В Париже состоялся коллоквиум, посвященный темам предстоящего Всеправославного Собора

18-20 октября в Институте Святого Сергия в Париже состоялся коллоквиум «Предстоящий Собор Православной Церкви: к пониманию вызовов». Коллоквиум был организован Свято-Сергиевским православным богословским институтом и Центром экуменических исследований Католического университета в Лювене (Бельгия), сообщает специально для портала "Религия в Украине" участник конференции Сергей Бортник.

Среди выступавших были богословы, представлявшие различные православные учебные заведения – Санкт-Петербургскую духовную академию, Свято-Владимирскую православную богословскую семинарию в Нью-Йорке, Колледж Святого Креста в Бостоне, Богословскую академию в Волосе (Греция) и другие.

Работы сессии были построены таким образом, что после выступления двух православных участников тема сессии каждый раз комментировалась наблюдателями, представлявшими другие христианские конфессии, среди которых были, главным образом, католические богословы Европы. В целом состоялись доклады в рамках пяти сессий.

Первая сессия была посвящена общему литургическому календарю. Здесь выступили как Пьер Сологуб (Православное содружество в Западной Европе), ратовавший за введение «ново-юлианского» календаря для всех поместных православных Церквей, так и протоиерей Владимир Хулап (Санкт-Петербургская духовная академия), посвятивший свое выступление пастырским проблемам реформы литургического календаря в России.

Во второй сессии, посвященной вопросам автокефалии, автономии и диптихам, также были высказаны достаточно противоположные позиции. В то время как архимандрит Григориос Папатомас (Богословский факультет, Афины) изложил консервативную «византийскую» позицию, протоиерей Джон Эриксон (Свято-Владимирская семинария, Нью-Йорк) высказал более взвешенную позицию, в которой помимо новых автокефалий, возникших в 19-м веке на волне этнофилетизма, были освещены и другие исторические прецеденты.

Доклады третьей сессии были посвящены вопросам диаспоры. Протоиерей Эммануил Клапсис (Греческая семинария Святого Креста, Бостон) остановился на особенностях американского религиозного контекста. Антуан Аржаковский (Колледж бернардинцев, Париж) осветил европейский контекст и сконцентрировался на практических предложениях в контексте подготовки Всеправославного Собора.

Еще одна сессия была посвящена отношениям Православных Церквей к другим христианским конфессиям и взаимоотношениям с экуменическим движением. Тамара Грдзелидзе, сотрудник Всемирного совета Церквей (Женева, Швейцария), сделала общий обзор современных экуменических отношений православных Церквей, а Мишель Ставру (Институт Святого Сергия, Париж) остановился на вопросе взаимного признания крещения в рамках межцерковных отношений.

В последней, пятой, сессии речь шла о православном вкладе в этические вопросы и важности поста. Раду Преда (Факультет православного богословия, Клюж-Напока, Румыния) сконцентрировался на вызовах Православным Церквям в этической сфере, а Афанасиос Папатанасиу (журнал «Синаксис», Афины) осветил критерии христианского поста в обществе эпохи постмодерна.

Большой интерес вызвали и доклады обозревателей – профессора Петера Де Мея (Католический университет Левена, Бельгия) о роли наблюдателей в работе Второго ватиканского собора, иеромонаха Томаса Потта (монастырь Шевтонь, Бельгия), поставившего вопрос литургического календаря в более широкий контекст понимания времени спасения. Оживленные дискуссии вызвали также доклады Иваны Нобле (Карлов университет, Прага, Чехия) о будущем православной диаспоры и профессора Барбары Халленслебен (университет Фрибурга, Швейцария) о различных аспектах выражения «Церкви-сестры».

Помимо работы сессий состоялись короткие презентации молодых богословов, а также круглый стол, посвященный «вызовам Великого Все-Православного собора». Итоги конференции подвел Пантелис Калаитцидис (Богословская академия Волоса).

Все доклады, сделанные на сессиях, записывались киностудией «Богослов» (Московская духовная академия РПЦ) и можно ожидать их скорого появления на сайте bogoslov.ru.