Архімандрит Кирил Говорун про «Африканський екзархат» РПЦ: «В Африці Кремль відчиняє деякі з офісних дверей за допомогою людей у рясах»

Священників-перебіжчиків заохочують грошима, які перераховують на корпоративні картки

Відомий богослов архімандрит Кирил Говорун, перебуваючи у Швеції на міжнародній конференції, присвяченій кризам у глобальному Православ'ї, в своєму телеграм-каналі поділився фактами з доповіді про становлення «Африканського екзархату» РПЦ в Африці. За словами доповідача, добре знайомого з ситуацією, Росії потрібна церковна стуктура в Африці, щоб полегшувати вирішення політичних та бізнесових питань з місцевою владою: «В Африці люди в релігійному одязі мають великий авторитет і перед ними відчиняються будь-які офісні двері. Кремль відчиняє деякі з цих дверей за допомогою людей у рясах». Заодно священники РПЦ виступають в якості вербувальників місцевого населення на війну з Україною: «Ці люди також посередньо або безпосередньо рекрутують місцевих їхати в Росію. Місцеві міркують: люди в рясах поганого не порадять. Їдуть, а потім деякі потрапляють на фронт. Цей учасник розповів історію про одного православного семінариста, який поїхав з Африки в Росію. Там у нього забрали паспорт і почали готувати до фронту. Але він вчасно схаменувся і вдався до втечі».

Перебіжчикам в РПЦ надається фінансова допомога, але на «корпоративну» картку, що робить отримувачів цих грошей залежними від «меценатів»: «Священикам-перебіжчикам з Александрійського в Московський патріархат дають банківську картку, на яку щомісяця капає по 200 євро. Але картку видають не на їхні імена, а на російські організації. В одного навіть була картка на ім'я Пригожина. Так їх тримають на короткому повідку, плюс самі ж можуть користуватися виділеними на африканців коштами».

За словами доповідача, це з часом призводить до розчарувань у православ'ї: «Деякі місцеві представники альтернативних православ'ю або навіть християнству релігійних традицій, бажаючи отримати заповітну кредитну картку, записуються в православні клірики. Більш принципові православні, тим часом, розчарувавшись у таких місіонерських методах, ідуть в альтернативні традиції».