Religion.in.ua > Версія для друку > Священник УПЦ прочитал лекцию евреям Днепропетровска о католической инквизиции

Протоиерей Николай Несправа, доктор богословия, доктор философии, заместитель председателя Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства при Священном Синоде УПЦ (МП), провел на очередном занятии еврейского «Воскресного Университета» - постоянной популяризаторской программы Украинского Института Изучения Холокоста «Ткума» (Днепропетровск) лекцию об инквизиции в католической Европе, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на сайт местной еврейской общины.

До появления лектора публике, пришедшей на мероприятие, демонстрировали фрагмент научно-популярного фильма «Слезы Испании» (или «Секретные архивы инквизиции»), созданный каналом Би-Би-Си и охватывающий историю инквизиции во Франции, Италии и Испании. Просмотр был прерван появлением в зале лектора, который, предваряя свою лекцию, отметил, что «изучать историю по фильмам Би-Би-Си – то же самое, что изучать великий русский язык по надписям на заборах».

Первое, на чем акцентировал внимание в своем выступлении о. Николай Несправа, было то, что он является «служителем Восточной Православной Церкви» и может смело сказать, что «инквизиции не существовало на территории восточного христианства». При этом он заметил, что в Российской империи попытки создания инквизиции были: их предпринял прозападно ориентированный Петр I, который ввел сыскной департамент при Священном Синоде Русской Православной Церкви, просуществовавший 80 лет.

Причиной создания католической инквизиции протоиерей Николай Несправа считает появившиеся в Западной Европе, после возвращения рыцарей из крестовых походов, различные мистические версии древнеханаанских культов. Вначале, отметил лектор, функции инквизиции были более проповеднические и пропагандистские (Николай Несправа использовал термин «вразумление»), но затем, под влиянием светской власти, она стала использоваться для решения административных и политических вопросов, приобретя функции дознания, суда, и, даже, карательные.

Основную вину за эту трансформацию, по мнению о. Николая Несправы, несет светская власть, все более подминавшая под себя церковь. Он напомнил, что вообще «время было такое», и что количество жертв, казненных и умерщвленных по религиозным мотивам в этот исторический период, было примерно одинаково во многих странах (Германии, России и других), но принципиальное отличие инквизиции в том, что была она узаконенной институцией, использовавшей Римское право, имевшей структуру и определенную легитимацию, в отличие, например, от территорий влияния Восточной Римской империи, где подобное было, все же, эксцессом, а не правилом, где институт преследования по религиозным мотивам не был признан легитимным со стороны государства, а проявления жестокости к заподозренным в ереси или иноверцам были более спонтанными и хаотичными.

Говоря о мотивах, которыми руководствовались власти предержащие, используя инквизицию в то время, о.Николай Несправа сказал: «Эпоха Возрождения всколыхнула основы языческой культуры и для того, чтобы она не проросла, были созданы различные способы и проводились эксперименты, как с этим бороться – это институты, школы, просвещение, это был поиск ядра, из которого идет, извините, гниль, и которое нужно было уничтожить, а какими средствами – это уже другой вопрос».

Протоиерей Николай Несправа, судя по всему, считает, что корни процесса, создавшего инквизицию, уходят в дохристианскую эпоху, во времена борьбы народа Израиля с культами племен Ханаана. Сайт Украинского Института Изучения Холокоста «Ткума» излагает его мысли так: «Инквизиция имеет ханаанские корни. Предками хананеев были представители культуры критской – прародители греков. Эти люди много путешествовали, знали астрономию, были мастерами кораблестроения. В своей религии они отвергли Единого Творца и в основе их вероучения лежало поклонение некоему господину, или Ваалу. Он требовал человеческих жертвоприношений. Вершиной взаимоотношений с Ваалом считалось приношение в жертву собственного ребенка. Это течение каким-то образом продолжилось в Испании, подпольно мистическая организация продолжала свою деятельность (это течение сейчас называют учением Кабалы). Одно из объяснений появления инквизиции – попытка вразумить последователей хананеев, которая со временем обрела жестокий характер».

Отсюда, по мнению православного богослова, и проистекает особая юдофобия испанской инквизиции: «Еще в XII веке в Испании римская инквизиция изобличает древний культ, в основе своей имевший безнравственный культ древних хананеев. Одно из объяснений жестокости испанской инквизиции по отношению к евреям заключается в том, что в основе этого культа лежало каббалистическое учение. В средние века существовали некоторые секты, группы духовных извращенцев, отошедших от древних традиций, большинство представителей которых были евреями, как они потом свидетельствовали на допросах инквизиторов».

Не отрицая тотальных гонений на евреев в Испании и Португалии, лектор отметил, что антиеврейские акции были распространены по всей Западной Европе – Великобритании, Франции, Италии, а затем и в протестантских странах (Мартина Лютера, основателя немецкого протестантизма, Николай Несправа назвал «юдофобом номер один»). Далее было сделано весьма сильно заявление: «Гонимые в странах Западной Европы, евреи бежали в православные государства, где не возникало конфликтов и междоусобиц между исповедующими веру Авраама и православными христианами».

Учитывая сложность этой темы, а также то, что при изложении всегда могут потеряться нюансы и полутона, или вкрасться какие-либо неточности, читатели могут сами прослушать полную аудиозапись этой лекции в «Воскресном Университете».