському патіархату) в 1686 р.;
- 1990 р - переіменування Українського екзархату в Українську Православну Церкву РПЦ (МП) на правах екзархату;
- жовтень 1990 р. - надання Українській Православній Церкві канонічно-правового статсу незалежності в управлінні з широкими правами автономії в складі Російської Православної Церкви (Московського патріархату);
- 1990 - 1991 рр. - відродження діяльності в Україні Української Автокефальної Православної Церкви на чолі із патріархом Мстиславом (Скрипником);
- травень 1992 р. - розділення православних в Україні на УПЦ (МП), УАПЦ, УПЦ КП;
- 2010 р. - повторне офіційне підтвердження Константинопольського патріархату про те, що ним не визнається перепідпорядкування Руської (Української) Церкви Російській Православній Церкві (Московському патіархату) в 1686 р.
25 липня 2014 р.
Архім. Віктор (Бедь)

237
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Дякую адміністраторам  сайту за розміщення даного матеріалу, в якому викладено мою окрему думку. Але прошу відкорегувати заголовок, оскільки він не коректний. Як архімандрит (чернець), я не належу до кліру УПЦ,  а тому не можна на сьогодні писати в заголовку що "Архімандрит УПЦ:...". Тим паче, що після засідання Синоду УПЦ від 19 червня 2014 року (журнал № 25) в ЗМІ повідомлено про те, що зі мною розірвано відносини як з  Уповноваженим УПЦ з вищої освіти і науки (на посаду якого я був призначений розпорядженням Блаженнійшого Митрополита Володимра від 10.06.2011 р. за № 687 та за попереднім благословенням Елладської Православної Церкви, кліриком якої на сьогодні являюсь) і ректором РЕЛІГІЙНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ - Ужгородської української богословської академії УПЦ (не плутати із Ужгородською українською богословською академією імені святих Кирила і Мефодія Карпатського університету - вищим навчальним закладом ІІІ-ІУ рівня акредитації, ретором якого я залишаюсь і надалі).
Правда на сьогоднішній день, із незрозумілих причин (можливо затримка з поштовим відправленням),  я іще не отримав офіційний витяг із рішеня Синоду УПЦ від 19.06.14 р. та відповідний Указ по УПЦ щодо моїх звільнень, що наразі з формальних причин не дозволяє розпочати процедуру передачі  документації в частині вище зазначеної РЕЛІГІЙНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ УПЦ тій особі, яку визначив Синод УПЦ - владиці Федору (Мамасуєву).  

236
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Дана ситуація не має ніякого непорозуміння чи протистояння. Стосовно управління справами в УПЦ Священний Синод Української Православної Церкви має право приймати будь-які рішення, і це не може викликати заперечення.
Стосовно УУБА-КаУ, то суть справи наступна:
1. У 2001 році мною, як фізичною особою, з благословення Блаженнійшого Митрополита Володимира, було свторено вищий навчальний заклад "Українська богословська академія імені святих Кирила і Мефодія", ректором якого я був призначений згідно рішення засновника.
2.  30 січня 2002 року Блаженнійший  Митрополит Володимир благословив перший набір студентів за спеціальністю "Богослов'я" для підготовки богословських кадрів для УПЦ та поставив завдання подолати законодавчу дискримінацію щодо невизнання державою дипломів духовних шкіл.
3. 29 грудня 2003 року Священний Синод Української Православної Церкви  (журнал № 33)  ВИЗНАВ (а не створив) УБА  вищим духовним навчальним закладом УПЦ під назвою Ужгородська українська богословська академія імені святих Кирила і Мефодія. При цьому Священний Синод УПЦ не призначав мене ректором УУБА (такого рішення ніколи не приймалось Синодом), оскільки засновником визнаної УБА виступав  особисто я, як фізична особа, і на той час (зокрема станом на  29.12.2003 р.)  вже посідав посаду ректора академії. Натомісь, на підставі рішення Священного Синоду УПЦ від 29.12.2003 р. про визнаннч діючої УБА  вищим духовним навчальним закладом, Блаженнійший Митрополит Володимир видав свій Указ від 29 грудня 2003 року за № 1313/1  про призначення мене ректорам визнаної УУБА і від УПЦ (а фактично про визнання уже раніше призначеного ректора засновником).
4. На базі УБА (яку було переіменовано в КаУ), з благословення Блаженнійшого Митрополита Володимира, було створено духовно-навчально-науковий комплекс УПЦ та МОН України "Ужгородська українська богословська академія імені святих Кирила і Мефодія - Карпатський університет імені Августина Волошина", що забезпечило видачу майбутнім богословам двох дипломів: державного та церковнога зразків. Базою для розвитку даного компелксу виступала в минулому  і виступає на сьогодні матеріально-технічна база Карпатського університету (первинна назва Українська богословська академія). Наразі Ужгородська українська богословська академія, як структурний підрозділ КаУ, а не релігійна організація УПЦ,  і надалі буде залишатись у складі університету, ректором яких я залишаюсь і надалі. Бо в частині управління УУБА-КаУ Священний Синод УПЦ статуними документами КаУ  не наділявся жодними повноваженями.
5. Про СТВОРЕННЯ Ужгородської академії Священний Синод УПЦ ніколи рішення не приймав (бодай мені про нього не відомо).
6. Щодо створення та розвитку Ужгородської академії, як релігійної організації та структурного підрозділу  УПЦ, з окремою юридичною особою,  матеріально-технічною базою, штатним розписом і т.п., то тут Священний Синод УПЦ має всі права розвивати такий проект, та призначати і звільняти будь-яку особу на посаді ректора.  І з даного питання жодних заперечеь не може бути. І у мене з даного питання не виниколо і не може бути будь-яких питань.
6. Із свого Боку, я тільки дякую Господу Богу за те, що з 2001 року  по даний час, я мав честь працювати під керівництвом Блаженнійшого Митрополита Київського Володимира на благо Української Православної Церкви, українського народу і Української держави (яку  особисто, як народний депута України 1-го скликання, разом із іншими народними депутатами, проголосив 24 серпня 1991 року). При цьому я і надалі, як архімандрит, науковець і громадський діяч маю намір працювати саме в цьому напрямку, який мені благословив мій духовний батько Блаженнійший Володимир (Сабодан), Митрополит Київський і всієї України, Предстоятель Української Православної Церкви.

235
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Дякую всім за турботу і увагу...
Не переймайтесь... Хід РПЦ МП, із спробою впливу на УПЦ,  зрозумілий, але для мене не є чимось несподіваним чи неочікуваним,  чи подією що впливає на моє життя чи діяльність...
Надалі продовжують діяти ліцензований і акредитований МОН України Карпатський університет, а в його складі  Ужгородська українська богословська академія (УУБА-КаУ), ректором яких з благословення Блаженнійшого Митрополита Володимира, з 2002 року,  я залишаюсь і надалі. З цих посад засновник цих ВУЗів  мене не звільняв і не збирається звільняти.  Тепер більше уваги зможу приділити розвитку Міжнародної академії богословських наук, президентом якої, я, також є з благословення Блаженнійшого Митрополита Володимра. Як чернець, при цьому з 2010 року (після чернечого постригу в Салоніках - Греція) клірик Елладської Православної Церкви, зокрема її кафедри яка перебуває у подвійному підпорядкуванні Константинопольського Патріарха, продовжую служити Богу, українському народу та Церкві Христовій. До кліру МП не належу, і тому не можу бути нею кудись переведеним. Наразі звільнений від тих обов'язків, основні завдання з яких мною вже виконано (зокрема щодо розробки правового механізму щодо визнання державою дипломів духовних шкіл), і які  на даний час  для мене вже стали зайвими... Не більше, не менше... 
Попереду - робота, робота і робота...

234
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Єдиного рецепту подолання розділення православних в Україні та здобуття Українською Православною Церквою не має...
Але ті які цього бажають, перед Богом і українським народом, повинні шукати реальні, а не облудливі, шляхи для вирішення цієї проблеми яка затягнулась на століття...
 

233
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Було би бажання, а шляхи подолання розділення православних в Україні можна знайти...

        Для вирішення вище зазначеного питання, яке є Богоугодне і необхідне для досягнення духовної та національної єдності в Україні всім учасникам цього процесу бажано розглянути та обговорити наступні питання щодо пошуку канонічно-праововго механізму подолання розділення православних в Україні:

1. Механізм подолання розділення православних в Україні повинен бути розроблений і узгоджений виключно на рівні вірян, духовенства та єпископату Української Православної Церкви, Української Православної Церкви Київського патріархату та Української Автокефальної Православної Церкви без будь-якого впливу із зовні нашої держави, зокрема, без втручання Російської Православної Церкви (Московського патріархату).
2. Питання подолання розділення православних в Україні є важливим як в духовному плані спасіння душ вірних Церкви Христової, так і в питаннях забезпечення національної єдності та безпеки України.
3. Об'єднане українське православ'я мало би взаємоузгоджено поставити питання про відновлення первинного канонічно-правового статусу Української Церкви (у минулому Руської), яка була заснована в Русі-Україні в 862 (3) році нашою Матір'ю-Церквою - Константинопольським патріархатом за правління блаженного князя київського Оскольда та Святійшого патріарха Константинопольського Фотія. В силу історичних подій, надалі Українська Церква, з порушенням церковних канонічних норм, була розділена та підпорядкована Московському патріархату (1685/86 рр.). В 1721 році, прошуючи церковні канони, за політчним рішенням московського царя-імператора Петра І, Українська Церква фактично було ліквідована та поглинена Російською Православною Церквою в умовах насильницького розділення України між Російською імперією та Польщею, а відтак Австро-Угорською імперією. При цьому слід мати на увазі, що Коснтантинопольська Православна Церква ніколи не визнавала і не визнає канонічності розділення Української Церкви та її перепідпорядкування Московському патріархату.
4. Після відновлення первинного канонічно-правового статусу Української Церкви, який у відповідності до церковних канонів має право відновити Константинопольський патріархат, об'єднана Українська Православна Церква мала би цілком підставне право поставити рішуче питання про здобуття цілковитої автокефалії (незалежності в управлінні та розвитку), як такаж автокефалія була надана всім помісним Правосалвним Церквам у світі, що діють на територіях суверенних національних держав. Таку автокефалію, з дотриманням усіх церковних канонів, щодо Української Православної Церкви має право надати наша Матір-Церква - Константинопольський патріархат.
5. Іншим канонічно-правовим механізмом прискорення здобуття автокефалії Українською Православною Церквою та подолання розділення православних в Україні може бути надання автокефалії Українській Православній Церкві що перебуває у духовній єдності із Московським патріархатом самим Московським патріархатом. Вирішення питання автокефалії Української Православної Церкви у такий канонічно-правовий спосіб безспірно прискорило би процеси подолання розділення православних в Україні та становлення єдиної помісної Української Православної Церкви.
6. Стосовно тих громадян України та іноземців, які за своїм етнічним походженням та внутрішніми переконаннями мають намір залишитись в лоні Російської Православної Церкви, то їм слід надати право відкривати в Україні свої приходи та реєструвати їх як зарубіжні приходи Російської Православної Церкви.
7. З подоланням розділення православних в Україні, здобуттям єдності та автокефалії Української Православної Церкви слід було би розпочати діалог з Українською Греко-Католицькою Церквою та Мукачівською греко-католицькою єпархією про їх повернення в лоно помісної (первинної) Української Православної Церкви.

31 березня 2014 року.
Архімандрит Віктор (Бедь),
голова організаційного комітету по проведенню установчих зборів Всеукраїнського братства "За єдину Православну Церкву в Україні",
ректор Ужгородської української богословської академії
імені святих Кирила і Мефодія та
Карпатського університету імені Августина Волошина

Відверте свідчення того, наскільки даний глашатай від московської  церковної бюрократії, і певно нетільки церковної, далекий від Церкви Христової та Заповідей Божих..., не говорячи вже про те, наскільки він, та його кукловоди,  є чужими для України, українського народу і Української Церкви...

Іще забули подякувати партіям за щасливе дитинство...
Може спочатку б у справі об'єднання Православної Церкви в Україні дали раду ???  А далі би брались за політичні справи, якщо не буде чим займатись у Церкві...

 

230
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Шановний архімандрит Аввакум! Чи Кураєв ураїнофоб, я не знаю, і це мене навіть не цікавить. А стосовно того, що ця людина далека від християнства і Церкви Христвої, то вважаю що це так... Якщо людина із свідомістю та світоглядом оновленного атеїста-релігієзнавця є для Вас великим богословом, це Ваша справа... Та це не значить що багато інших богословів таку думку поділяють... Проблема Кураєва, це горе з розуму... і та провокаційна роль, яку він по спадковості відігравав і відіграватиме в церковному та навколоцерковному середовищі на ниві безперспективної спроби відродження московської імперії зла...

229
Архім. Віктор (Бедь) [профіль]

Це вигнали того ФСБіського провокатора, що заявляв що українців і України ніколи не було ??? А також обливав брудом Блаженнійшого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви і практично увесь склад Священного Синоду Української Православної Церкви... Певно...перестарався, допік даже своїх покровителів і кураторів... А стосовно постійної тематики про голубізну, то ні для кого не серет в МП, що ця проблема для Кураєва є особистісною і дуже заувальованою... А кричить, наче Аліса в країні чудес: "Тримай злодія..."
Звичайно врегулювання внутрішніх питань в РПЦ, це внутрішня справа РПЦ... Але особисто, давно вже переконався, що Кураєв надзвичайно далекий від віри Хиствої і Церкви Православної...
А тим хто за нього так вболіває, рекомендую не переживати... Ті хто його породив і дав зелене світло для його так званої "місіонерської" діяльності  своїх не кидають, без роботи і куска хліба не залишиться...
І його, кураєвську, любов у Христі іще відчує вся повнота Російської Православної Церкви...
Бо не для того випуськали джина із бутилки, щоб він тепер знову у тій бутилці утихомирився...
 

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

При участии «Кремлевской ...

MichaelWeP

MichaelWeP написал:

Вы вашу . Предлагаю также посмотреть пользительные сайты https://tinyurl.com/2pmdaqvf магнитный корректор осанки выравнивает линию позвоночника АКЦИЯ! -53% СКИДКА https://tinyurl.com/2dwm7zb7 Безопасное лечение спины без дорогих операций АКЦИЯ! -53% СКИДКА https://tinyurl.com/2pmdaqvf магнитный корректор осанки АКЦИЯ! -53% СКИДКА https://baoly.ru/d3d3 магнитный корректор осанки АКЦИЯ! -53% СКИДКА https://baoly.ru/74 Безопасное лечение спины без дорогих операций АКЦИЯ! -53% СКИДКА @good= 52dsffg6$%^dsgewtettt

Александр Лукашенко: "Бе...

JXrumerH

JXrumerH написал:

The nice answer!

Глава УПЦ (МП) закликав П...

Onufriy

Onufriy написал:

Дивовижно, але Онуфрій навіть засудження московської агресії використав для пропаганди "мишебратства" і єресі "єдинокупелія":
"просимо негайно припинити братовбивчу війну. Український і російський народи вийшли із Дніпровської купелі хрещення"

Глава ПЦУ засудив спільну...

Onufriy

Onufriy написал:

Війна проти України породжена багаторічною проповіддю проклятої єресі "російського світу"

Церкви в Україні не платя...

dutchak1

dutchak1 написал:

Стаття з суміші цитат напівграмотних спеців, розведена такими ж напівграмотними штатними релігієзнавцями.