Президент Української академії історії медицини розповів про забобони фітотерапії у Київській Русі

Олексій Опарін - доктор медичних наук, професор, президент Української академії історії медицини, автор численних монографій з біблійної історії та археології, - розповів в інтерв'ю сайту Аdventist.ua, що медицина у Київській Русі була побудована на суміші язичницького та християнського світогляду, повідомляє "Релігія в Україні" з посиланням на сайт адвентистів сьомого дня.

"Спонукальним мотивом для написання серії книг, присвячених дослідженню історії медицини різних епох і в різних народів, послужило те, що, на жаль, в останні роки ми відзначаємо відродження парамедицини, входження різних окультних і напів містичних практик у медичну науку. Показати те, що криється за цими окультними містичними практиками, показати їх справжню суть і походження, сьогодні є дуже важливим як для духовного, так і для фізичного здоров'я людини", - зазначив Олексій Опарін.

Його книга «История Византийской империи», зокрема, присвячена дослідженню питань історії філософії та медицини держави, яка справила найбільший вплив на формування Київської Русі.

Інша книга Опаріна «Медицина Киевской Руси» є монографією, в якій на базі історії, археології, релігієзнавства проведено комплексне дослідження стану медицини в Київській Русі. У книзі показані і відкриті основні причини, чому саме так розвивалася медицина у Київській Русі. Книга складається з трьох основних розділів: перший розділ присвячений монастирській медицині, другий розділ присвячений містичній медицині, третій - ремісничій медицині. В роботі показано, що основним фактором, який переважав над медициною були релігійні та філософські уявлення давніх слов'ян, які, після прийняття князем Володимиром християнства, змішалися з візантійським християнством. В результаті цієї суміші, з одного боку - язичницьких вірувань, а з іншого боку візантійського християнства, на Русі сформувалося двовір'я. З утворенням цього двовір'я поганські обряди, свята, вистави щільно увійшли в християнське вчення і традиції. Ця напів поганська філософія тяжіла і над медициною Київської Русі.

"Через цей тиск, на жаль, медицина Київської Русі не отримала свого розвитку", - вважає дослідник.

"У давнину приділяли увагу не стільки самій траві, її лікувальним властивостям, як тому, коли та чи інша трава була зібрана: вночі чи вдень, які це були дні з точки зору поганських свят, дуже ретельно дотримувалася методика збору трав. Таким чином, увага приділялася не стільки лікувальним діям тієї чи іншої трави, скільки окультним моментам, пов'язаним з уявленнями про саму цю траву. Тому багато рецептів древнього зілля не мають під собою ніякої медичної підстави, маючи суто окультну підставу. Говорити про те, що в давнину панувала фітотерапія ми не можемо. Ще раз підкреслюю, що головна увага приділялася не так самій траві, скільки тому, коли потрібно збирати ту чи іншу траву, тому що деякі трави асоціювалися з тими чи іншими язичницькими окультними діями, в яку фазу місяця потрібно збирати ті чи інші трави, і т.д.", - пояснює доктор Олексій Опарін.

В Україні книги є в продажу, їх можна замовляти також по телефону +380937530095. Також у Польщі будуть друкувати розділи з книг «История древней медицины».