Прихожанка Одесской епархии УПЦ почти год судится с монахом Свято-Ильинского монастыря, который не желает признавать отцовство двух детей

В Одесской епархии УПЦ разгорается громкий скандал. Прихожанка почти год судится с монахом Свято-Ильинского мужского монастыря, который не желает признавать отцовство двух детей. На начало июня назначена экспертиза ДНК, на которую загулявшего монаха должны были доставить принудительно, но он сбежал. В епархии уверяют: уехал в Россию, в милиции разводят руками: нам его оттуда не достать, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на сегодняшний репортаж "Комсомольской правды".

В Одесской епархии УПЦ разгорается громкий скандал. Прихожанка почти год судится с монахом Свято-Ильинского мужского монастыря, который не желает признавать отцовство двух детей. На начало июня назначена экспертиза ДНК, на которую загулявшего монаха должны были доставить принудительно, но он сбежал. В епархии уверяют: уехал в Россию, в милиции разводят руками: нам его оттуда не достать, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на сегодняшний репортаж "Комсомольской правды".

Семью Анны Егоровой можно было смело назвать образцовой. Любящий успешный муж (владелец крупной компании), красавица дочка, процветающий бизнес, просторная квартира в центре города, загородный двухэтажный дом с садом в полгектара. Но однажды в дверь Егоровых постучалась беда: тяжело заболела их малышка. Врачи обнадеживали: мол, еще чуть-чуть - и болезнь отступит, но не сдюжили: девочка умерла.

В тот день мир Анны перевернулся с ног на голову, а жизнь раскололась на "до" и "после". В слезах и горе она не сразу заметила, что некогда крепкие семейные отношения дали трещину: муж замкнулся в себе и, кроме своей любимой овчарки, никого не хотел видеть. Обычно в такие тяжелые моменты жизни люди ищут утешение в молитве и идут в церковь. Вот и Анна пошла.

- Я и раньше в храмах и монастырях была частым гостем, - говорит одесситка, - а после этой трагедии только на службе могла хоть как-то отвлечься от переживаний. В храме Свято-Ильинского монастыря я познакомилась с отцом Адрианом. Он был внимательным, добрым и ласковым, умел в трудную минуту найти нужное слово, да еще и сам предложил быть нашим семейным духовником. Кто ж тогда знал, что это был годами апробированный, безотказный метод обольщения дурочек?

На Анну доброта и участие батюшки – статного и красивого мужчины - подействовала: женщина влюбилась. Да так, что совершенно потеряла голову. Однажды она набралась храбрости и во всем ему призналась. Готовилась к порицаниям и напутствиям для "заблудшей овцы". Но вдруг услышала: "Я и сам много дней томлюсь таким же чувством к тебе".

Греховный роман развивался стремительно. Анну и отца Адриана все чаще стали видеть вместе, женщина не пропускала ни одной его службы, а он в свою очередь брал ее с собой в служебные командировки. Правда, оплачивать многочисленные разъезды приходилось Анне. А потом у Анны родился ребенок..

Но однажды наступил день, когда батюшка просто перестал отвечать на звонки Анны и начал ее избегать. Просветление наступило, когда Анна чисто случайно увидела своего возлюбленного в компании с другой.

- Я попыталась выяснить отношения, - плачет Анна (она до сих пор его любит), - а он на меня набросился с кулаками. Стал обзывать последними словами, а в конце заявил, что я родила не от него. Я долго не могла прийти в себя, а потом поклялась, что так это все не оставлю... Когда он понял, что связи у меня большие и узнала я, действительно, многое, он начал пытаться наладить со мной отношения. Объяснил, что признать ребенка не может, но готов давать деньги на его воспитание. Потом опять срывался, бил меня и исчезал. После очередного такого примирения я снова забеременела. Но и рождение второго сына ничего не изменило. С тех пор я с Адрианом, по сути, воюю. Он мне заявил, что содержать двоих детей ему не по карману, а его отцовство я все равно не докажу.

Но Анна решила не сдаваться и подала на отца Адриана в суд. Батюшка, впрочем, ни на одно заседание не явился, а после вообще сбежал из города и, видимо, из страны. Журналистам удалось выяснить, что в России человек с его фамилией, аналогичной датой рождения и именем-отчеством получает пенсию по инвалидности, но при этом монах остается прописанным по адресу одесского монастыря.  

В монастыре от Анны Егоровой и ее истории открещиваются: говорят, что рассудком повредилась. Однако журналисты разыскали еще одну женщину, которая уверяет, что была в интимных отношениях с отцом Адрианом. Она рассказала, что тот своих любовниц подбирал из замужних состоятельных женщин - у таких было проще выудить деньги. Да и они сами были заинтересованы в неразглашении тайны.

- Нас он называл своими чадами, - делится Ирина (имя изменено по просьбе собеседницы). - Правда, о том, что я у него не одна, узнала относительно недавно: мне с его номера позвонила Аня и назначила встречу. Тогда мы все друг другу рассказали, а после вместе стали искать других таких женщин. И нашли. Деньги он тянул с богатых прихожанок, но при этом не брезговал связями с проститутками и даже монашками. Одна из них сейчас в абхазском монастыре, воспитывает от него детей. И, насколько я знаю, он ей до сих пор высылает деньги.

В Одесской епархии УПЦ комментировать историю с отцом Адрианом и прихожанкой Анной Егоровой не спешат:

- Об истории наслышан, но вдвоем их лично я никогда не видел, - ответил на обращение журналистов пресс-секретарь епархии Сергей Лебедев. - Более обстоятельный ответ смогу вам предоставить только после того, как на нашем совещании будет изучен ваш официальный запрос. Ответ в таких случаях, в зависимости от решения, мы предоставляем спустя календарный месяц после обращения.

В Киевской митрополии УПЦ о похождениях монаха Адриана пока не слышали. "Но если окажется, что все рассказанное женщиной - правда, то выход из ситуации только один - лишить его сана, - говорит пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ отец Георгий Коваленко. - Монахи дают обет безбрачия. И если оказывается, что у них есть дети, то поблажек быть не может. Этот человек больше не будет иметь права служить в любой церкви и находиться в монастыре. Что же касается обвинений в мошенничестве, то в этой ситуации служители церкви - наравне с другими людьми. Они должны отвечать за свои поступки по светским законам".