Российские блогеры в рамках проекта «Украина своими глазами» познакомились с еврейской жизнью Днепра

Институт «Ткума» и музей «Память еврейского народа и Холокост в Украине» в Днепре стали важной частью программы для участников проекта «Украина своими глазами», в котором принимают участие гражданские активисты, блогеры и общественники из России, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Djc.com.ua.

В конце июля Институт «Ткума» и музей «Память еврейского народа и Холокост в Украине» в Днепре стали важной частью программы для участников проекта «Украина своими глазами», в котором принимают участие гражданские активисты, блогеры и общественники из России, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Djc.com.ua.
 
В этот раз группа из 9 человек проехала по маршруту Киев – Днепр – Одесса, и в Днепре их особо интересовала «Менора», еврейская община и феномен патриотического украинского еврейства.
 
"Участники проекта, представляющие Москву, Казань, Новосибирск, Брянск и даже Кольцово, не скрывали своего потрясения от «Меноры», Музея, а в особенности от того, как в Еврейском музее Днепра представлена нынешняя война и подвиг защитников Украины от российской агрессии", – пишет сайт местной еврейской общины.
 
Однако главным для российских блогеров стала встреча с общественностью Днепра, в том числе лидерами и активистами еврейской общины и участниками украинского национального возрождения.

"Павел Хазан, руководитель «Фонда обороны Країни», Олег Репан – историк, офицер, получивший ранение при защите Украины от российских агрессоров, Дмитрий Иткин, вынужденный бежать от ужасов и террора, развязанных российскими оккупантами и их пособниками, Олег Ростовцев – советник мэра Днепра, рассказали о том, какие процессы сейчас происходят в Украине, о том, как формируется многоэтничная и поликонфессиональная украинская нация, и в чем суть украинской национальной идеи", – пишет еврейский сайт.
 
Россияне не скрывали удивления, когда узнали, что положение в России, за исключением развязанной ею войны с Украиной, не очень волнует украинское общество, так же, как положение в Венгрии, Румынии и у других соседей.

"Мы желаем вам всего лучшего, но вы не более близки нам, чем другие страны, – сказал Олег Ростовцев, – нам в Украине, в общем-то, не интересно кому ставят памятники в Молдове и как называют улицы в Литве. Наши пути уже давно разошлись, и ваша жизнь не часть нашей жизни. Вы для нас не только чужая, но и чуждая страна, и у нас нет никаких пожеланий вам, кроме того, чтобы вы жили мирно, счастливо, демократично и не угрожали (а лучше всего бы вообще не вмешивались) в жизнь других государств. Мы развелись навсегда, и жаль только, что нельзя добиться, как принято в цивилизованных странах, судебного запрещения для вашего государства даже приближаться к нам. Вам же, как частным лицам, проявляющим любознательность, мы с удовольствием все расскажем и покажем, но жизнь в России нас интересует очень отстраненно, так же как во всех других странах мира. Вы наш сосед по планете и только".
 
Гостей из России очень интересовали процессы формирования исторической памяти, декоммунизации и преодоления Украиной посттоталитарной травмы, построения развитой структуры гражданского общества, а также те угрозы и вызовы, которые стоят перед страной.
 
"Мы понимали, что Украина совсем не такая, как мы о ней думаем, – сказала Лиана Тимерханова из Казани, – но для нас было очень много неожиданного – и не только в тексте, но и в интонациях, в поведении, в отношении к нам. Это была очень значимая поездка для каждого из нас, которая потребует серьезного осмысления".