Дискриминация УПЦ и внутрицерковное разномыслие

Традиционный для УПЦ плюрализм мнений сейчас достиг такого уровня, что слово «раскол» представляется уместным...

Кампания по дискриминации УПЦ (МП) ведётся «национально сознательными» политиками, общественными деятелями и массами с первых дней Майдана-2013 и усилилась после смерти митрополита Владимира и избрания предстоятелем митрополита Онуфрия. Она базируется прежде всего на обвинениях руководства Церкви или УПЦ в целом в непатриотичности, а то и просто в антигосударственной деятельности.

На прошлой неделе можно назвать несколько эпизодов этой кампании.

В Киеве произведены две попытки поджога храмов УПЦ. В ночь с 25 на 26 января злоумышленники бросили 6 бутылок с зажигательной смесью в алтарную часть деревянного храма в Шевченковском районе. Следующей ночью (с 26.01 на 27.01) произошёл поджог деревянного храма на Троещине. Огнём повреждена внешняя стена храма, купол и крест, сгорела половина крыши. На месте поджога оставлена листовка: «Долой Московский Патриархат с Украинской земли!». Россия потребовала эффективного расследования поджогов.

Не осталась в стороне от этой кампании и киевская власть. 28 января Киевсовет лишил УПЦ льготной ставки налога на недвижимость. За инициативу исключения церкви из бюджета-2015 проголосовали 78 из 120 депутатов. Один из них мотивировал решение тем, что представители Церкви ведут «антиукраинскую пропаганду» и отказываются отпевать украинских силовиков. Мэр Киева и глава горадминистрации В. Кличко ветировал 29 января это решение, заявив: «Не может быть привилегий или ограничений по признакам религиозных и других убеждений. К тому же, когда сегодня в обществе и так напряжение, мы не должны создавать оснований для раскола по признакам национальности, языка или религии».

Между тем, в самой УПЦ продолжается борьба мнений по вопросу о позиции Церкви во внутриукраинском и одновременно украино-российском противостоянии на востоке страны.

28 января церковная община с. Круголец Тернопольской епархии УПЦ во главе с настоятелем обратилась с открытым письмом к предстоятелю УПЦ митрополиту Онуфрию с оценкой «драматической ситуации», сложившейся между церковным народом, местным духовенством, с одной стороны, и руководством РПЦ и УПЦ – с другой. Авторы письма резко критикуют руководство РПЦ и прежде всего патриарха Кирилла, обвиняя его в том, что он «всецело поддерживает государственную политику России, именно той России, которая ведет сегодня войну с нашим народом», выступая её «идеологическим двигателем». По мнению авторов письма, «Киевская Митрополия УПЦ вынуждена быть составной частью идеологической системы российской пропаганды. На духовенство оказывается давление со стороны архиереев, хорошо проинструктованных из имперского центра». «Мы, священники УПЦ, оказались между молотом и наковальней, между горем своего народа и враждебной этому народу позицией Патриархии». «Церковный народ не верит своим пастырям – вот в чем беда». И наконец, достаточно резкое заявление в адрес самого предстоятеля: «Ваше молчание и негласная поддержка политического курса Патриархии является основной причиной раскола, который происходит в УПЦ».

В одном из последних абзацев даётся подытоживающая оценка: «Нет, не "правый сектор" и не фанатики националисты являются причиной раскола в УПЦ, а постепенная потеря духовенством канонической УПЦ поддержки у церковного народа».

В упомянутом обращении прозвучали слова о «расколе в УПЦ». Действительно, традиционный для УПЦ плюрализм мнений сейчас достиг такого уровня, что слово «раскол» представляется уместным. Охватившее страну противостояние не могло не охватить и УПЦ, которая, в отличие от других конфессий Украины, стремится быть церковью всей Украины и всего народа, а не отдельных регионов или выразителей определённой идеологии. Представители УПЦ не могут остаться в стороне от происходящей в стране трагедии, но в разных регионах их оценки различаются, как и оценки их прихожан. Например, священник из Тернопольщины с возмущением пишет о том, что «вооруженный конфликт между Россией и Украиной» называют «внутренним противостоянием», а священник и прихожанин востока Украины, как правило, воспринимает его именно так.

Интересный материал для понимания позиции священнослужителей УПЦ на Юго-Востоке дают результаты недавно проведенного опроса епархиального духовенства в близкой к территории военных действий, но «спокойной» Запорожской области.

Вопрос: «Какую позицию должна занять УПЦ в связи с политической ситуацией?». «Поддерживать правящую власть» 1,9%; «Поддерживать движение против тех, кто пришел к власти, призывать к борьбе против майдана и революционеров» 6,5%; «Церковь не должна поддерживать ту или иную политическую позицию» 88,4%.

Вопрос: «В связи со сложившимися политическими обстоятельствами, нужно ли прекратить поминовение Патриарха Кирилла в храмах?». «Да» - 2,6 %, «Нет» - 95,5%. (В письме из Тернопольской епархии категорически требуется отказаться от поминовения Кирилла).

В этих условиях священноначалие УПЦ оказывается в крайне трудном положении. Какую бы позицию в существующем противостоянии оно ни заняло, оно неизбежно подвергнется резкой критике заметной части общества и, в частности, – своей паствы. Руководство УПЦ традиционно стремится стать над конфликтом, не солидаризируясь ни с одной из сторон, акцентируя на призывах к миру, молитвах за мир и помощи пострадавшим. Однако (печально, но естественно в условиях предельного обострения конфликта, притом – конфликта в головах!) в результате Церковь не только подвергается критике с обеих сторон («украинских патриотов» и пророссийских «политических православных»), но и сталкивается с серьёзными угрозами нескольких типов:

(1) потеря поддержки и отход от УПЦ заметной части священнослужителей и верующих;

(2) дискриминация со стороны местных властей;

(3) прямые бандитские нападения на храмы, поджоги и т. п.

Последняя угроза тем опаснее, что нападения совершаются не мелкими хулиганами и маргиналами, а организованными группами, почти не скрывающимися и рекламирующих свои «подвиги» в социальных сетях (как было с нападением на киевские храмы). Потому есть опасность, что они в ближайшее время приобретут более широкий характер.

Понятно, что УПЦ особенно уязвима в западных регионах и в близком им по идеологии Киеве, где и произошли эксцессы последней недели.

Пока высшие руководители страны не участвуют в кампании дискриминации УПЦ, хотя более охотно общаются с представителями «идеологически близких» церквей. Тем не менее, можно ожидать, что УПЦ не встретит и их поддержки при возникающих угрозах. В частности, вряд ли можно ожидать расследования и пресечения случаев прямого бандитизма.

Учитывая характер нынешнего руководства УПЦ, прежде всего митрополита Онуфрия, трудно ожидать, что в условиях усиления давления оно принципиально изменит свою линию. Потому в условиях военной истерии неизбежно дальнейшее падение авторитета УПЦ и усиление конфликтов с «патриотической общественностью», включая акции «ультра». С другой стороны, существует определенный шанс на то, что с ростом усталости от войны и антивоенных настроений УПЦ, как единственная церковь, не ассоциировавшая себя ни с одной из воюющих сторон, восстановит свой авторитет.

Фото fotolitopys.in.ua