В новом катехизисе РПЦ, который готовит митрополит Иларион (Алфеев), может измениться отношение к вопросу о первенстве Римского епископа
27 10 2011
РПЦ планирует создать новый катехизис. Об этом недавно заявил глава ОВЦС Московского Патриархата митрополит Иларион, возглавляющий комиссию, в задачу которой входит разработка вероучительной книги. Необходимость нового катехизиса руководитель ОВЦС МП объясняет в том числе и тенденциями к обмирщению веры, которые четко прослеживаются в России через два десятилетия после падения коммунизма, сообщает Портал-кредо со ссылкой на Радио Ватикана.
Глава регенсбургского Института изучения восточных Церквей, специалист по православию Николаус Вирволь считает, что новый катехизис РПЦ нужно приветствовать еще и с экуменической точки зрения: "Именно потому, что он заменит устаревшие, искривленные представления о вере, а также неправильные представления о евангелическом и католическом богословии. У Илариона слишком широкий кругозор, чтобы неправильно высказываться по этим вопросам. Двадцать лет назад (в России — Радио Ватикана) было издано множество старых катехизисов, которые, конечно, отчасти правильно представляли официальное учение католической Церкви столетней давности, что, однако, значительно отличается от того, что она говорит сейчас. Я думаю, что здесь русский-православный катехизис, который имеет определенный официальный статус, может обладать экуменическим значением и оказывать положительное влияние".
Классическим спорным вопросом между Римско-Католической Церковью и другими христианскими Церквами, но особенно православными, является вопрос о первенстве Римского Епископа. Именно в этом новый катехизис РПЦ может помочь преодолеть разногласия, считает Вирволь.
"Папский примат является обязательной частью веры в сознании многих верующих. Нужно не только иметь истинное учение — то, что оно есть и у православных, никогда не оспаривалось в течение веков, — но и пребывать в послушании Папе. Это привело к тому, что находящиеся в единстве с Римом христиане очень страдали в советские времена", - подчеркнул немецкий специалист по православию. По его мнению, после II Ватиканского Собора "признание папского примата в его современной форме" не является критерием "истинной веры и принадлежности к настоящей Церкви".
"Православные, которые сто лет назад еще считались еретиками или схизматиками, являются сейчас настоящей частью Церкви как любое католическое епископство", - подчеркнул Вирволь.
Повернутися назад