У Києві відбулася дискусія на тему «Політична теологія Києво-Печерської Лаври» (репортаж)

У Науково-дослідницькому центрі візуальної культури Національного університету «Києво-Могилянська академія» 22 грудня відбулася дискусія на тему «Політична теологія Києво-Печерської Лаври». Представники організацій, котрих збираються виселити із лаври, розкритикували дії чиновників міністерства культури і туризму України та священноначаліє обителі. У свою чергу, представники Києво-Печерської лаври звинувачення спростовують.

У Науково-дослідницькому центрі візуальної культури Національного університету «Києво-Могилянська академія» 22 грудня відбулася дискусія на тему «Політична теологія Києво-Печерської Лаври». Представники організацій, котрих збираються виселити із лаври, розкритикували дії чиновників міністерства культури і туризму України та священноначаліє обителі. У свою чергу, представники Києво-Печерської лаври звинувачення спростовують.

Обговорення відбулося  в рамках проекту «Антиконсервативна платформа». Як пояснив модератор заходу Василь Черепанин, викладач кафедри культурології Києво-Могилянської академії й директор Центру візуальної культури, мета проекту — «відрефлексувати новий консервативний поворот в Україні, який ми сьогодні переживаємо».

Ведучий представив своє бачення проблеми. На його думку, «церковний сплеск, який переживає Україна, безумовно пов’язаний із ультраправим підйомом», бо, як вважає Василь Черепанин, «консервативна радикалізація у сучасному українському суспільстві безпосередньо пов’язана із економічною та церковною ситуацією, з мігрантофобією».

У виступі іншого учасника події - екс-директора Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника Сергія Кролевця - звучала теза про те, що протистояння Церкви та музеїв нав’язане чиновниками, які хочуть отримати від цього свій зиск. На думку науковця, ця проблема бере початок ще у 20-30 роки минулого сторіччя разом із антирелігійною діяльністю радянської влади, яка оголосила церковне майно власністю держави.

Сергій Кролевець повідомив, що на колишнє церковне майно, яке зараз є державною власністю, не має жодного законного правонаступника. «З припиненням існування Російської держави припинила своє існування і стара Церква, як частина державного апарату. І сьогодні говорити про повернення майна тій чи іншій церкві абсолютно не правильно. Усі зареєстровані в Україні релігійні організації рівні перед законом, і жодна з них не визнана правонаступницею колишнього церковного майна», — вважає колишній директор Києво-Печерського заповідника.

За його словами, чиновники просто використовують Церкву. Саме з цією метою, повідомив науковець, Києво-Печерській лаврі були виділені бюджетні кошти для здійснення державних програм. Всього за три роки монастир отримав 87 млн. гривень бюджетних коштів, проте жоден об’єкт не було введено в експлуатацію. «Церква ніколи не перевіряється і гроші використовуються безконтрольно. А ті чиновники, які забезпечують це фінансування отримують те задоволення, яке передбачалося при вирішенні питання про фінансування. Ви всі розумієте про що мова», — заявив Сергій Кролевець.

Він прогнозує, що на підставі того, як хазяйнує на території Києво-Печерського заповідника монастир, рано чи пізно ця територія буде у Церкви вилучена. «Будуть пораховані усі факти образ, захоплень, використання бюджетних коштів на покриття комунальних послуг і таке інше», — додав він.

Юлій Шейніс, представник лаврських художніх майстерень, заявив про те, що на митців з боку адміністрації монастиря чиниться тиск з вимогою звільнити 30 корпус. Його доповнив скульптор Віктор Коновал, який розповів, що лавра не сприяє переселенню майстерень у рівнозначні приміщення.

Дмитро Шерембей, представник координаційної ради «Всеукраїнської мережі людей, які живуть з ВІЛ/СНІД (ЛЖВ)», нагадав про образливі слова намісника Києво-Печерської лаври архієпископа Павла на адресу хворих інфекційної лікарні й додав, що вони досі чекають на вибачення. «Ми наполягаємо на тому, що лікарня ні за яких умов не повинна нікуди переїжджати і не віримо, що Кабмін побудує нову клініку для цих хворих», — заявив Дмитро Шерембей.

У той же час музеєзнавець Микола Біляшівський зауважив спікерам, що музейна справа в Україні була ініційована саме Православною Церквою, а самі музеї народилися з храмових ризниць. «Ви говорите так, щоб Церкву і віруючих налаштувати проти культури», — наголосив музеєзнавець. Однак і він висловив стурбованість взаємовідносинами лаври і музеїв. До того ж, на його переконання, найкраще місце для інфекційної лікарні саме поблизу монастиря.

Скарбник Києво-Печерської лаври архімандрит Варсонофій у розмові з журналістом інтернет-порталу «Релігія в Україні» спростував звинувачення на адресу священноначалія монастиря. «Щороку нас перевіряє КРУ й інші контролюючі організації і ніколи жодного нецільового використання бюджетних коштів не було виявлено. Стосовно не зданих в експлуатацію об’єктів, то вони фінансуються державою лише на 20-30%, а решту сплачує лавра зі своїх коштів. Саме тому ці об’єкти й не були здані. Але це зовсім не означає, що бюджетні кошти для їх будівництва використовуються не за призначенням», — сказав архимандрит.

Щодо виселення музеїв та лікарні, то, на думку архімандрита Варсонофія, поки що все залишається на словах. «Тему виселення експлуатують вже цілих півроку, але покажіть мені хоча б один музей, який був би відселений. Те ж саме стосується і лікарні. Хай покажуть кого і куди ми виселили», - заявив архімандрит.

Раніше намісник Києво-Печерської лаври архієпископ Павел публічно відповів своїм опонентам у публікації на інтернет-порталі «Православіє в Україні». А генеральний  директор  Києво-Печерського історико-культурного заповідника Марина Громова нещодавно запевнила громадськість, що доки не буде знайдено або побудовано аналогічних приміщень, жоден музей з лаври нікуди не переїде. Лавра не може бути передана Церкві, оскільки вона занесена до переліку ЮНЕСКО. Можливе лише спільне використання майна заповідником та монастирем.